22012澳門研究BOLETIMDEESTUDOSDEMACAUJOURNALOFMACAUSTUDIES澳門大學澳門研究中心編輯澳門基金會出版GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

‧學術前沿‧題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》......................................................李吉奎5‧澳門政制改革研究‧立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路..................................................婁勝華12論立法會間接選舉制度的合理性..........................................................江華莊真真22完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述..............................................................................劉煒華28政制發展方案諮詢文本調查報告分析....................................................................李略37‧港珠澳大橋研究‧由伶仃洋大橋到港珠澳大橋──粵港澳區域合作的成功案例...................................................薛鳳旋戴荔珠42港珠澳大橋的興建對澳門經濟的影響.................................................馮邦彥彭薇47港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作......................................................................郭楚54港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作......................................................魏下海趙秋運63珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成................................................................唐曉平73“大橋經濟”與澳門的發展........................................................................................柳智毅831988年3月創刊澳門研究季刊2012年第2期總第65期6月15日出版GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

‧澳門學‧葉權所描述澳門教堂考...............................................................................................金國平89明清政府對澳門貨物商品的管控措施....................................................................陳文源93清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉...........................................................張曉輝103澳門《知新報》與上海《時務報》之分合...........................................................張永春112十八世紀澳門的孤女和婚姻市場........................................................[葡]伊沃‧卡爾內羅‧德‧索薩撰田渝譯120盧廉若花園的建造與沿革.......................[葡]安娜‧瑪利亞‧阿馬羅撰顏巧容譯134圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀.........................................................................黃翊140澳門寫實主義油畫發展探微......................................................................................莫小也148澳門學著作提要（八）.................................................................................................葉農158‧社會觀察‧提升澳門護養院臨終照顧服務水平.........................................................................潘錦盈162從機構長者感受反思照顧者培訓課程.................................................朱明霞陸嘉燕169‧青年園地‧論內地與澳門法律衝突中的公共秩序保留問題..................................................李樂173《澳門番語雜字大全》考釋.....................................................................晏雪蓮柳海明178‧學術動態‧《澳門學引論》暨《澳門經濟社會發展報告（2011~2012）》（澳門藍皮書）出版...................................................................................................................................編輯部190近期澳門學術動態........................................................................................................陳震宇192徵稿啟事......................................................................................................................................200GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

JOURNALOFMACAUSTUDIESQuarterlyAReviewofDr.Wangjie’sNewBook:AStudyonSunYat-sen’sThoughtsRegardingthePeople’sLivelihood........................................................................................................................LIJikui5ThePoliticalImpactoftheIndirectElectionSystemontheMacauLegislativeAssemblyandHowItCanBeImproved................................................................................................LOUShenghua12ExaminingtheRationalityoftheIndirectElectionSystemofMacauLegislativeAssemblyfromthePerspectiveoftheFunctionofAssociations.......................................JIANGHua,CHONGChanChan22BuildingaConsensusforDevelopmenttoImprovetheDemocraticInstitution:DiscussionandReflectionontheDevelopmentofPoliticalInstitutionsofMacau.................LIUWeihua28TheDevelopmentofthePoliticalSystemandPublicOpinioninMacau:ASurveyoftheConsultationPaper...............................................................................................LILue37ASuccessfulCaseoftheCooperationamongGuangdong,HongKongandMacau:fromLingdingyangBridgetoHongKong-Zhuhai-MacauBridge..............SITFungShuen,DAILizhu42AnalysisontheInfluenceofConstructingHongKong-Zhuhai-MacauBridgetowardstheEconomyofMacau................................................................................FENGBangyan,PENGWei47TheConstructionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgeandtheOpportunitiesforMacau:withDiscussionontheDevelopmentofHengqinandtheRegionalCooperation...................GUOChu54TheConstructionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgeandtheLaborCooperationbetweenMacauandGuangdong.................................................................WEIXiahai,ZHAOQiuyun63TheRegionalIntegrationandFormationoftheMetropolitanCircleofPearlRiverDeltaRegion.......................................................................................................................................TANGXiaoping73BridgeEconomyandtheDevelopmentofMacau.................................................................LAOChiNgai83AStudyofMacauChurchdescribedbyYeQuan....................................................................JINGuoping89TheManagementMeasuresonTradingGoodsinMacaubyMingandQingGovernments......................................................................................................................................CHENWenyuan93TheCounterFateofOpiumTradersandtheThirteen-HongMerchantsintheMidandLateQingDynasty.........................................................................................................ZHANGXiaohui103CooperationandCompetitionbetweenMacauZhiXinNewspaperandShanghaiShiWuNewspaper.................................................................................................................................ZHANGYong-chun112FemaleOrphansandtheMarriageMarketinMacauduringthe18thCentury.................................................................................................IvoCarneirodeSousa(ed.),TIANYu(tr.)120TheConstructionandDevelopmentofJardimLouLimIok....AnaMariaAmaro(ed.),YANQiaorong(tr.)134TheGreatHarmonyofCultures—DecodingtheCultureoftheRoundaboutsinMacau..........WONGYee140StudyontheDevelopmentofMacaurealismOil-painting..........................................................MOXiaoye148LiteratureReviewonMacaology(PartEight)..................................................................................YENong158DiscussionsonImprovingQualityofEndofLifeCareinMacauNursingHome...............PUNKamYing162ExaminationofElderlyCareTrainingCoursesbasedontheExperiencesofInstitutionalizedElders........................................................................................................................ZHUMingxia,LOKaIn169OnApplicationofaReservationofPublicOrderforlawsbetweenMainlandChinaandMacau.........LILe173ResearchontheDictionaryofPortugueseWordsinMacau...............................YANXuelian,LIUHaiming178ThePublicationof“IntroductionofMacaology”and“AnnualReportonEconomyandSocietyofMacau(2011~2012)”................................EditorialOffice190RecentAcademicActivitiesinMacau....................................................................................CHANChanU192NoticetoContributors............................................................................................................EditorialOffice20022012

5題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》廣東省社會科學院研究員王傑博士的新著《孫中山民生思想研究》，已於2011年11月由首都經濟貿易大學出版社刊行。這部四十二萬餘字的煌煌巨著，是“孫學”研究的最新成果之一，該書在紀念辛亥革命百年之際出版，尤具現實意義。自1925年孫中山逝世以來的八十七年裏，研究孫中山三民主義的論著不勝枚舉，蔚為大觀，其中研究民生主義的論著，一般均以民生主義、民生史觀、平均地權或社會主義思想為題，而以“民生思想研究”為題著作，此書是首例，可謂別開生面，引人入勝。《孫中山民生思想研究》（以下簡稱《民生思想研究》）全書七章，第一章導言、第二章學術與回眸、第三章內蘊與核心、第四章取向與外延、第五章特色與特質、第六章實踐與引喻、第七章餘論，含國共兩黨對民生主義的承傳與改造、民生主義之現代昭示。另有金沖及序、內容提要、後記與徵引書目。著者開宗明義指出：“孫中山揭櫫三民主義，作為指導民主革命的思想理論基礎和戰鬥旗幟，是近代內憂外患的時代產物，也是中西政治文化思想融和的結晶，具有時代價值與啟迪意義。”又謂，“民生主義與民族、民權主義結為一體，唯民生主義的提出，才完整表述了孫中山冀望政治革命與社會革命畢其功於一役的思想體系，明確而又深刻，令其同時代思想家的政治綱領難以望其項背”。著者認為，相對而言，學界此前對民族、民權主義的研究成果較為豐厚，對民生主義研究則略顯薄弱，“本書對民生主義重新審視，將民生主義置於‘理想性’（不是‘空想’）的學理框架中，透過濃重的理想色彩，剖析其階段性、相容性及普世性的含義，通過闡釋其學術意義，開發其現實價值”。著者陳義甚高，論證殊非易事，因為闡釋孫之民生思想，其範圍必越出民生主義之外，而孫定義民生主義，固欠系統，甚而一詞多義，在不同時期、不同場合，表述不盡相同。在《〈民報〉發刊詞》及在東京《民報》創刊周年慶祝大會的演說中，均解說平均地權之本意在解決經濟問題。民元講民生主義，除了講平均地權，還講師法德國搞國家社會主義。到了晚年，他的表述散見於著述者，至少有下述幾種說法：一、“民生就是人民的生活，社會的生存，國家的生計，群眾的生命”；二、民生主義乃是“研究社會、經濟和人類生活的問題，就是研究人民生計的問題”；三、民生主義“就是社會主義，又名共產主義，即大同主義”；四、“民生就是政治的中心，就是經濟的中心，和種種歷史活動的中心，好像天空以內的重心一樣”；五、社會的文明發達、經濟組織的改良和道德進步，是以民生為重心，“民生就是社會一切活動中的原動題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》李吉奎作者簡介︰李吉奎，中山大學歷史系教授。廣州510275GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

6澳門研究2012年第2期力”。如此等等，不一而足。著者認為，梳理孫中山關於民生主義的種種闡釋，可以發現“民生主義便是其民主革命的終極目標”。《民生思想研究》的編寫對孫中山如此混亂甚至自相矛盾的表述作系統的梳理並予以辨證，沒有使用綜合的辦法，而是依時段先後，對孫在不同場合的表述予以介紹。“民生”，英文作thepeopleslivelihood或thepeople’swelfare，而“民生主義”最先在英文中用Socialism（這是日本所譯英文的用詞），此後孫中山堅持民生主義即社會主義，蓋本於此，或作theprincipleofMinsheng,theprincipleoflivelihood。顯然，中文“民生”的含義與社會主義並不相干，以民生涵蓋社會主義尚可，以之替代則不合，孫中山含糊其辭，後之論者也只能視而不見，權當合二而一或姑妄等同之罷了。研究孫中山的民生（或民生主義）思想，首先是要研讀孫氏的文本，否則一切都無從談起；其次是瞭解孫氏學說提出的背景及相關的闡釋，如馮自由、胡漢民、汪兆銘、朱執信等人的論文；再次，是參考百餘年來對孫氏此一思想的評論，包括支持的、敵對的、利用的、旁觀的以及各式論著。在這方面，王博士的著作可稱是集大成者，該書第一、二章，大體上便是這方面的內容，是民生（或民生主義）思想研究的學術史，它網羅百家，不以人廢言，循正常的規範引錄、評點，更足以說明孫氏的思想形成有自，且影響深遠。第二章“1949年以後民生主義之拓展”，對六十多年來海峽兩岸學者在不同學術環境下研究民生主義的情況及成果作了充分介紹，並不諱言進入新世紀以來，“孫學”研究由“主流”淪為“邊緣”甚至近於“紀念史學”、“象徵史學”地步的狀況。著者指陳，進入二十一世紀以後，內地孫學界在“實事求是”思想路線的指導下，逐步擺脫了極“左”意識形態的束縛，推出了與以往研究不同的新成果。王著另一值得注意之處，是完整地介紹了民生主義的內涵，即其所謂“內蘊與核心”──第三章的內容，也就是此書的關鍵部分。民國建立之前，民生主義是口號，是紙面上的文字，不論是民生主義、社會主義抑或平均地權，瞭解、接受的人並不多，共進會綱領還將之改為“平均人權”。民國元年間，當具備了一定的可行性，孫想在武漢、廣東試行“平均地權”，未果。但他更為看重的是將民生主義與社會主義作為同義詞使用。據學者研究，其間孫氏進行的58次演講中，有36次全部或部分講民生主義，27次談話裏，有16次涉及民生主義；為防止社會革命，他主張採用國家社會主義與節制資本（即“防止資本家壟斷之流弊”）。孫中山主張搞國家社會主義，是師法德國，直至1923年派鄧家彥赴柏林聯絡，在8月間的一通函件中仍表示，“如德政府能視中國為一線之生機，中國亦必視德國為獨一之導師”。須知，發此函時，已是決定聯俄半年之後。孫中山的思想駁雜不純，這是他自己也承認的。他無疑是一位思想家、理論家，儘管有人如梁啟超不承認。但是，梁不能不承認孫中山是中國最早提倡社會主義的人。他在1923年出版的《中國近三百年學術史》中介紹清末新思想運動的四支主要潮流時稱：“孫文他雖不是個學者，但眼光極銳敏，提倡社會主義，以他為最先。”至於孫中山是如何由民生思想發展成為民生主義，考察其心路歷程，並考究孫之民生主義內涵，王著第三章可謂囊括無遺。書中介紹了平均地權、土地國有的含義，也介紹了孫氏晚年提出“耕者有其田”的說詞與國民黨“一大”宣言的異同。對資本問題的認識，此書敘述“節制資本”不僅強調“節制私人資本”與“發達國家資本”，實際還包括引進外國資本，即以外國之資本主義以造成中國之社會主義。這個外國的資本主義不僅是資金（外資），還有技術、人才。而其引自吳相湘︰《孫逸仙先生傳》（下冊），台北：遠東圖書公司，增編本，1984年，第1676頁。《孫中山全集》第8卷，北京：中華書局，1986年，第138頁。《飲冰室合集》第10冊，北京︰中華書局影印本，1989年，專集75，第30頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

7題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》所倡行的有關平均地權、耕者有其田及資本問題之節制、發達與引進外國資本，最終都是為了解決“人民的生活”。所謂“人民的生活”，即“社會的生存、國民的生計、群眾的生命”。這些說法與他在《民生主義》講演中的另一處說法可互相補充：“古今一切人類之所以要努力，就是因為要求生存；人類因為要有不間斷的生存，所以社會才有不停止的進化。所以社會進化的定律，是人類求生存。人類求生存了，才是社會進化的原因。”又因為在《民生主義》演講中說過“民生就是社會一切活動中的原動力”一類的話，孫去世後，戴季陶便製造出一個孫中山“民生史觀”的政治術語。正如“三大政策”一樣，“民生史觀”也是孫中山去世後別人戴在他頭上的，準確與否，都可不議。不過，可以肯定，提出“民生史觀”，強調民生問題是社會進步的原動力，是為了（或含有）反對馬克思的唯物史觀與階級鬥爭是社會發展的動因的學說，所以，馬列主義學者歷來對孫之原動力說，評價不高。王著採實事求是的態度，點評了從戴季陶至孫科等人對“民生史觀”這一理論的評說，接納了學界的觀點，認為“胡漢民視民生史觀為心物合一論，基本上成了國民黨理論界的共識”。事實上，孫中山本人對自己的理論欠缺思辨，往往根據當時的需要發言，頗具隨意性，故其黨徒或利益相關者便各取所需了。最顯著的事例，便是國民黨“一大”前後孫氏有關民生主義與共產主義的說法，完全是為了安撫黨內反對聯俄容共勢力而申辯的，顯得紊亂和矛盾。民生主義和共產主義性質不同，硬要指為本是一件事或者是“朋友”，欲理還亂，便扯不清了（蔣介石訪俄歸來後，便對孫說“主義與事實有別”）。關於這一點，下面還要談到，這裡只是想指出，考察孫中山晚年的民生主義思想，除了從學理上探索之外，還需考慮當時的政治環境和政策、策略層面上的因素。可喜的是，王著已注意到這點，並予以適當的評述。在孫中山談到對資本的認識中關於“發達國家資本”問題時，1922年遭到《日本紀事報》記者約翰‧白萊斯福的質疑，“經濟權與政治權並置於政治領袖之手”，極有可能“增多專制之機會”，孫只是回答說“人性不變，貪權不減”，罔顧左右。歷史證明，實施國家社會主義引發的國有企業壟斷（或官僚壟斷），為害民生，已例不勝舉。孫中山對此或未曾深入考察，如何構思制衡發達國家資本造成的弊端的問題自然也就無從談起。王著明確指出這點，是很有見地的。研究孫中山民生（或民生主義）思想，不能迴避它與資本主義、社會主義（或共產主義）、大同世界的關係。王著第四章“取向與外延”，即是敘述這些問題。根據孫中山話語的演繹，就民生主義形成而言，他因襲了我國固有的大同思想，歸撫了西方資本主義世界的社會主義理論，最終根據“民生”、“養民”思想創獲其民生主義學說，即王著所說的“構起了一套試圖推動中國社會發展的理論體系”。孫中山長期在國外活動，對西方資本主義有深切的認識。他建立的中華民國，無疑是資產階級共和國。王著認為，南京臨時政府除舊佈新，頒行了三十多項法令規章，力圖推行資產階級民主政治制度和資本主義生產、生活方式，取代封建專制的政治制度、改造蒙昧落後的社會習俗。卸職後的孫中山決心從事實業活動，以修築鐵路帶動經濟建設。在歐戰行將結束之際，編纂《實業計劃》，擘畫國計民生大計。孫中山確實比同時代的政界人物站得高、看得遠。他倡導建設物質文明與心性（精神）文明，正如作者在書中所指出，孫意識到資本主義的核心問題是“賺錢”，導致社會責任嚴重缺失，“而民生主義的核心則是‘養民’，不僅要發展國力，增加財富，更要以改善人民的生活為指歸，要給資本主義社會化模式套上倫理的韁繩，如此方不致於失馭”。在“民生主義與社會主義”一節中，著者強調孫中山對各派社會主義學說“師其意不師其法”的問題。他比較了民生主義與馬克思學說的不同，民生主義以人民的生存為第一要旨，從這個意GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

8澳門研究2012年第2期義上說，較之“社會”或“共產”更為切題。孫中山反對用純唯物觀點來解釋歷史和現實。說到“孫中山與蘇俄的關係”，著者追溯了孫俄交往的過程，指出“孫中山‘以俄為師’，並非‘全盤俄化’，而是抱有相當的實用主義態度。用孫中山自己的話說：‘吾等欲革命成功，要用俄國的方法組織及訓練，方有成功的希望’”。蘇俄實施的新經濟政策，孫認為與其民生主義差不多。孫中山晚年要實行“耕者有其田”的激進政策，也僅是要“將迄今為止地主（出租土地者）佔有的土地交給農民，為農民所有”，強調勞動者的身份和權利，和主張國有化的蘇俄路線有所不同。孫中山憧憬《禮運》篇中的大同世界。王著介紹了近代各家對傳統大同學說研究的學術旨趣，指出孫中山社會主義（民生主義）思想的大同思想因素，並贊同學者的見解，即孫中山對“大同”一詞有兩種解法，一是國家消亡，世界各民族互相融合，和平共處，即世界主義；二是在國家範圍內的一種理想制度，以高度和諧的社會造福於民，即民生主義。但列強在推行殖民主義的同時高唱世界主義，這是孫中山所不能接受的。孫中山還推崇王道文化，以仁義道德作思想基礎，調適國民心理，振作時代民族精神，實現大同之治。王著將理想性、相容性、階段性及普世性作為孫中山民生（或民生主義）思想的特色和特質，這個概括精要恰切。在頗長的時間裡，即使黨內同志，亦視孫氏理想“陳義太高”，不切時要，粵人甚至指為“車大炮”。實際上，理想並非空想，政治家往往有超前意識，其所擘畫的大計，未必都能付諸實踐，但提出來為世人所認所知，覓路以趣，未必日後不能行。即如今日已建成的三峽大壩、青藏鐵路、黃埔大港等等，莫不是當年《實業計劃》中所載應辦之事，當時有幾個人認為可行？民生主義的平均地權，孫中山一再申明來源於喬治‧亨利的“單稅制”，在三十多年中，他與時俱進，不斷發展其思想，取法先進，至其晚年，民生主義思想已揉合中外成一家之言，這是不爭的事實，王著已屢言之。一種政治思想要有生命力，必須有生存的環境，有時代的可採性。民生主義的說詞頗多，甚至顯得前後不一、令人不得要領，就是“階段性”這個道理，亦即白居易所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”也。若一輩子吹一個調，聞之者將掩耳而走，安得稱如聞鸞鳳之聲，洋洋乎盈耳哉。孫中山鼓吹自由、平等、博愛，民生樂利、社會和諧，擯棄階級鬥爭，建設大同世界，他的思想甚至在鄰近國家產生了一定的影響。王著於此章屬詞比事，條分縷析，以言其民生主義具普世性，可謂恰如其分，足資後世為政者鑒。孫中山生前，為了中國革命與建設，曾經尋求過英、法、美、日、德列強的支持。晚年聯俄，是他的外交策略之一。俄援並不包含關係國計民生的建設事業。如前所述，為推行民生主義進行實業建設，他首重對外開放，引進外資，用以修鐵路，辦銀行，認為為建設而引進外資，不失主權，互惠雙贏，絕非壞事。他希望有個和諧的氣氛與外國合作。他的實業計劃充分體現了國內東西區域協調的構思，其手段便是開發，此舉非但為了民生，亦為國防安全計。他設想的辦法是改善交通、移民、屯墾、環保等，以及西部大開發。王著認為，孫中山的區域經濟構想，具有獨創性、科學性和前瞻性，對今天的區域合作、普利民生及和諧社會構建，仍具借鑒與啟迪意義。孫中山雖然承認西方社會在階級壓迫和剝削前提下的階級鬥爭，但二十世紀初，中國資本主義的生產方式還處於起步階段，與西方世界比較，孫中山認為，中國社會只是大貧小貧，為防止貧富懸殊引發社會革命，杜漸防微，他才提倡民生主義。在這種思想框架內，他主張調和階級，促貧富共容，人道博愛，互信共進，力圖形成人際平等的局面。1924年，孫中山原來設想《民生主義》要講六次，但只講了四次，便因北上中止，不久他病逝，留下的四講，是不完整的。他將這筆遺產留給了後人。孫中山去世之際，國共兩黨仍在合作，不論出於何種動機，在以後的歷史時段，兩黨均曾表示承傳民生主義，並根據自己的需要加GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

9題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》以解釋和改造。王著介紹了退守台灣後，國民黨的反思和決策，在實施“耕者有其田”政策和土地改革方面，台灣土改的原則與基本做法符合孫中山民生主義的原意，也基本實現了孫中山當年設想的目標，農民得以在自願的條件下，通過有償“攤還”的途徑獲得土地。和平土改未斫喪民氣，也就不會增加原地主與農民間的仇恨。土改後農會的存在，成為台灣農業發展的引導者，創造了種種農村發展的奇跡。轉移地主所獲土地資金投資工業，擴大企業自由貿易，促進工業建設，終於使台灣成為亞洲“四小龍”之一。王著最後指出，民生主義之現代昭示，首先是民生為本，樹立發展為人、成果為眾的經濟建設思路；其次，生產至先，以實業發展為中心，打造持續發展的動力源；再次，靈活開放，消除意識形態壁壘，“使外國之資本主義以造成中國之社會主義”；第四，均衡和諧，縮小貧富差距，強化心性建設，推進幸福社會構建。讀王著既畢，深感“其旨遠，其辭文，其言曲而中”。這本書刊行後，學者要再寫一本同題的書，恐怕不太容易。王著確實寫得很精彩，但以筆者所見，下述一些可能是此書所欠缺的。此書徵引資料遺漏了吳相湘的《孫逸仙先生傳》。吳著是一部大書，就份量而言，其厚重迄今仍是孫傳之翹楚，就內容而言，其所涉廣博且繁富。該書所記國民黨“一大”前後有關民生主義與共產主義之爭論及影響，亦可補王著之所缺。該書第四十五章“有系統的講述三民主義”即分析十六講的內容，其第十一至第十六節，是介紹民生主義的精義。第十二節“‘民生主義就是共產主義’的詮釋”、第十三節“民生主義與共產主義的區別”、第十四節“民生史觀與社會史觀”這三節，尤顯得重要。在孫中山對民生主義的最後說明即《民生主義》四講中，他又一次講到“民生主義就是共產主義”這個問題。吳相湘援引台灣學者崔書琴的研究，認為孫氏在其晚年始有此說。第一次是1923年12月初在鄧澤如等人的呈函中的批示，稱“俄國革命所以成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今不明白三民主義之過也。質而言之，民生主義與共產主義實無別也”。第二次是1924年1月21日所做的《關於民生主義之說明》，認為“共產主義與民生主義毫無衝突，不過範圍有大小耳”。他還畫了四個圈，大圈是民生主義，套了一個中圈是社會主義，這個社會主義圈內又包括了集產主義、共產主義兩個小圈。但這個有爭議的問題並未寫進“一大”宣言中。1月27日，即在“一大”宣言通過之後、大會結束之前，孫即脫離宣言文本，講自己的三民主義，一路講下去，8月3日，開始講《民生主義》。黨內關於容共問題的鬥爭愈演愈烈，6月18日，中監委向中執委提出彈劾中共黨員案；7月3日，中執委就處理此案形成決定辦法。在這種形勢下，孫中山在講演中不能不重新表態。他說，“民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義”。又說，“共產主義既是民生主義的好朋友，為甚麼國民黨員要去反對共產黨呢？”“這個原因或者是由於共產黨也有不明白共產主義為何物，而嘗有反對三民主義之言論，所以激起國民黨之反感。但是這種無知妄作的黨員，不得歸咎於全黨及其黨中的主義，只可說他們個人的行為。所以，我們決不能夠以共產黨員個人不好的行為，便拿他們來作標準去反對共產黨”。由此可見，孫在1923~1924年間一再解釋民生主義與共產主義的關係，用心良苦，目的不外是安撫黨內反對聯俄容共的激烈情緒。而聯俄容共、改組國民黨，使之獲得新生，正是孫認定他本人與國民黨得以繼續革命的不二法門，怎麼能允許受到破壞？事實上，孫中山心裏未嘗不清楚，民生主義可以說成是社會主義或集產主義，“一大”宣言解釋民生主義的平均地權、節制資本，內容大體上便是他一直堅持到晚年的國家社會主義政策；說民生主義與共產主義是朋友，還說得過去，但是，說民生主義又名“共產主義”，便未免牽強，而且辭費了。崔書琴參比孫中山與馬克思的相關言論，認為二者的目的，有四點不同︰GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

10澳門研究2012年第2期一、“馬克思及其信徒都認為私有財產是一種罪惡，而孫先生從沒有這樣說過”。二、“馬克思以‘各盡所能、各取所需’為最高理想，孫先生很早就認為這個公式是不容易做到的空想”。三、“馬克思主義者所要實現的社會，是一個無國家的社會。孫先生全部著述中沒有贊同的表示”。四、“馬克思主義者的理想社會，同時也是一個無階級的社會。孫先生不否認各種不同的階級的存在”。應當說，區分這些不同，不能說有甚麼大錯，但將兩個主義說成是一回事，便是“事有大謬於不然者”了。孫中山在《民生主義》第一講中，引用了一位原先是馬克思主義的信徒後來不贊成馬克思學說的美國人威廉斯的話，認為“社會問題才是歷史的重心，而社會問題中又以生存為重心，那才是合理”，從而形成所謂“社會史觀”，孫認為“此足見吾黨之提倡民生主義正合符進化之原理”，大有“吾道不孤”之感。吳相湘在他的《孫逸仙先生傳》中，以“民生史觀與社會史觀”為題，介紹了孫與威廉斯的關係，認為孫是贊成“社會史觀”的，後來威廉斯在1932年還出版了《孫逸仙與共產主義──中國有權獲得民主國家支持的新證據》一書，1936年，他還經王正廷大使介紹，加入了中國國民黨，父子兩代與國民黨交好云。對於這一段史事，於孫中山民生主義在西方世界的影響，是值得書寫一筆的，而王著百密一疏，在其大著中未嘗道及，在此姑代為補苴可也。自從汪兆銘起草《總理遺囑》，將國民黨“一大”宣言列為孫之“余所著”以來，各種孫中山文集均毫無例外地予以收入。絕大部分學者在研究孫氏思想時，也把它作為孫氏的思想資料加以論述。這種做法難免失之籠統，此舉還為將三民主義分為新舊之說提供了證據。王著第111頁說，國民黨“一大”宣言並非完全照搬共產國際決議，亦非全然是孫中山一人思考的結果，是幾方面意見綜合、妥協的產物。這種說法大體上符合事實。不過，它還是一種籠統的說法，因為人們（局外人）無法弄清宣言文本的草稿是如何提出來的。知道是莫斯發回的修改稿，並不知道孫中山在何種程度上參與其事，只知道孫中山曾要求取消它，但又在表決通過後表態支持，言猶在耳，卻立即開講自己的《三民主義》，而在講演中隻字不提“一大”宣言的事。此種狀況，頗為吊詭，鮑羅廷歸咎於孫氏迫於黨內右派的壓力而提出取消“一大”宣言。不過，筆者認為，不能否定黨內一些人反對由共產國際批准的這個文件，企圖通過對孫中山施壓而達到取消的目的；更重要的是，孫氏對這一文件不滿，至少是有保留意見的，才在23日表決前告訴鮑羅廷，要取消這個宣言，而以《建國大綱》代替。如果這一文件不能出台，共產國際（實際是莫斯科）的一番心血豈不白費了？鮑羅廷回國後，等待他的將是甚麼？這是不堪設想的後果。所以，經過利害陳說，孫中山同意將兩個文件都交付大會表決、通過，然後再即席發言，表示“我們表決宣言之後，大家必須依宣言而進行，擔任此項實行責任”。“今天通過宣言之後，必須大家努力前進，有始有終，來做徹底成功的革命”。1月27日，孫氏即第一次講演《三民主義》，此時距大會閉幕尚有三天，可謂迫切之至。為何說孫中山對“一大”宣言不滿，至少是有保留呢？據筆者研判，這個宣言在一些關鍵問題上並不曾表述孫氏的意願︰一、孫氏生平最得意的理論建樹是《建國方略》，特別是他獨創的“知難行易”理論和《實業計劃》。孫倡制的指導思想是統帥一切的，在宣言中居然隻字不提，清夜回思，情何以堪？所以，孫氏在《民生主義》第一講中便毫不客氣地說：“馬克思的判斷既然是和事實不對，可見我的學說──知難行易，是的確不能磨滅的。”言之憤憤，擲地有聲。吳相湘：《孫逸仙先生傳》（下冊），台北︰遠東圖書公司，增編本，1984年，第1679、1680頁。《孫中山全集》第9卷，北京︰中華書局，1986年，第125-126頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

11題品百家發明精義──評王傑新著《孫中山民生思想研究》二、宣言中三次說到中國是“半殖民地”。這是共產國際對中國國情的分析。可是，孫氏此前多次說過中國是“次殖民地”。國情判斷是黨綱、政綱決定的前提，孫氏對自己所作的中國國情的判斷被否定，當然是無法接受的，所以在《民族主義》第二講中，便予以反擊：“全國人至今還只知道是列強的半殖民地。這半殖民地的名詞，是自己安慰自己，其實中國所受過了列強經濟力的壓迫，不只是半殖民地，比較全殖民地還要厲害。”“故叫中國做半殖民地，是很不對的。依我定一個名詞，應該叫做‘次殖民地’”。全、半、次之爭，誰對誰錯，另當別論，但它說明一個事實，孫氏並不看莫斯科的眼色行事。三、孫中山與共產國際對“帝國主義”詞義理解不同，用法有異。宣言多次使用帝國主義一詞，它當然是列寧主義的概念。孫中山在《三民主義》講演中偶爾使用，但這個用語指“勤遠略”，所以他說，中國被人征服後，民族思想就消滅了，“這種病的根源，就是在中國幾千年以來都是帝國主義的國家”。這顯然與1895年以後形成的帝國主義概念大異其趣。因此，孫晚年更多使用“列強”一詞，《三民主義》講演意亦同此。四、1920年代初，國內出現“聯省自治”的政治訴求。南北武人、學者中都有一批擁護者。孫中山曾長期倡導建立美式聯邦制（即合眾政府），但1912年南京臨時政府成立後，他宣告聯邦制為不可行，因此，他起勁地反對“聯省自治”。“一大”宣言批評了“聯省自治派”，但是，在宣言的“對內政策”中，居然又宣佈“各省人民得自定憲法，自舉省長”。制定省憲是聯治派關鍵性工作。可以制定省憲，這不是贊成聯省自治，是甚麼？它與孫氏的政治主張、武力統一嚴重衝突，宣言中有此怪異的政綱，與孫立異，自然使孫氏感到不快。五、孫中山自民元宣傳民生主義以來，對於資本問題的認知，即力主引進外資及人才、技術。他固然抨擊列強在華的殖民活動，但同時也希望獲得各國朝野的支持。然而，宣言無一字提到要實施《實業計劃》，又無視他力主在建設中引進外資問題，而是讓國民黨的政綱與共產國際有關東方殖民地、半殖民地國家的方略接軌，倡言反帝，有意無意中要切斷孫氏與列強的關係。孫氏作為一位資深政治家，難道連這一層用意也感受不到嗎？綜上所述，便可知孫氏亟亟於開講《三民主義》者，決非無因，他在“一大”閉幕詞中宣稱可以修改“政綱”，而且“政綱”至少要保留一年，也是言外別有深意。《孫中山民生思想研究》內容廣泛，若加深對“一大”宣言與《民生主義》演講的比較研究，可能對豐富全書內容會有所裨益。感謝切列潘諾夫在他的書中引用鮑羅廷的筆記提到上述鮑對孫氏的要求所作的反應，以及雙方的妥協經過，使我們能瞭解“一大”宣言通過前的插曲，能將宣言與孫氏思想做一些區隔，勿將二者混為一談。[責任編輯劉景松]《孫中山全集》第9卷，北京︰中華書局，1986年，第215頁。[蘇]亞‧伊‧切列潘諾夫：《中國國民革命軍的北伐》，中譯本，北京︰中國社會科學出版社，1984年，第70-75頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

12澳門研究2012年第2期[摘要]間接選舉是澳門立法會選舉制度的一項獨特設計。該項設計意在平衡立法會結構，使立法會在構成上更好地體現均衡參與的原則。然而，從既有的立法會選舉實踐與結果分析，該制度未能較好地體現制度設計所追求的精確代表與均衡參與之意圖。因此，需要從強化細節設計入手，展開對間選制度的革新，通過完善界別劃分及議席分配、界別內選民身份確認機制等細節，盡可能地發揮其應有的設計功能，使其更加符合民主化的要求。[關鍵詞]立法會間選改進澳門一、獨特的代表制：立法會間選制度的由來及演變澳門立法會選舉制度具有典型的混合型特徵。它容納了直接選舉、間接選舉與委任三種形式的議員產生機制。其中，間接選舉是澳門立法會選舉制度的一項獨特設計，該制度設計有其獨特的歷史情境。1975年，在訂定《澳門組織章程》（草案）時，立法會議席結構被設計成“三三三制”，即立法會議員由直選、間選與委任三種方式產生。1976年，《澳門組織章程》正式通過實施。章程規定立法會議席總數為17席，由直選、間選與委任而產生的議席分別確定為6席、6席與5席。也就是說，經間接選舉產生的議員為6位。儘管《澳門組織章程》是由葡萄牙國會通過的，追溯該章程設計的間接選舉議席之由來，卻並非沿襲葡萄牙。其實，葡萄牙國會並無間選議席設計，之所以在澳門立法會設計間選議席，是因為：一、當時選舉法規定，只有葡籍居民擁有選舉權與被選舉權，而非葡籍的華人居民必須居住澳門超過五年以上，方可取得選民資格；二、在當時環境下，即使是取得葡籍的華人居民，其參選意識亦極為薄弱，熱衷於選舉的絕大多數是葡國人或土生人士，葡籍華人甚少作選民登記。在那樣的情境下，如果立法會全面實行直選，作為民意代表機關，很可能出現清一色的葡籍議員。若如此，議會的代表性難免令人懷疑，佔大多數人口比例的華人聲音如何在議會中得到表達？因此，包括何賢、崔德祺在內的華人社團領袖不贊成澳門立法會議員全部由普選產生。因此，儘管葡萄牙國會未有間選議席設置，但從澳門實際情況考慮，設立了間選議席，以便令華人社會代表可以循此途徑進入立法會。後來，儘管澳門的選舉制度歷經修訂或重訂，但是，立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路婁勝華作者簡介︰婁勝華，澳門理工學院公共行政學教授兼課程主任，歷史學博士。事實上，當時僅有曹其真通過參與土生葡人宋玉生領導的組別而獲選為首屆立法會直選華人議員。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

13立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路間選制度被保留延續下來。自1992年起，間選制度成為屬於少數族裔的土生人士進入立法會的重要途徑。同樣地，雖然《澳門基本法》在制定時間上晚於《香港基本法》，但是《澳門基本法》並未照抄《香港基本法》有關立法會議員“最終完全由普選產生”的條文，而是規定“多數議員由選舉產生”，為間接選舉的存在與延續預留了法律空間。自1976年立法會間選制度作為立法會選舉制度的組成部分得以確立以來，以社團為法人選民、按利益界別來分配間選議員名額、以利益界別內佔一定比例的法人選民組成提名委員會進行候選人提名、社團法人選民的理監事以個人名義投票、用比例代表制以漢狄（D’Hondt）計票法等間接選舉制度的基本內容均未有根本性變化，但是，在間選議員名額、法人選民、利益界別劃分與名額分配等技術性方面有所調整。首先，在間接選舉產生的議員名額上，由澳葡時期最初（1976年）的6名，增加到現時的10名。相應地，間選議員在全部議員中的比重亦輕微下降，由35.3%略降為34.5%。間選議員名額的增加分別發生在澳葡時期的1991年與特區時期的2001年，各增加了兩名。其次，在法人選民資格上，按照1976年的選舉法規定，社團法人須經申請獲確認為不同利益界別內的法人選民，方具備參加立法會間接選舉的資格。也就是說，社團成為法人選民，必須經過“成立社團→（登記註冊）→成為社團法人→（申請確認利益界別）→成為某一利益界別內的法人選民”的過程。在此過程中，就社團法人是否需要具備一定年限方可申請確認利益界別，以及獲確認利益界別的社團法人是否需要有一個觀察期方具備法人選民資格的問題，選舉法律因應社會變化而進行調整，總的趨勢是延長社團成為法人選民的時間，以增加社團界別的代表性與減少利用社團操控間接選舉。選舉法律第一次對成為法人選民資格的社團成立年限作出要求，是1988年通過的六月六日第10/88/M號法律。該法律規定，社團集體“取得主動選民資格的條件”是“在選民登記期已成立超過一年”。1991年通過的四月一日第4/91/M號法律規定，取得間選選民資格的社團必須“享有三年以上法律人格”，即從原來規定的社團成為法人後一年延長至三年。回歸後的選舉法律一度沿用回歸前的法人選民資格條件，即取得法人三年並獲界別認可。然而，在選舉實踐中，寬鬆的法人選民資格帶來的負面效應是催生了不少為選舉而成立的社團，目的在於“種票”，因此，社團法人選民的資格受到進一步限制。2008年新修訂的《選民登記法》大幅提高了取得法人選民資格的“門檻”，在原來成為法人三年的基礎上，再加上四年，即獲法人三年才可以申請利益界別的確認，獲確認相關界別後至少滿四年，才可以登記為法人選民。與此同時，進一步規範了社團利益界別的確認制度。已獲確認為利益界別的社團每年須提交年度總結報告，社團法人在確認五年後須申請確認續期，社團章程修改須進行重新評審確認，以及更改利益界別、確認失效、法人選民中止等相關事宜。再次，在利益界別劃分與名額分配上，1976年的立法會選舉法（第4/76/M號法令）將間接選舉的利益界別設定為四個界別，分別為經濟利益界別、道德利益界別、文化利益界別與救濟利益界別。議員名額在各界別間的分配分別為3席、1席、1席、1席。至1984年，澳葡第二屆立法會解散後，通過修改“選民登記”法令，對各間選界別議席進行調整，增加了經濟利益界別《香港基本法》第六十八條。《澳門基本法》第六十八條。六月六日第10/88/M號法律《選民登記》。法律第4/91/M號，四月一日，澳門立法會選舉法第二章第二節第六條。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

14澳門研究2012年第2期的議席數，從3席增加到5席，而道德、文化、慈善合併成一個利益界別，僅有1個議席。至1990年修訂《澳門組織章程》，立法會議席由原來的17席增加到23席，其中，直選、間選與委任各增加2席，新增的間選議員席次，代表經濟利益界別與代表道德、慈善及文化利益界別各為1席。次年，對新增議席進行了補選。至1991年，重新修訂通過的第4/91/M號法律《澳門立法會選舉法》對間選的利益界別與議席分配再次進行更為清晰的具體界定，規定僱主利益界別的議席數為4席，勞工利益界別的議席數為2席，專業利益界別的議席數為1席，慈善、文化、教育及體育利益界別的議席數為1席。該利益界別劃分及議席分配維持至1999年，並且因為“銜接”的需要而實際上延伸至特區政府時期。回歸後，因應《澳門基本法》附件二的規定，特區第二屆立法會（2001-2005）議員增至27人，其中，直選、間選各增加2人。間接選舉增加的名額，一個分配給專業利益界別，一個分配給慈善、文化、教育和體育利益界別。除此之外，在選舉規則與計票公式上，間接選舉與直接選舉相同，實行的是比例代表制與漢狄法（D’Hondt），始於澳葡時期的1976年，延續至第四屆（1988-1992）立法會選舉。1991年通過的第4/91/M號法律對計票公式進行修改，規定“每一候選名單所獲選票除以一、二、四、八及其他二的倍數”分配到按次序排列的各候選人，是謂“改良漢狄法”或“新漢狄法”。修改後的計票公式一直沿用至今。二、偏離設計意圖：立法會間選制度的實際效果儘管立法會間接選舉制度的出現有其歷史偶然性，但是，就制度設計的初衷看，平衡立法會結構應是其存在與延續的重要原因。作為民意代表機關，立法會的構成應具有足夠的代表性，並體現均衡參與的原則。倘若立法會議員結構失衡，無論是由出身商界利益的議員主導，還是由出身弱勢階層的草根議員主導，都有可能導致立法的偏頗，甚至放任或推動過於保護某一階層利益的立法行為，亦不排除出現“多數人暴政”的現象。為此，設計作為產生立法會議員的選舉制度時，有必要在確保選舉結果與選舉程式的公平性之同時，盡可能地兼顧選舉結果的均衡代表性。例如，與多數當選制相比，比例代表制就是努力使選舉結果盡可能反映選民意願，即使是一些規模較小的政黨或政治派別也有機會通過參選而將自己的代表（候選人）選入議會。同樣，以容納多元代表制的混合型選舉制度，理論上較僅以地域代表制組成的單一選舉制度，應更具均衡參與功能。因此，在選舉制度中，除了作為地域代表制的直接選舉外，還包含了體現職業代表制內涵的間接選舉制度，即由利益界別內功能性社團參加選舉。其目的是想通過間接選舉使不同職業身份者（如商人、工人或專業人士）進入立法會，從而促使代議制機關內不同身份的議員結構之間保持一定的均衡性。然而，上述制度設計的目的究竟有否實現呢？從既有的立法會選舉實踐與結果分析，可以說，制度設計意圖未能得到較好體現。具體表現在︰（一）加劇了立法會議員結構的失衡從歷屆立法會直選與間選結果顯示的議員身份統計看（見表1），直接選舉產生的議員身份中，商人、僱員與專業人士的比例在不同立法屆會有較大起伏，且不夠均衡，其中商人身份的議法律第13/90/M號，十二月十七日，第二條。法律第4/91/M號，四月一日，澳門立法會選舉法第三章“選舉制度”第二節“間選的選舉”第十五條（選舉方式）。法律第4/91/M號，四月一日，澳門立法會選舉法，第三章第一節第十一條b）款。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

15立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路員比例較大。直選議員結構不均衡的狀況是不是可以通過間接選舉得到某種程度的彌補呢？從間接選舉結果看，非但未能彌補直選議員結構失衡問題，反而加劇了議員結構失衡的程度。間選議員中，商人身份的議員高達60%，究其原因，除了四個間選界別議席分配不均衡因素外，專業界與慈（社）文教體界的間選議員名額往往也被通過操縱該兩大界別社團的商人所“擠佔”。實踐說明，現行立法會選舉制度未能較好地保障與實現各界社會成員的均衡參與，這與間選制度的推波助瀾不無關係。表1立法會直、間選議員身份統計（1996-2009）議員數比例（%）屆別商人僱員專業其他商人僱員專業其他人士人士直選間選直選間選直選間選直選間選直選間選直選間選直選間選直選間選AL199654122101635013252512013AL199944123101505013253712013AL200126324210206030204020100AL20055632321042602520252080AL20095632321042602520252080註：AL係指立法會屆期（下同），不同身份議員所佔比例取四捨五入調整。資料來源：根據歷屆立法會選舉結果統計資料（http://www.eal.gov.mo）整理。（二）間選議員的功能代表性不足既然間接選舉制度的設計意圖是希望達到均衡參與的政治效果，那麼，通過間選產生的議員就應該是不同利益界別及相關職業群體的代表。然而，從實踐效果看，間選議員的代表性是不足夠的，很難全面地體現間選制度的設計意圖。首先，現有間接選舉的界別劃分實行大界別制，而且該劃分始自1992年。大界別制導致通過間選產生的議員很難成為不同社會階層及職業群體的精確代表，況且自1992年以來，澳門社會結構已經發生很大變化，而利益界別劃分並沒有隨時代發展進行相應調整。也就是說，新的社會利益界別及職業群體並無代表，現有的利益界別反映的卻是過往的社會結構。其次，間選議席分配比例失衡。目前，僱主（工商、金融）、勞工、專業、社（慈）文教體四個利益界別議席分配為4、2、2、2，對比各利益界別的法人選民及其聯繫的成員數量，顯然，僱主利益界別分配的議席過多，而其他利益界別議席較少，亦即僱主利益界別被超額代表了，而其他利益界別則代表不足。再次，利益性不鮮明的界別議席容易被操縱。相對於僱主、勞工界的超強利益聚合性，專業界、社（慈）文教體界的利益聚合性較弱，在非身份限制條件下，專業界與社（慈）文教體界的議席很容易被來自強勢利益界別身份的人士所佔有。實際上，從專業界、社（慈）文教體界間選產生的議員中，並不少見實際身份為商人者。這些代表專業界或社（慈）文教體界的商人議員原本應該競逐僱主利益界別的提名，卻因無法獲得僱主界別的提名，轉而通過操縱設立專業或文化、體育等社團獲取專業界或社（慈）文教體界的提名，達到進入立法會的目的。以商人身份作為專業或社（慈）文教體界間選議員，往往導致利益界別代表性的喪失，同時擠壓了相關利益界別內參政新人當選的機會。雖然2008年修改選舉法時對此有所考慮，但實際效果並不明顯。2009年特區第四屆立法會選舉結果顯示，間接選舉中出身商界的議員名額和比例甚至較法定數目更高。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

16澳門研究2012年第2期（三）社團法人選民的非常態增長從1992年起，立法會間接選舉將原來的經濟利益與道德、文化、慈善利益兩大界別進一步細劃為四個界別進行，法人選民的確認與登記也開始按四個界別進行。從1992年到2008年，間接選舉法人選民結構及其變動情況可參見表2及圖1。表21992-2009年間接選舉各界別法人選民統計（個）慈善、文化、教育及體育年份僱主勞工專業慈善文化教育體育小計合計1991/92174815571310481282081993174815581410481302101994184816581510481312131995194817581510481312151996264820581810531392331997285022681811551522521998285026681911551532571999305028792112561682762001535444148852122047462520025454451559222223492645200354544515892222234956482004695753164100252355247032005916559184177302996909052006916759184177303006919082007916760184178313036969142008926760184183313067049232009108686318720031316734973資料來源：根據歷屆立法會選舉統計資料（http://www.eal.gov.mo）整理。圖1法人選民增長（1992-2009）表2及圖1顯示，1992-2009年立法會間接選舉四個界別法人選民數逐年增長。在不同界別法人選民結構方面，慈善（社會服務）、文化、教育及體育利益界別法人選民最多，專業利益界別法人選民最少。在慈（社）文教體界別內部，慈善界和體育界法人選民最多，而教育界法人選民最少。從變動情況看，從1992年到2009年，四個界別的法人選民共增加了765個。其中，慈（社）文教體界法人選民增長最多（606個），佔法人選民增加總數的79.2%；增加最少的是勞工界GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

17立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路（20個）。在慈（社）文教體界、體育界法人選民增長最多（268個），其次是文化界（187個），佔24.4%。從變動年份觀察，回歸後，出現高幅度增長的年份與選舉年（2001、2005）相重合。其中，增長峰值出現在2001年。而增長幅度較低的年份主要分佈於選舉年之後1-3年（1993-1994，1997-1998，2002-2003，2006-2008）。法人選民的劇增，除了各社會群體政治參與積極性提高的因素外，間接選舉制度因素的影響更大。首先，候選人提名條件的變化。回歸前，間接選舉候選人獲提名的條件是需要所在界別內5個法人選民（社團）組成的提名委員會的全體簽名。要獲得提名，除了取得利益界別內現有法人選民（社團）支持外，成立足夠數量的社團登記為法人選民也不失為一個辦法，這是法人選民（社團）增加的重要原因之一。2001年特區重訂選舉法，規定間選候選人獲提名的條件為最少由該選舉界別已作選民登記的成員數目的25%組成提名委員會提名，此法例大大提高了有意參選者獲得提名的門檻，尤其是法人選民較多的慈（社）文教體界。同時，規定社團須獲得法律人資格三年以上才可以登記成為法人選民。由此，各界別內參選人為得到足夠的社團支持以便獲得提名權，又或是為下一屆選舉提名作準備，從而成立大量的新社團，其中，慈（社）文教體界新社團的增加尤其明顯；其次，特定界別議席數的增加。2001年，專業界與慈文教體界各增加一個間選議席，刺激有意參選者通過成立社團增加提名與當選機會。因此，2001年，專業界與慈文教體界別法人選民數的增加勢頭更為迅猛；再次，各界別內部競爭激烈。界別法人選民的增加往往是界別內新興力量崛起以及傳統力量分化的標誌。其中，部分界別內部新生力量與從傳統勢力中分化出來的力量因無法在自身界別內部獲得提名權，從而轉向其他界別謀求提名，尤其是轉向慈（社）文教體界，因為該界別內涵極為寬泛。實際上，前述議員身份統計亦表明，儘管2001年增加了慈文教體界的議席，但在2001年後立法會議員中具商人身份的議員比例較前反而有所增大。此外，現行間選制度規定以法人選民（社團）為單位分配選票（每個社團法人選民擁有不超過11張選票）而不考慮社團成員之多寡因素，同樣加劇了利益界別內社團“只增不減”與“只分不合”的效應。因為唯有不斷地成立新社團才意味擁有更多的選票支持，從而增大當選的可能性。可見，間接選舉制度是導致社團超常發展的重要“推動力”。（四）選舉的競爭性與公平性被弱化選舉結果的認受性是與選舉的競爭性相關聯的。對於選舉制度設計者來說，鼓勵而不是排斥或限制參選，鼓勵競爭而不是壟斷或包辦，都是設計選舉制度所必須考慮的。其目的是通過選舉競爭來提升選民對選舉結果的認受性與合法性。然而，從現行的立法會間選制度實踐看，各利益界別提出的候選人自動當選現象已越來越普遍，嚴重地弱化了選舉應有的競爭意涵，進而影響間選議員的社會認受性。那麼，間選中利益界別候選人是如何形成“獲提名即當選”的呢？主要原因是間選制度為各利益界別候選人設計了過高的提名門檻，即負責候選人提名的“提名委員會”需要獲得該界別內至少四分之一法人選民的提名才能組成。正是過高的提名門檻導致提名階段的壟斷，從而使選舉環節變得毫無意義。所以，儘管間接選舉在計票規則上與直接選舉並無二致，均採用新漢狄法，但是，由於間接選舉的實質競爭發生於選舉前的提名協商階段，而不在於選舉與計票階段，因此，協商提名制實際上抵消了間選計票制度的實質功能。回歸前的選舉法規定，間選利益界別內的候選人提名須五個以上界別內法人選民（社團）甚至轉向直選，例如1992年，由於僱主利益議席無法滿足內部分配，就有部分人士轉入直選。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

18澳門研究2012年第2期聯合提名方可成為候選人。按照該規定，即使在當時，因為各界別內社團法人數量有限，且傳統社團佔明顯優勢，所以，在實際操作過程中已經出現一定程度的提名壟斷現象。回歸後，鑒於社團的大量成立，導致具有選民資格的法人社團數目驟增，如仍採用原五個社團聯合提名的低門檻則很容易得到足夠的提名人，因此，回歸後對提名委員會採用比例制要求，要求由各利益界別內部25%以上的法人選民聯合組成提名委員會，由此導致嚴重的提名壟斷，新興力量獲得提名更加困難，損害了公平競爭原則。此外，利益界別內法人選民（社團）無論規模大小、會員人數多少，一律按照理監事的多寡而派發最多不超過11張的選票，這樣的規定同樣有違公平性原則。（五）過高連任率影響政治人才的新陳代謝高提名門檻的引入使得利益界別內候選人提名往往採取協商方式。而協商提名方式導致歷屆立法會間選多以唯一候選人形式出現，同時，協商提名也推動了立法會間接選舉的高投票率與高有效票率，因為在選舉前已經就當選人員達成一致。從另一方面看，協商提名制度具有抑制界別內新興力量的傾向，降低有效選舉應有的競爭內涵，不利於政治新人的培植。可以看到，歷屆立法會間選議員平均年齡不斷提高，到2001年和2005年已經超過53歲，2009年已超過58歲。歷屆間選議員中，40歲以下年輕議員非常少，原議員連任率和再當選比例非常高。表3歷屆立法會間選議員連任情況（1996-2009）屆別間選議員數所佔比例（%）連任非連任連任比非連任比AL19966275.025.0AL19997187.512.5AL20016460.040.0AL20057370.030.0AL20098280.020.0合計341274.026.0資料來源：根據歷屆立法會選舉統計資料（http://www.eal.gov.mo）整理。由表3可知，歷屆立法會間選議席中，連任議員比例都較高，屆均連任比例高達75%。回歸後，因政權交替，間選議員連任比例較回歸前一度略有回落，但隨後再度上升。至2009年第四屆立法會，連任率達到80%。間接選舉議員連任率偏高的趨勢並未因此得到改變。實際上，如果考慮間選議員中還存在的隔屆再任等情況，相信社會上流傳的以“來來去去這群人”來形容間選議員當選情況是確然不謬的。間接選舉產生的議員高連任率直接導致議員平均年齡的上升，由AL1996的52歲增長到AL2009的58.1歲。可以肯定，如果目前的間選制度不改變，那麼，高連任率導致的間選議員年齡偏大的趨勢可能會持續。相應地，年輕人即使有心參選，在現行制度下，也很難如願當選。間接選舉實踐還表明，即使是增加間選議席，擴大間選議員規模，以及利益界別內法人選民（社團）的增加，同樣無法保證新增議席由新的參選人獲取，也就是說，並不能降低間選議席的連任率。議員連任率居高不下的原因在於，間接選舉始終由強勢社團所主導，尤其是僱主利益界與勞工利益界，這兩個界別的候選人提名主導權分別由中華總商會和工聯所享有。本來原任議員在提名時就具有資歷優勢，再加上華人社會特有的論資排輩傳統，間選議員出現高連任率並不為奇。立法會連任議員比例大或有助於提高立法會工作效率（因連任議員的經驗較豐富），卻降低了新參選人當選間選議席的機會，客觀上不利於政治人才的新陳代謝。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

19立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路由此可知，間接選舉制度是在特定的歷史條件下針對特定情境而設計的，目的在於使不同職業群體及社會身份者在立法會都有其代表，從而達到均衡參與。然而，實踐中出現的候選人協商提名、唯一候選名單、提名即當選，以及非界別成員通過操縱成立社團而獲取提名、議員高連任率等現象說明，間接選舉應有的不同職業身份及社會群體代表制功能得不到體現。間接選舉制度在犧牲選舉應有的民主、競爭、公平等內涵的同時，卻沒有換來制度設計所追求的精確代表與均衡參與之目標。三、強化細節設計：立法會間選制度的革新作為澳門立法會選舉制度的獨特設計，間接選舉肇始於澳葡時代，沿用至今，卻因其與選舉應有的普及平等之精神不相契合而屢受質疑，加上其在選舉過程中未能很好地彰顯均衡參與的設計效果，因此，當討論澳門選舉制度的時候，間選制度往往成為爭論焦點。毋庸諱言，間接選舉確實存在前文述及的諸多問題。比如，違背公平選舉理念。由於參與間接選舉投票的是法人選民（社團）中的領導者與管理者，於是，這些投票者實際上就擁有直選與間選兩張選票，而大部份選民卻只能在直選中投一次票，因此，間選的存在違反了選民擁有平等投票權原則。至於四大界別之間，因各界別法人選民數存在差異，在候選人提名、投票以及當選所必須的選票數等方面，同樣存在不公平的現象。再如，維護特權階層利益。間選議員代表反映的是部分而非社會全體利益。通過有限參與者而選舉產生的議員缺乏廣泛認受性。間選議員因非經全體選民投票而產生，故而缺乏動力促使他們花時間去接觸選民，瞭解民意民情。既然如此，何不廢除間接選舉呢？作為立法會選舉制度的組成部分，間接選舉制度的改革既不能超越或違背既定的憲制原則，也不能脫離制度實施的時空條件，更不是在白紙上作畫，可以任意想像與“馳騁”。實際上，從民主理論與制度理論的角度看，首先，制度之間是存在層次關係的。在政治制度層次中，作為政治制度組成部分的選舉制度與議會制度必須體現與服務於基本政治制度，而不是相反。在澳門，按照“一國兩制”、“澳人治澳”、“高度自治”以及愛國者治澳等原則，由《澳門基本法》確立了行政主導的基本政制。與此同時，澳門特區選舉制度與立法會制度都是圍繞如何更好地實現行政主導政制而設計的，起碼是不能違背行政主導政制的。因此，立法會設計了混合結構制，實踐證明，間接選舉議席的存在有利於體現行政主導政制及維護政府管治效率、促進經濟發展與保持社會和諧穩定。對比回歸後的香港與澳門政治實踐就不難發現此一事實。因此，有需要繼續保留間接選舉議席；其次，在既有的代議制民主實踐中，以間接選舉方式產生議員的做法仍然廣泛地存在於各國（地）的憲制結構中。例如，作為典型的代議制民主國家的英、美、法等國，其議會均採用兩院制結構。兩院制設計體現的就是平衡原則，上議院（參議院）的存在有利於防止“多數人暴政”，即下議院（眾議院、國民議會）通過制訂激進法案侵害或剝奪少數人的利益。正如當年美國首任總統華盛頓在制憲會議上針對美國國會設立兩院制所作的形象化比喻，他說“我們將（來自眾議院）的法案倒入參議院的碟子裏冷一冷”。因此，國會上議院（參議院）往往被賦予法案的否決權或延擱權（如英國）。那麼，兩按照《澳門基本法》第六十八條規定，“立法會多數議員由選舉產生”。亦即作為澳門特別行政區憲制性法律的《澳門基本法》並沒有為立法會普選提供憲制性合法條件。在基本法未有作出修改前，立法會選舉法的修改不可以超越作為其上位法的《澳門基本法》。王紹光：《民主四講》，北京：三聯書店，2008年，第28頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

20澳門研究2012年第2期院制議會是如何產生的呢？下議院議員一般經由普選產生，體現的是選區代表制。而上議院議員，在英國是任命的。在法國，參議院議員是由選舉團間接選舉產生的，由約15萬名地方代表和地方政治家間接選舉。選舉團中約5%的人是各級議員，其餘大多數選民（約95%）是由縣鎮議會任命的。每個縣鎮的選民數目並不與居民數目成正比。至於美國的參議院議員雖然是選舉產生的（早期由各州議會而非選民選舉產生），但是，每個州兩名參議員的規定是否公平合理呢？因為美國各州的土地面積與人口多寡差異很大。可是，每州兩名參議員的規定並未因為不能體現公平原則而被改變，其原因在於該項制度有利於保障小州的利益，否則，若按人口多寡來分配議席，則有可能導致大州利用多議席而侵犯或犧牲小州利益。可見，混合結構制議席並非絕無僅有，代議制政體在遵循公平代表性原則前提下，可以體現均衡參與理念，它與民主原則並不相違背。澳門特區立法會作為代議制機構，實行的是一院制而非兩院制，在立法會中容納部分間選議席是有必要的。除此之外，改革包括間接選舉在內的選舉制度必然受到諸多內外在因素的約束。即使從純粹技術意義上看，從立法會中取消間接選舉議席的設想在目前立法會議員結構下，按照既定的法律程序實行，其實現的可能性微乎其微。按照基本法修訂的法律程序規定，因為取消立法會間接選舉議席涉及到修訂基本法附件二，相關法案必須取得立法會三分之二議員的支持。而在目前立法會中，間選議席達到10席，即佔立法會全部議席的34.5%，很難設想立法會中的間選議員會一致地支持取消間選議席的法案。事實上，間選議席始自澳葡時代，延續至今，已成為不同界別的成員進入立法會的基本途徑之一。因此，在當前的政治情境中，取消間選議席並不容易，況且間接選舉非一無是處。就其設計意圖與歷史作用而言，間接選舉有其可取之處。問題在於，隨社會發展，其局限性漸顯，且在實踐過程中未能真正體現制度設計所應有的促進社會各界均衡參與的政治效果。因此，對於間選制度，需要針對間選實踐中出現的問題，通過完善間選的細節設計使之盡可能地發揮其應有的設計功能，真正發揮促進社會各階層均衡參與的作用，使其更加符合民主化要求。涉及的具體問題包括議席規模、界別劃分及議席分配、界別內選民身份確認機制等。在議席規模上，因應經濟發展而產生的新職業群體之參政要求，可以通過調整間接選舉議席規模加以吸收，從而達到擴大界別代表性、改善間選議員職業分佈，發揮間選均衡參與的功能。在界別議席分配上，為使間選議員分佈更趨合理及均衡，可考慮改變現行界別劃分及其組成方式。目前，立法會間接選舉四大界別的劃分與議席分配是工商、金融界4席，勞工界2席，專業界2席，社文教體界2席。該議席分配反映的是當年社會的訴求，已難以適應澳門經濟發展所引致的社會職業群體變化，因此，有必要根據社會實際情況與職業結構的變化來調整部分界別劃分以及不同界別的議席分佈，對現有界別進行拆分重組。首先，維持現有工商、金融界別，以及勞工界別。因為該兩個界別的利益界限清晰，由此而產生的議員及其代表身份亦較為明確；其次，社會服務、教育、文化、體育界，因其涵蓋範圍太寬，且各界別分組的利益與政策訴求存在較大差異，實踐中循此界別產生的議員並不能充分代表四個界別分組，為便於相關界別分組的利益與意見得到準確表達，有必要對該界別進行分拆，將“社會服務”與“教育”兩個界別分組拆分出來，成為獨立界別，而“文化”與“體育”則合併為一個界別；再次，可以保留“專業”界別，但是，為增強間接選舉的民主性與代表性，必須對專業性較強的利益界別成員通過專業人員註冊制度進行身份確認。通過上述調整，立法會間選界別由現在的四大界別調整為六個界別，即（1）工商、金融界（2）勞工界（3）專業界（4）社會服務界（5）教育界（6）文化、體育界。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

21立法會間接選舉制度的政治效果及其改進思路與界別調整相關聯的是，界別之間的議席分配亦需配合調整。“社會服務”、“教育”界別單列後，應給予議席，建議新增議席優先考慮分配予該兩個界別。在界別選民範圍與投票方式上，間接選舉是以協商方式而非競爭方式協調出候選人，且候選人提名即自動當選，一直以來備受社會質疑。實際上，問題的產生很大程度上是與間接選舉的選民基礎及投票方式相關的。對此，即使是贊成保留間選者，也提出改革的期望，包括“先由社團提名，再通過普選產生”和“界別內所有成員選舉產生”等方案。同樣，對於現行立法會選舉法規定的間選投票方式，即由界別內社團法人理監事成員以個人名義進行且每個社團法人行使投票權的代表不超過11人之規定，同樣需要改革，以體現公平性。因此，在維持間接選舉議席規模的前提下，需要考慮適當拓闊間接選舉的選民基礎，從而提高界別議員的代表性，縮小間接選舉可操縱的空間，增加選舉透明度。由於不同界別存在一定差異，相對而言，“工商、金融界”與“勞工界”較其他界別的利益邊界更為清晰，可以從“專業”、“社會服務”、“教育”、“文化體育”界入手，調整現行投票方式，將以界別內法人選民為基礎的投票改為以獲確認的界別內自然人選民為基礎的投票。同時，該四個界別的候選人提名方式，仍可由法人選民（社團）提名，但需要降低提名門檻，由現行的佔界別全部法人選民（社團）的25%降低到10%，另一方面，為增加選舉的競爭性，需要考慮設置提名上限，即最多不超過界別法人選民的60%，以便為產生界別內的第二、第三張候選人名單留出空間。然後，再交由界別內獲確認的自然人選民以“一人一票”方式選出。與投票方式改革相配套，有需要建立相應的專業人員認證制度，即設立經考核認證的專業人員註冊制度，惟有取得相關專業資格的人員才能確認為相應界別內的自然人選民，具備相應界別間接選舉的投票權。結語立法會間接選舉制度作為一項因應歷史需求而出現的獨特制度設計，在澳葡時期曾發揮過吸納華人族群參政而平衡立法會代表性的功能，因此被寄予促進不同社會群體均衡參與的期望，在回歸後經《基本法》的確認而得以延續至今。然而，在實踐過程中，卻出現了偏離設計意圖的政治效果。考慮到制度變遷的路徑依賴，以及實際的技術性障礙（程序）等因素，有必要在保留該項制度的前提下，引入諸如劃細功能界別與調整議席分配、擴大選民範圍與界定選民身份以及改革投票方式等一系列改革措施，使間接選舉制度更好地發揮均衡參與功能的作用。通過上述改進，間選議員代表性進一步擴大、準確代表性得以提高，其社會認同度也會得到提升。應當指出，上述漸進性改革措施是立足於現實而提出來的，並非是間接選舉制度改革的終極方案，而是一個階段性方案。究竟能否實現改革目標，需要持續觀察改進措施的具體實踐效果，並以其績效優劣來凝聚社會共識，最終決定間接選舉制度的去向。[責任編輯劉景松]筆者於2009年第四屆立法會選舉前後所作的調查。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

22澳門研究2012年第2期[摘要]澳門立法會的間接選舉制度始於1976年者《澳門組織章程》，至今已有三十多年的歷史。以社團為基礎的立法會間接選舉制度，在實現社會各階層的均衡參與、鞏固行政主導體制、持續監督民意代表正確行使權力等方面發揮了重要作用。因此，立法會產生辦法的修改過程中，不能片面否定間接選舉制度的合理性。[關鍵詞]社團立法會間接選舉均衡參與在澳門特區政府就行政長官產生辦法和立法會產生辦法的修改法案面向社會進行公開諮詢的過程中，以社團為基礎的立法會間接選舉制度引起了社會各界的廣泛關注和熱議。間接選舉制度能否真正體現均衡參與、合理兼顧社會各階層各界別的利益，成為輿論焦點。筆者擬從以社團為基礎的立法會間接選舉制度的由來與歷史作用以及社團在“一國兩制”制度下，在實現均衡參與、維護行政主導、監督民意代表正確行使權力等方面切入，探討以社團為基礎的立法會間接選舉制度的存在價值和現實意義。一、間接選舉制度的由來及其功能從1976年首屆立法會產生開始，立法會議席的結構就被設定為包括直接選舉議席、間接選舉議席和委任議席。1976年《澳門組織章程》第21條明確規定，“立法會係由有選舉資格的市民中選出17人為議員所組成，其辦法如下：a.5名由總督在當地社會享有相當聲譽的居民中選出；b.6名由直接普遍投票選出；c.6名由間接投票選出”。所謂“間接投票”，就是以利益界別為基礎，由界別內法人選民（社團或組織）參與選出代表各界別利益的立法會議員。立法會間接選舉制度的設立與澳葡政府在澳門的統治特點和社團在澳門社會中的獨特作用有很大關係。澳門社會以華人為主，為了反映華人的利益和訴求，必然要求在政治制度的設計上能夠體現華人的意願。而澳葡政府作為外來的管治者，面對華人佔絕對優勢的族群結構以及澳門毗論立法會間接選舉制度的合理性江華莊真真作者簡介︰江華，澳門大學法學院博士研究生。莊真真，澳門理工學院一國兩制研究中心講師級助理研究員、中國人民大學法學院博士研究生。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

23論立法會間接選舉制度的合理性鄰中國大陸的地理位置，受限於本身的資源能力和溝通能力，無法建立起直接、全面的殖民統治。為鞏固統治，解決華人社會的糾紛，客觀上需要由華人組成的社團來處理華人之間的利益衝突，維護社會穩定。在這樣的背景下，華人社團自我組織和自我管理的功能日益完善，在社會生活中發揮了越來越重要的作用，成為居民與政府之間的溝通橋樑，代表居民向政府表達利益和訴求。澳門華人社團組織的發展壯大為立法會間接選舉制度的確立奠定了基礎，為澳門華人依靠社團力量，通過間接選舉成為立法會議員創造了條件。此外，由於澳門社會有相當比例的土生葡人，一方面需要體現土生葡人在立法會中的利益，另一方面也為了避免土生葡人在立法會中勢力過大，澳葡政府希望借助華人的力量對土生葡人加以制衡。這也促成了以社團為基礎的立法會間接選舉制度的產生。立法會間接選舉制度的確立，部分原因出於澳葡政府管治的需要。從實踐效果看，以社團為基礎的間接選舉制度不失為治理社會的一個有效手段。在確立之初，間接選舉制度就包含了維持立法會議員的多樣性，兼顧社會各階層各界別利益的設計初衷和立法精神。1976年《澳門組織章程》第21條第4款明確指出：“間接投票選舉的目的係為保證道德、文化、救濟及經濟利益能有代表”，從而避免了勢力強大的社會階層通過直接選舉壟斷立法會議席，體現了各階層均衡參與、兼顧社會不同階層不同界別利益的立法精神。根據1976年《澳門組織章程》及選舉法（第4/76/M號法令），立法會選舉制度確立並付諸實踐以後，儘管選舉制度經過多次修改，但都屬於局部的技術性調整，沒有實質性的變革。立法會的組成結構以及以社團為基礎的間接選舉制度一直延續到回歸以後。立法會間接選舉制度確立之初，就包含了均衡參與、兼顧社會各階層各界別利益的立法精神。回歸後，《基本法》在確立澳門特別行政區政治體制時，也遵循了相同的立法精神。2012年2月19日，全國人大常委會通過的《關於澳門特別行政區2013年立法會產生辦法和2014年行政長官產生辦法有關問題的決定》，明確了有關澳門特別行政區立法會產生辦法的任何修改，都應該遵循有利於兼顧澳門社會各階層各界別利益的原則。全國人大常委會副秘書長喬曉陽在澳門各界人士座談會上談及《決定》所遵循的原則時指出，“《決定》強調兼顧澳門社會各階層各界別的利益，即遵循包容性原則”，這主要是因為：第一，澳門是中華人民共和國的一個特別行政區，實際上就是一個城市，一個城市的管理與一個國家的管理有根本的區別，一個城市的管理，更要強調市民的廣泛參與，體現均衡參與；第二，與澳門的多元社會相適應。一個多元的社會，需要包容的精神，需要保證社會各階層、各界別在立法會中有其代表，有正式的途徑和管道來表達他們的利益和訴求；第三，與澳門的政治文化特點相適應。澳門地方小，社群和諧相處，不宜搞對抗性選舉政治，通過直接選舉議員、間接選舉議員、委任議員三部分共同組成立法會的設計，能夠實現各方面利益和訴求，實現社會和諧。以社團為基礎的間接選舉制度正是均衡參與以及兼顧社會各階層各界別利益原則的直接體現。對於一些弱勢階層、小社團或特殊利益界別的居民，如果單純通過“少數服從多數”的直接民主選舉，可能無法進入立法會為自己界別的居民表達利益和訴求。例如，一些專業界別的人士，可能由於專注於其專業領域，社會曝光度不高，如果參加直接選舉，當選的機會不大。但是喬曉陽在澳門各界座談會上的講話，《全國人大常委會決定遵循的原則》，2012年3月1日。澳門特區政府政制發展專題網頁︰http://www3.cdm.gov.mo/c/document_library/get_fileGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

24澳門研究2012年第2期立法會的運作又確實需要相關的專業知識和專業經驗。立法會不應該被熱衷政治者所“壟斷”，而應該具有廣泛的代表性，從而凝聚各界智慧，表達多元聲音。近年來，澳門居民，特別是青年人的公民意識和參政議政熱情迅速提升。社團組織可為青年政治人才的成長提供空間。青年人可以通過社團工作，積累政治經驗，擴展視野，提高社會管理能力和參政議政水平，也可以依託社團的平台參加間接選舉成為立法會議員，進而參與政府重大事項和法律法規的討論及制定。不少優秀的政治人物，如兩任行政長官，都經過長期的社團生活的鍛煉，也有不少直接選舉的議員，最初也是通過間接選舉成為立法會議員，通過努力，逐漸得到居民的認可而轉變成為直選議員。可見，以社團為基礎的立法會間接選舉制度為澳門居民，特別是青年人的參與社會、提高參政議政能力創造了良好條件。回歸以來，澳門居民享有前所未有的民主權利，有效地行使《基本法》所賦予的高度自治權，社會穩定，經濟發展，民生改善，各項社會事業取得全面進步。實踐證明，現行的政治體制是行之有效的，有必要繼續保持政治體制的穩定，專注於經濟的發展和民生的改善，在推進民主穩定、健康發展的同時保證居民安居樂業。二、社團與監督民意代表正確行使權力之關係出於均衡參與及兼顧社會各階層各界別利益的設計初衷，以社團為基礎的立法會間接選舉制度本身就是具有多元代表制特徵的民主的體現。儘管直接的民主選舉制度能在更大程度上賦予當選的公職人員或代表機關行使權力的正當性，從而樹立起社會公共權力和權威，但是，直接民主選舉制度也有其局限性，難以保證所選出的代表能夠代表選民的利益和意願。盧梭認為，“權力可以轉讓，意志卻不可以轉移，無論何種形式的選舉都存在扭曲民意的可能。英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才是自由的；議員一旦選出之後，他們就是奴隸，他們就等於零了，在他們那短促的自由時刻裏，他們運用自由的那種辦法，也確乎是值得他們喪失自由的”。鄧小平也對通過民主選舉產生的民意代表偏離民意的悖論有過論述：“美國把它的制度吹得那麼好，可是總統競選時一個說法，剛上任一個說法，中期選舉一個說法，臨近下一屆大選時又是一個說法。”這就是說，選舉形式的代表性並不意味實質的代表性，公職人員或代表機關形式上雖由選民選舉產生，但並不表示政府或代表機關制定的政策或作出的決定都代表選民的意願。如果按照純粹的民主代表理論，“人民議員就不是而且也不能是人民的代表，他們僅僅是人民的代理人，而且他們不能最終決定任何事情。任何一條不是由人民親自批准的法律都是無效的，它根本就不是法律”。因此，要想使民意代表作出的決定符合選民的意願，民意代表就必須在作出每個決定前事先徵求選民的意見，並嚴格按照選民的意見行使權力。這樣做的結果是導致每一件事都需要由全體選民公投決定，不僅缺乏效率，耗費社會資源，而且可能帶來“多數人暴政”，甚至造成無政府主義。因此，由民主選舉產生，僅是賦予通過選舉產生的代表行使權力[法]盧梭，《社會契約論》，北京︰中國社會科學出版社，2009年，第153頁。1983年6月26日鄧小平會見美國新澤西州西東大學教授楊力宇時談話的要點，《鄧小平論“一國兩制”》，香港︰三聯書店出版，2004年，第7頁。[法]盧梭︰《社會契約論》，北京︰中國社會科學出版社，2009年，第153頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

25論立法會間接選舉制度的合理性的正當性，讓民意代表在選民授權的範圍內，根據社會的公共利益、選民的意願以及自己的判斷行使權力。在這種情況下，通過一定的手段使選民能夠持續地對民意代表的行為進行監督，使民意代表的行為在更大程度上體現選民的利益和訴求，就顯得十分重要。而通過社團持續監督和影響立法會議員的決定及政府的公共政策正是這樣一種有效途徑。《基本法》第27條規定“澳門居民享有結社的自由”，第2/99/M號法律《結社權規範》也指出，“任何人有權自由地毋需取得任何許可而結社”。據統計，澳門已註冊社團數量已經超過5000個，幾乎涵蓋了社會各階層各界別居民，有38.54%的居民表示熱心參加社團活動。社團在政治參與中的重要性由此可見。立法會間接選舉是以各利益界別的社團為基礎產生的，立法會直接選舉同樣需要社團的參與。由於法律規定候選人的提名委員會要求由不少於300名的選民組成，在實踐中，為徵集更多的選民，提名委員會多以社團為支撐，通過社團將其成員登記為選民，再聯名組成提名委員會。因此，“由一個或數個社團（聯合）組成提名委員會，提出候選人名單參加直選，並以社團作後盾，全力展開競選與輔選活動，幾乎成為競選成功的模式。”此外，行政長官的選舉同樣離不開社團，行政長官選舉委員會絕大多數的成員也是通過以社團為基礎的利益界別選舉產生的。立法會的直接選舉、間接選舉和行政長官選舉都離不開社團的參與，某種程度上說，社團是政府、立法會與居民之間的溝通橋樑。一方面，社團能夠將所屬的成員及其代表的社會階層居民的利益和訴求加以綜合提煉，再將這些利益和訴求轉化成政策主張並通過相應的渠道加以表達，使原本分散模糊的個人意見匯集為較為清晰可感的政治訴求，從而影響政府制定的政策和立法會制定的法律法規。在這一過程中，社團所代表的各階層各界別居民都獲得了實質性的政治參與。另一方面，社團不但能夠實現社會各階層各界別居民對公共政策和法律法規的有效參與，同時也起到了向其所屬的成員及其代表的社會各階層的居民解釋公共政策和法律法規，並保證公共政策和法律法規得到有效宣傳和貫徹實施的作用。從實踐來看，社團推選的代表成為立法會議員（無論是直接選舉還是間接選舉議員）之後，其在社團中的工作也不會停止，該議員往往將議員辦事處設在社團內，或與社團合署辦公。如1998年街坊總會理事長劉光普當選立法會議員後，翌年設立“劉光普議員辦事處”，與街坊總會合署辦公。其後，街坊總會副理事長梁慶庭當選立法會議員，也在“街總”內設立辦事處。在這種情況下，居民能夠通過社團更直接地影響議員行使權力的行為，議員也能夠通過社團將政府的政策和立法會的法律向居民進行解釋、宣傳。正是這種獨特的雙向溝通、良性互動，使社團能夠補充直接民主選舉制度的不足，在民意代表產生之後，持續地對代表行使公共權力的行為施加監督和影響，保證代表在行使權力的過程中澳門印務局，各界別社團列表，http://cn.io.gov.mo/Priv/categories/Default.aspx，2012年3月22日。澳門理工學院一國兩制研究中心︰《澳門特別行政區第二個10年發展路向選擇大型民意報告》，《“一國兩制”研究》（澳門）第2期，2009年年12月7日。婁勝華︰《混合與過渡：澳門選舉制度的變革及特徵分析》，《社會科學》（上海），2010年第3期，第84頁。婁勝華︰《轉型時期澳門社團研究──多元社會中法團主義體制解析》，廣州︰廣東人民出版社，2004年，第211頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

26澳門研究2012年第2期更大程度地反映居民的利益和訴求。三、間接選舉制度有利於行政主導體制的有效運作在澳葡統治時期，政府確立以社團為基礎的立法會間接選舉制度，旨在希望憑藉手中掌握的社會資源對社團發揮影響，從而抑制土生葡人在立法會中的勢力，使得政府的政策在立法會中得到足夠的支持，在華人社會中得到貫徹執行。由於政府掌握大量的行政資源，而社團的運作在很大程度上依靠政府資助，因此，社團不可避免地具有親政府傾向。回歸以後，《基本法》保留以社團為基礎的立法會間接選舉制度，一方面固然出於保持政治體制穩定的考慮，另一方面也是看到了以社團為基礎的立法會間接選舉制度有利於行政主導體制的有效運作。回歸前，居民對立法會的間接選舉制度意見不大，原因在於，大家認識到澳門處於澳葡政府的殖民管治下，民主權利受到限制。而回歸後，澳門實行“一國兩制”，“澳人治澳”，導致部分居民誤以為澳門的政制發展屬於高度自治權範圍內的事務，澳門可以以獨立政治實體的標準爭取更大程度上的民主權利。需要指出的是，“一國”是“兩制”的基礎，這不是口號和空話，而是需要相關的機制予以保障。例如，《基本法》規定，中央人民政府對特區行政長官擁有任命權，全國人大常委會對特區立法機關制定的法律中關於中央管理的事務和中央與特區關係的條款擁有審查權，以及中央有權在正常及特殊狀況下（戰爭狀態或緊急狀態），將全國性法律在澳門實施等等。從政制發展的角度看，在“一國兩制”制度下，澳門政制發展的決定權在中央。作為中國單一制國家結構形式下的地方行政區域，澳門無權自行決定或改變其政治體制。儘管澳門享有內容廣泛的高度自治權，但高度自治權是中央政府通過《基本法》授予的，政制發展不屬於高度自治權的範圍，而是涉及中央政府與澳門特別行政區的關係，其決定權在中央。而以社團為基礎的立法會間接選舉制度既然在客觀上有利於維護行政主導體制，有利於行政長官和特區政府依法施政，也就有利於維護中央政府對特區的管理。毫無疑問，以社團為基礎的立法會間接選舉制度客觀上有利於維護行政主導體制。但是，為甚麼香港和澳門都實行行政主導體制，香港立法會可以最終達至全部議員由普選產生，而澳門卻要保留以社團為基礎的間接選舉制度呢？首先，行政主導是《基本法》立法時的指導思想。港澳《基本法》在設計特區行政與立法關係時，雖然都以行政主導為指導思想，都希望行政權相對於立法權處於主導地位，但由於兩地實際情況不同，行政主導的規定與程度也不盡相同。例如，香港《基本法》中沒有關於委任議員的規定，而澳門《基本法》則保留了委任議員的規定；港澳《基本法》都規定立法會有權審議、通過政府提出的財政預算案，但香港《基本法》還規定立法會有權批准公共開支，而澳門《基本法》則無此項規定。澳門《基本法》制定於香港基本法之後，在香港《基本法》存在“最終達至全部議員由普選產生的目標”的情況下，澳門《基本法》沒有作出相同的規定，這是審慎考慮了澳門社會實際情況後作出的制度安排。全國人大常委會副秘書長喬曉陽指出：“香港基本法關GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

27論立法會間接選舉制度的合理性於行政長官產生辦法和立法會產生辦法都規定了一個普選目標，而且香港基本法附件二規定到第三屆立法會產生辦法，這說明香港基本法傾向於在回歸十年之後可以對兩個產生辦法進行修改，以循序漸進地達至普選。澳門基本法對兩個產生辦法作出常態性規定，對立法會的規定是‘第三屆及以後各屆’，與香港基本法的規定明顯不同，說明澳門基本法傾向於保持兩個產生辦法的穩定。”從中我們可以看出，港澳兩部基本法在設計兩地的政治體制時，雖然都以行政主導思想為指導，但澳門《基本法》更傾向於社會的穩定和行政的高效。其次，從實踐效果上看，澳門《基本法》關於立法會產生的規定對行政主導更為有利。關於效率與公平兩種價值的爭論，不同的人可能有不同的取向，無法形成定論。而《基本法》的制定者既然選擇了行政主導體制，那就說明基本法選擇了在保障基本公平價值的情況下，更多地傾向於效率的價值，行政權相對於立法權處於主導的地位。而從港澳兩地政府的行政效率來看，相對於香港特區政府，澳門特區政府在立法會中面對的阻力更小，桎梏更少，行政主導體制的運行相對順暢。當然，這是在行政主導體制下作出的判斷，至於行政主導體制本身是否合理，那又是另外一個問題。結語在行政主導的政制體制下，立法會既有監督政府的職能，又有與政府合作、配合政府依法施政的功能。無論立法會議員的產生方式如何，其法律地位和法律職責都是一樣的，其制約、監督政府的職能亦沒有改變。議員在行使公共權力時，雖然不可避免地受到選民、利益界別或行政長官的影響，但也受到法律法規、社會輿論等因素的影響。立法會在行使權力時，應當綜合考量社會整體利益、長遠利益、居民利益和訴求。從這個意義上說，以社團為基礎的間接選舉制度以及委任制度自有其合理性與現實價值。[責任編輯劉景松]喬曉陽在澳門各界人士座談會上的講話︰《全國人大常委會決定遵循的原則》，2012年3月1日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

28澳門研究2012年第2期[摘要]政制發展包括維護國家主權、提高政府施政能力、穩定政治秩序以及民主制度建設，其原則有合法性、穩定性、包容性、目的性、適當性和公平性。有關立法會議員的三種產生方式都有存在價值，但應逐漸增大直選比重。特區行政長官產生辦法的改革可提升每一界別的代表性，使各界別的比例更加均衡。在探討政制發展時，應努力構建政制發展共識，完善民主選舉制度，進而為澳門的長期穩定繁榮和市民福祉的提升創造條件。[關鍵詞]政制發展立法會選舉特首選委選舉民主制度近年來，澳門社會各界開始討論改革立法會和行政長官的產生辦法，大致形成“穩進論”和“速進論”兩種觀點。“穩進論”注重政制的穩定性，反對大幅修改現存體制；“速進論”則強調民主和平等參與。此外，也有人主張在穩進基礎上完善具體的選舉制度。所謂的“建制派”、“保守派”並非不思進取，他們也認同“發展”的方向；所謂的“民主派”、“激進派”也並非顛覆現有體制，只是要求改進，中央政府的決定作出後，也沒有團體堅持近期實現雙普選。筆者將結合“穩進”與“速進”兩種觀點中的有益成份，尋找一條新的路徑，探討澳門的政制發展。一、政制改革的必要性回歸以來，“一國兩制”在澳門的實踐取得巨大成功。2011年底相關民調中，對特區實行“一國兩制”、“澳人治澳”和“高度自治”給出“非常成功”和“比較成功”評價的佔47.22%，連同給出“尚可”評價的共有89.45%。“一國兩制”已成為澳門社會的第一核心價值（53.69%的受訪者支持），“愛國愛澳”則緊隨其後（佔46.48%）。居民對於國家和特區的認同度也相當高。以自己作為澳門特區居民感到“非常自豪”和“比較自豪”的受訪者佔48.12%，連同選擇“尚可”的，比例高達88.46%；以自己作為中國公民感到“非常自豪”和“比較自豪”的受訪者共52.73%，連同選擇“尚可”的總共是88.29%。以上數據說明，在維護國家主權和實完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述劉煒華作者簡介︰劉煒華，澳門大學社會科學及人文學院博士候選人，西安外國語大學講師。《“一國兩制”研究》編輯部：“一國兩制”綜合指標民意調查報告II，《“一國兩制”研究》第11期，2012年1月。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

29完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述施“一國兩制”方面，特區政府已取得巨大成就。日益強烈的國家認同和身份認同，提高了市民的“主人翁”意識，使其有更強烈參與公共事務的願望。近十年來，政府的資源動員和配置能力顯著提高。2010年澳門政府的財政收入是2000年的10.04倍。但高速增長的收入蘊含很大危機，因為公共收入嚴重依賴於博彩稅收，2010年博彩稅佔公共總收入的77.72%，該比例比2000年增加了13.67個百分點。很多人擔心博彩企業可能利用自身龐大的經濟實力影響政府決策，進而損害弱勢群體的利益。另外，雖然政府收入大幅增加，2010年居民總體月收入中位數卻僅比2000年增加了86.64%。政府動員資源能力的提高不一定意味公共產品提供和政策執行力度的等幅提高。政府在社會保障福利、社會救濟福利和僱主社會福利的開支，2010年僅佔總支出中的6.42%，不僅沒增長，比2005年還略有下降。可以說，弱勢群體在經濟總量和政府稅收的高速增長中並沒有獲得相應的好處，這將影響居民對政府的支持率乃至社會穩定。透過遊行示威等體制外群體性事件，考察社會的“不穩定”，澳門現在的遊行主要集中在國際勞動節、國慶節和回歸日，組織和參與遊行的社會團體主要有四類：（1）代表底層工人利益的非傳統工會組織，如新澳門紮鐵聯合會、工人民生力量聯合工會、職工權益協會等。他們的主要訴求是保障就業、抑制通脹、增建公屋等民生問題；（2）新澳門學社和議員高天賜的訴求突出表現在反貪腐、爭民主等民權問題；（3）新興的青年組織如澳門青年動力等，其突出特點是善於利用網絡等新興媒體集聚力量，關注的問題包括社會公義、政制發展、新聞自由、發展空間、環境保護等；（4）關注個別利益的群體，如要求內地超齡子女來澳團聚的澳門家庭團聚聯合會，要求增加發展機會和改善待遇的前線教師，要求確認土地產權的澳門九澳村民互助會，以及反對黑沙環衛生中心設美沙酮服務站的北區居民等。雖然遊行者的基本訴求是民生問題，但越來越多的人開始關注民權問題。這兩類人一旦合流，結果很可能出現如馬克思主義者所說的“階級意識的覺醒”。澳門的民生問題多是結構性問題，僅通過經濟手段不能解決，因此，弱勢群體力圖透過尋求政治手段去爭取更多利益。而某些民主“速進論”者也積極為弱勢群體發言，以獲取民眾支持。為維護社會穩定，這些體制內利益申述管道需要得到保障，他們要求平等政治參與的呼聲亦應得到尊重。如果按照他們自己承認的平等程序參與決定政策和官員的過程，即使問題沒有得到根本解決，他們可能只是尋求重新選擇能表達自己利益的代表而已。反之，如果在立法會中、在政府決策中，永遠聽不到自己的聲音或表達自己利益的聲音很微弱，他們所不滿的就不是個別人而是政治體制，他們只能借助體制外的途徑來表達意願和宣洩不滿，造成社會分裂與不穩定。應該說，在民主制度和公民權方面，澳門居民享有開埠四百多年以來前所未有的民主權利。當前，社會各界關心的政制發展是民主制度的完善，越來越多的人希望改革現有立法會和特區行政長官的選舉辦法。在2010年7月“澳門市民政制改革意向調查”中，35.67%的受訪者不滿現時行政長官選舉辦法，31.56%的人不滿現時立法會議員的構成，73.41%的受訪者認為政府有必要就雙普選制定時間表及路線圖。在香港推出政改時間表後，更多的人希望有澳門版的政改統計暨普查局：《統計年鑑2010》，2011年8月，第484頁、第498頁、第98頁。澳門新視角學會、澳門中華新青年協會：《澳門市民政制改革意向調查研究報告》，http://www.myra.org.mo/wp.../08/澳門市民政制改革意向調查報告，2010年7月。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

30澳門研究2012年第2期方案。2010年的一個民調中，25.73%和29.09%的受訪者分別認為立法會議員組成比例非常有必要和有必要改變，23.82%和26.82%的受訪者分別認為行政長官選舉委員會非常有必要和有必要擴大，26.09%的受訪者認為澳門應當參考香港的做法，提出政改時間表。一年之後的“一國兩制”綜合指標民意調查中，46.50%的人認為現行的行政長官選舉法和立法會選舉法需要修改，認為不需要的僅剩18.58%。二、關於政制發展的具體討論（一）關於政制發展原則的討論2012年2月29日全國人大常委會通過了《關於澳門特別行政區2013年立法會產生辦法和2014年行政長官產生辦法有關問題的決定》（以下簡稱《決定》）。《決定》的主要內容是“兩個不變”──“行政長官由一個具有廣泛代表性的選舉委員會選舉產生的規定維持不變”，“立法會由直接選舉的議員、間接選舉的議員和委任的議員三部分組成的規定維持不變”，和“兩個可變”──在不違反“兩個不變”的前提下，2013年立法會產生辦法和2014年行政長官產生辦法，可按照《基本法》有關規定作出適當修改。這個決定是除了《基本法》和全國人大有關釋法外，澳門政制發展最重要的法律依據。《決定》通過次日，全國人大常委會副秘書長喬曉陽、法制工作委員會副主任李飛和國務院港澳辦公室副主任張曉明又南下出席特區政府和中聯辦舉辦的“澳門社會各界人士座談會”。座談會上，喬曉陽說明了全國人大常委會作出《決定》所遵循的五個原則。特區政府後來發佈的的政制發展諮詢文件又列出了與“五原則”基本一致的四個原則。這些原則大體符合政制發展的幾個指向。第一，合法性原則，即政制發展要符合《基本法》及有關解釋和規定，政制發展的決定權在中央，這有利於維護國家主權完整和國家法律的貫徹。有關民調顯示，63.4%的受訪者認同“澳門政制發展應在《基本法》框架內提出修改方案”；第二，穩定性原則，即政制發展要保持特區基本政治制度的穩定，其中“行政主導的政治體制”也被很多官方人士認為是特區的基本政治制度；第三，包容性原則，即政制發展要兼顧社會各階層各界別的利益，有利於社會各界均衡參與。這與政制發展中保障公民享有公平的政治參與權相容。有關民調顯示，高達81.6%的受訪者認同此原則；第四，目的性原則，即政制發展要有利於維護澳門長期繁榮穩定與發展；第五，適當性原則，即政制發展要符合澳門的實際情況。特區政府和中央政府提出的政制發展原則，符合關於政制發展的需要，沒有人對此提出異議。不過，這些原則是否可以更加完整，更加符合民意呢？除了以上這些功利而看似“理性”的《“一國兩制”研究》編輯部：“陽光政府與陽光社會”大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第7期，2011年1月。《“一國兩制”研究》編輯部︰“一國兩制”綜合指標民意調查報告II，《“一國兩制”研究》第11期，2012年1月。全國人民代表大會常務委員會：《全國人民代表大會常務委員會關於澳門特別行政區2013年立法會產生辦法和2014年行政長官產生辦法有關問題的決定》，2012年2月29日。喬曉陽：“全國人大常委會決定遵循的原則──在澳門各界人士座談會上的講話”，澳門特別行政區政制發展專題網頁，http://www3.cdm.gov.mo/c/document_library/get_file?uuid=d361c063-17d6-4613-8fce-e8bcd50c4a5a&groupId=10457，2012年3月1日。“學聯、新青協發佈澳門政制發展調查報告等額增加直間選議席成共識”，《華僑報》，2012年4月19日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

31完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述原則外，“公平的政治參與”是否也應是政制發展的原則之一呢？如果政治制度不公正，所謂的“均衡參與”和“兼顧社會各階層各界別的利益”很大程度上會成為空談。近幾年來的民調顯示，澳門居民在評價社會狀況時，對公平狀況的評價最低，對民主方面的評價次低。2009年的“特區十年發展進步大型民意調查”顯示，26.13%的居民對“公平程度”表示“非常滿意”和“滿意”，為六個社會範疇中最低；選擇“非常不滿意”和“不滿意”的比例為25.87%，為各範疇最高；對“民主程度”表示“非常滿意”和“滿意”的居民佔35.62%，表示“非常不滿意”和“不滿意”的居民佔16.72%，僅比對“公平程度”的評價好一點。認為《基本法》及澳門法律對“社會平等”保障“非常足夠”和“足夠”的市民只有37.01%，認為“極度不足”和“不足”的則有22.88%；而在“選舉權和被選舉權”一項中，認為“非常足夠”和“足夠”的合共佔45.66%，不足一半，認為“極度不足”和“不足”的居民有17.9%，評價之低僅次於“社會平等”。在2010年底的相關民調中，居民對社會狀況（沒有包含“公平狀況”的選項）中“民主狀況”的評價最低，平均分僅為5.53（滿分10分）。一年後的另一項民調中，“法治與社會公平程度”平均得分也只是5.83（滿分10分），亦居各項之末。在居民訴求方面，2009年底有關民調顯示，居民未來10年對特區政府的最大期待是“關注弱勢群體、加大社會福利資源的投放”（67.58%）和“廣納民意、快速回應市民訴求”（63.82%）。在2011年對澳門今後經濟社會發展意見的兩個民調中，選擇“希望中央和特區政府多加關注貧富差距問題”的居民一次佔79.04%，一次佔65.73%，分別居各選項的首位和次位。以上民調所反映的是澳門社會的客觀現實和市民的強烈訴求，負責任的政府不可不察。如果從實際出發，為了澳門的長期穩定和繁榮發展，兼顧社會各界利益，為了維護特區政府和中央政府在人民心中的威望，有關方面應當認識到當前社會公平缺失的嚴峻現實，積極回應居民對公平問題的訴求，並落實到民主制度建設中去。有人將“有利社會各界均衡參與”解釋為“公正”，但是所謂“均衡”是指所有的人都應平等地參與政治，代表在各界別中的分配，是基本按人口數量比例安排呢，還是指要照顧人數少的弱勢群體，使每個群體都有自己的代表？有人害怕政改後大財團的利益受損，繼而影響經濟發展，使普通勞動者的福利也受影響。其實，這種擔心是多餘的。當前，澳門急需提高的不是經濟總量，市民對經濟總量已相當滿意。回歸十年之際的民調顯示，居民對社會現狀中“繁榮程度”的評價最高，66.15%的居民表示“非常滿意”或“滿意”，表示“非常滿意”的居民有4.01%，為6個選項中最高，表示“非常不滿意”的居民只有0.46%，為6個選項中最低。對“繁榮程度”表示滿意的比例遠遠高於對“公平程度”和“民主程度”滿意的比例。2010年底的民調也顯示，居民對澳門社會的“繁榮狀況”最為滿意，高於對“民主狀況”的評價。誠然，澳門居民比較現實，相對民權來說，更加關注民生。如果將政治制度設《“一國兩制”研究》編輯部：澳門特區十年發展進步大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第2期，2009年10月。《“一國兩制”研究》編輯部︰“陽光政府與陽光社會”大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第7期2011年1月。《“一國兩制”研究》編輯部：“一國兩制”綜合指標民意調查報告，《“一國兩制”研究》第10期2012年1月。《“一國兩制”研究》編輯部：澳門特區第二個十年發展路向選擇大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第3期2010年1月。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

32澳門研究2012年第2期計得更加公平一些，民眾對政治的發言權就會更大，政府就可能頒佈更有利於民眾的政策，即使經濟總量增長速度放緩，底層民眾的收入可能還會上升，貧富差距可能縮小，社會更加和諧安定。所以，為了澳門的未來，在政制改革中，“公平性”原則也應該列為基本原則之一，或者將“包容性”原則改為“公平包容性”原則。（二）關於立法會產生辦法的討論《決定》出來後，各團體關於立法會產生辦法的建議都保留了現階段直選、間選和委任三種產生方法，其理由是三種方法都有存在的價值，體現了普遍參與性、界別代表性和專業互補性，能夠避免單一產生方式的不足。但是，在各種方式產生人數的增減和比例方面仍有不同意見，其根源在於人們對“行政主導”和立法會監督職能的不同認識。不少人認為，保持委任制度是為了確保行政主導體制的有效運作。但是，更多人認為，立法會更需要加強對政府的監督，體現自身價值。“行政主導”並不是《基本法》明文規定的，而是現實制度設計的結果。澳門實行行政長官負責制，即行政主導，司法獨立，行政與立法互相配合，互相制約。根據《基本法》規定，行政長官既是特區政府的首長，也是特區的首長。立法會雖可對政府進行監督，但不能對政府投不信任票讓行政長官下台，而行政長官卻可解散立法會。政府擁有立法創議權，涉及政府體制的提案，也必須經行政長官同意，並且法案須行政長官簽署公佈，方可生效。在澳門，沒有甚麼力量可對行政長官實行有效制約，在千里之外的中央政府囿於“一國兩制”的制度設計，對特區政府的制約作用也非常有限。雖然特區行政長官的重大決策要諮詢和聽取行政會的意見，但行政會人員都是他的屬下，這些制度不能保證行政長官和政府提出的任何議案都夠好，這就要求立法會有足夠力量制約政府。然而，現實中的澳門已陷入了“配合吸納制約”的制度困境。“當前，澳門立法會在某種程度上成為政府提案的通過機器，無法有效發揮基本法所賦予的制約功能和角色”。大多數人不認可“行政主導”有多少積極效果。有關民調顯示，僅12.9%的受訪者認為“行政主導的制度設計”是“一國兩制”在澳門成功實踐的原因，位列各選項之末。54.14%的人認為“未來10年立法會選舉制度需要改進”、“加強對政府的制衡及監督”，高居各選項之首，而選擇“加強對政府施政的配合”的居民才35.34%，其比例僅比“多用中文立法”的選項（32.71%）高。所以，不論是從理論、現實，還是民意出發，立法會選舉制度改進的重點不應是強調“行政主導”而應當是“對政府的制衡與監督”。即使加強了“對政府的制衡與監督”，也不意味會削弱“行政主導”，因為《基本法》已確立了政府的主導地位。因此，立法會選舉改革不應堅持過多的委任議席，而應僅把委任議席的功能放在補足的作用上。根據《基本法》，立法會的職能除了立法權外，還有監察權，而對政府工作的質詢是其行使監察權的重要形式。為了反映市民的意見，議員還有“議程前發言”的權力，以對政府施加壓力和提供建議。必須承認，間選議員和委任議員是社會各界的俊傑之士，他們為澳門社會的發展鄞益奮：《港澳地區立法會與行政長官的制約配合關係》，第三屆“21世紀的公共管理：機遇與挑戰”國際學術研討會論文，澳門特別行政區行政暨公職局、中山大學行政管理研究中心、澳門大學、澳門基金會舉辦，澳門，2008年10月14-15日。《“一國兩制”研究》編輯部︰澳門特區第二個十年發展路向選擇大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第3期，2010年1月。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

33完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述作出了重要貢獻。但是，並非所有的貢獻都是其作為議員的職責，“議員”又稱“代議士”，稱職的議員必須發“言”才能“議”。因此，考察議員議程前發言、書面質詢和口頭質詢的次數，可以大致瞭解議員的工作強度。從第二屆立法會第一會期到第四屆立法會第二會期十年中，平均每位直選議員每個會期進行了13.4次議程前發言，簽署13.9次議程前發言；而間選議員和委任議員平均每人每年的議程前發言僅為2.2次和4.0次，簽署的議程期發言為4.1次和4.3次。質詢方面，直選議員與非直選議員的差距更是天壤之別，間選議員表現又強於委任議員。直選議員平均每人每年提出24.0次書面質詢和1.7次口頭質詢，間選議員的平均次數是1.4次書面質詢和0.2次口頭質詢，委任議員僅有0.6次和0.04次。在第二立法屆第四會期，委任議員沒有提出過任何書面質詢；在十年中，眾多非直選議員竟然有三年沒有任何人提出口頭質詢。直選議員和非直選議員工作情況的顯著差別導致市民要求立法會增加直選議員，同時減少非直選議員。2010年有關民調顯示，37%的受訪者希望政制改革討論中，立法會選舉重點集中在“普選所有立法會議員”上，居各選項之首。2012年4月的另一民調中，41.9%的受訪者贊成“增加直選議員，同時減少非直選議員”，遠高於反對的比例（23.5%）。而選擇“贊成”的受訪者中，52.4%認為應該同時減少委任議席和間選議席，30.7%的人認為應該只減少委任議席。非直選議員和直選議員工作表現巨大差距的主要原因，是非直選議員不是選民的直接代表也不直接對選民負責，沒有足夠壓力和動力監督政府。民調中，在問及為何不贊成增加非直選議席時，36.3%的受訪者認為“非直選議員無代表性”，15.8%的人認為“非直選議員不用向市民負責”。委任議員本身就是政府首長派到立法會工作的，自然不能對政府進行監督。間選議員由各界別的社團間接選舉產生，而各社團享有投票權的一般又是各社團的領導。這些社團的領導雖然名義上由各社團成員根據民主原則選舉產生，但實際上，社團領袖和社團成員之間的關係是庇護與被庇護的關係，因此，這種選舉只是形式而已，甚至連形式也沒有。回歸以來，澳門社團體制進入了“強法團主義模式”，社團開始從市民社會中“脫嵌”而與政府相互“融合”，與民眾的聯繫逐漸弱化，政治參與也形式化了。傳統社團選出的代表對政府的監督作用不太顯著。社團的活動資金除了來自政府撥付外，很多由財團通過各種方式捐助，有的商界人士甚至擔任社團的領導，因此，社團的活動包括政治態度容易受商界影響。當前，立法會間選界別的劃分過於粗糙。有的界別人數少，但由於經濟實力強大，而獲得了較多議席。專業界和社文教體界別的議席也往往被該行業的商界人士佔據。結果就是商界人士被過度代表了（就人口比例而言），而普通勞動者卻被代表不足。有的“民主速進論”者希望將來有可能出現很弔詭的現象，有的人也像內地的勞動模範一樣，因為工作突出和貢獻大，被選為社團領導，繼而被選為議員或直接被特首任命為議員，但能做好社團領導和原來的工作並不意味就能做好議員，畢竟立法會不是一個榮譽機構。數據為作者根據從第二屆立法會第一次立法會期到第四屆立法會第二次立法會期的《立法會活動報告》有關資料計算而得。澳門新視角學會，澳門中華新青年協會︰《澳門市民政制改革意向調查研究報告》，2010年7月。香港大學民意研究計劃：“澳門市民對政治改革認知及取向調查”，http://hkupop.hku.hk/chinese/report/macauSurvey_politicalReform/index.html，2012年4月13日。潘冠瑾：《澳門社團體制變遷：自治、代表與參政》，北京︰社會科學文獻出版社，2010年11月，第247頁，第6章。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

34澳門研究2012年第2期取消間選議席，改為全部直選。但是，直選不能根本解決代表分配不公的問題。可行的方法是，努力改善界別分類方法，與人口行業或職業掛鉤，各界別代表的比例最好與人口比例匹配。間接選舉也應該擴大選民範圍，增強選舉的競爭性。不少“速進論”者希望直選議員的比例過半，但部分“穩進論”者不同意，理由是中央說“立法會由直接選舉的議員、間接選舉的議員和委任的議員三部分組成的規定維持不變”，“委任和間選也有貢獻”，“間選也是民主”。然而，如果直選議員的比例過半，立法會就不是“由直接選舉的議員、間接選舉的議員和委任的議員三部分組成”嗎？“委任和間選”的確有貢獻，但如此產生的議員的貢獻與其人數比例差別太大。“間選也是民主”，但這種民主選出議員的工作力度比直選議員要差許多。中央從來沒有要求直選議員不能過半，也沒有說要維持原有三部分的比例不變。特區政府提出的“2+2”方案其實已經改變了原有比例，如果委任議席也增加一個，那麼比例變化更小。全國人大常委會法工委副主任李飛要求“在《決定》規定範圍內提出修改法案”，又提出“直選是否過半要根據實際情況而定，要看社會各界如何理解，甚麼才符合澳門實際的民主進程，再決定修改方案”。可見，《決定》沒有反對直選過半。立法會的實際情況是，市民對其監督功能不滿，直選議員比非直選議員能更好履行議員職責。在民主進程中，非直選議員的工作力度由其產生方式所決定，近期不太可能有根本改觀。為了回應民間訴求，更好地履行立法會職能，應當擴大直選議員的比例。由於間選議員與特定利益集團關係密切，其所佔議席在三分之一以上，為使改革方案獲得通過，最好不要減少間選議席。有人認為，澳門專業人員的人口比重上升了，要增加專業界的議席。其實，澳門專業界議員的比例（6.9%）已經高於專業人員在就業人口中的比例（4.5%）。這些人代表崛起中的中產階級，如果他們對比的標準是富豪階級在立法會中的比例，自然還有提高的空間，但比起普通僱員原有的議席數量已經不少了。間選議席也可增加，但增加的幅度不應超過直選議席。同時，較多政界人士以維護“行政主導”為名，不同意減少委任議席，而關於政制體制的法案屬於政府的專屬提案權，最終法案不可能減少委任議席。因此，從現實考量，直選議席的增加只能在總議席的增加中尋求較大比例，但由於總議席數量要與總人口呈一定比例，短時間內不可能有大幅增長，直選議席的增加和在立法會中比例的上升將是一個循序漸進的過程。（三）關於行政長官產生辦法的討論在關於行政長官產生辦法的討論中，人們集中在選委會增加的人數和新增委員名額在各界別中的分配。有關民調顯示，如果進行政制改革，47.66%的受訪者希望行政長官選舉方面重點集中在“普選行政長官”上。喬曉陽也明確申明不排除將來普選行政長官的可能性。但是《決定》已經規定2014年“行政長官由一個具有廣泛代表性的選舉委員會選舉產生”。本著合法性原則，能改革的只是選委會的總人數和委員在不同界別中的分配，以使得選舉委員會更有“廣泛代表性”。2010年的一項民調顯示，50.64%的居民認為，有必要擴大300人的行政長官選委會，其“2+2”方案，係指立法會直、間選議席各增加2席，委任議席維持不變。李飛：“《決定》範圍內提修法”，《澳門日報》，2012年3月2日。澳門新視角學會，澳門中華新青年協會︰《澳門市民制政改革意向調查研究報告》，2010年7月。《“一國兩制”研究》編輯部︰“陽光政府與陽光社會”大型民意調查報告，《“一國兩制”研究》第7期，2011年1月。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

35完善民主制度構建發展共識──近期澳門政制改革評述中23.82%的人還認為“非常有必要”。2011年底，澳門人口比1999年底增長了27.42%，以此增幅計算，只要選委會總人數不低於383，都可被認為是民主的深化。不少人認為，選委會人數上升到400已是民主的重大進步。由於選委會不必像立法會那樣討論問題，各委員工作主要是獨立投票，人數多一些也無妨，何況那是更大的進步。根據兼顧各界利益，有利於各界均衡參與的原則，可根據人口比例調整各界別委員人數，但不能降低任何界別每一千人中產生委員的數量，即代表性不能降低。根據細化的人口統計原則，尋找出當前委員比例較人口比例最多的界別A和自回歸以來人口增長率最大的界別B，然後根據A界別當前委員的數量和B界別人口增長率，計算出A界別最終委員的數量。繼而根據A界別最終委員的人數、A界別和其他界別人口在總人口中的比重，計算出其他各界別委員最終的人數。將各界別最終委員人數相加即為最終的選委會總人數。如果不普選的話，以後每屆行政長官選舉時，選委會委員名額均可根據以上方法進行微調。界別劃分方法也可根據人口統計和社會屬性進行微調。上述方法可保證任何界別委員的代表性都不下降，而各界別委員比例與各界別人口比例的一致性也有利於社會各界的均衡參與。此方法吸取了普選公平性的優點，對間選進行了適當改進，符合“穩進論”人士循序漸進的要求，也符合“速進論”人士對民主平等的要求。三、構建發展共識諮詢期結束後，澳門主流媒體的主題變成了“凝聚共識”和“團結向前”。其實，“團結”是從一開始就有的，關鍵在於討論議程的設置如何變“凝聚共識”為“構建共識”。“凝聚共識”是指有關方面設計了某個方案，再經過宣傳解釋等措施以獲得社會各界的認可而成為最終結果。“構建共識”則是指社會各界基於共同承認的目標和原則，通過協商對話一起設計出某個方案並成為最終結果。政改討論中，特區政府共收到各類意見和建議165,247份，平均每3.37個澳門市民就提出一份意見。儘管此次諮詢有不少弊端，但畢竟是澳門歷史上最好的一次。不過，還有很多人不知道政府就政制發展諮詢公眾，4月2-5日的民調顯示，53%的市民不知道在做諮詢，4月7-13日的民調顯示，還有51%受訪者不知道政府正在諮詢公眾。因此，要獲得最廣泛的社會共識，應當加大宣傳力度。不少人認為，澳門市民的公民意識不高。2010年7月的民調中，只有17%的受訪者表示會對政制發展提出意見和建議，到2011年4月，只有34%受訪者表示會發表意見。要形成社會的最大公約數，必須知道大部分不準備發表意見的市民的想法。這些市民之所以不發表意見，很可能是對政改缺乏瞭解。而要構建全社會的共識，不僅要讓他們知道政改，還澳門特別行政區政府統計暨普查局：“澳門人口估計”，http://www.dsec.gov.mo/Statistic/Demographic/EstimatesOfMacaoResidentPopulation.aspx，2012年5月8日。澳門特別行政區政府：“政制發展諮詢總結報告”，2012年5月。香港大學民意研究計劃，“澳門市民對政治改革認知及取向調查”，2012年4月13日。“科大訪逾千十八歲以上居民74%冀政改兼顧各方利益”，《澳門日報》，2012年4月22日。澳門新視角學會，澳門中華新青年協會︰《澳門市民政制改革意向調查研究報告》，2010年7月。“科大訪逾千十八歲以上居民74%冀政改兼顧各方利益”，《澳門日報》，2012年4月22日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

36澳門研究2012年第2期要吸納他們參與討論，參與的過程也就是逐漸瞭解政制發展的過程，更是培育公民精神和提高公民素質的過程。如果稱“穩進論”的基礎是強調穩定和秩序的“保守主義”、稱“速進論”的基礎是強調平等與民主的“自由主義”，那麼，我們可以在兩者之間找到強調“共同的善”的“共和主義”。共和主義認為，社會一體化的源泉除了行政權力和私人利益外，還有“團結”（Solidarität）。它重視政治參與和政治交往的積極自由權利，其要點如下︰首先，應保證每個人具有平等的政治參與權和發言權。當局應向社會各界闡明討論的議題和目的。有的人即使自身能力有限，但由於討論的話題與每一個人都相關，應當鼓勵這些人說出自己的意見。比如，一些研討會的參加者可以根據人口統計隨機抽樣選擇；其次，共和主義的協商，鼓勵不同類別個體之間的對話，只有對話才可能構建共識。同類別內部不同個體的自話，因為缺乏交流，可能比較片面。而將缺乏交流的自話放在一起並不能構建起令各方都滿意的共識；第三，在不同類別個體的討論中，應該尊重每個人的人格和參與討論的權利。每一個個體在參與討論時，也應當獲得免於恐懼的自由，這種自由要求他在闡述自己的意見時，不基於自身利益的考量或外界的壓力，而僅出於自己的良心；討論是從抽象到具體的過程。討論之初，參與者應當先確定共同體所有成員都承認的基本價值如合法、公平、包容等，作為制度設計的評價標準，這些價值就是社會不同群體意見的公約數。然後，來自不同類別的個體，根據這些基本價值和要討論的議題，共同設計出所要追求的產品零件──初步共識，這個過程也是基本價值的涵義逐步清晰和具體化的過程；最後，再將這些產品零件進行整合，推出最終的產品──共識，也就是社會各界的最大公約數。這個共識還要經過民主過程的檢驗，形成最終決策。只有不同群體共同構建的共識才可令所有人心服口服。“凝聚”的共識可能從一開始就意味存在來自離“凝聚核”距離較遠群體的故意疏離，因為這些群體也希望自己的意見成為“凝聚核”。而一個意見能否成為“凝聚”的共識，往往不在於意見本身多麼優良，社會公眾對意見多麼瞭解，而在於持有這些意見的人自身力量多麼強大。[責任編輯劉景松]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

37政制發展方案諮詢文本調查報告分析[摘要]特區政府日前就《政制發展方案諮詢文本》展開諮詢活動。筆者主持了針對該文本相關內容的電話隨機抽樣調查，內容包括行政長官選舉辦法修改意見，直選議席、間選議席及委任議席席位的增減，香港政制發展的模式是否適合澳門等，並對調查結果進行了分析。[關鍵詞]政制發展諮詢文本調查結果分析一、調查背景最近，特區政府發佈了政制發展方案諮詢文本，並展開為期四十五天的公開諮詢（從3月10日至4月23日）。為了解市民對澳門政制發展的認識程度及看法，筆者於2012年3月14-15日主持了針對《政制發展諮詢文本》有關內容的電話隨機抽樣調查。本次調查利用電腦電話訪問輔助系統（CATI），從登記的九萬多個住宅電話中，隨機抽出6000個，將其中一半的號碼後兩位數進行隨機處理，希望涵蓋未登記的號碼。然後，共拔出電話4913個，無人接聽3248個，接通電話1665個。除去不符合資格的330個受訪者，在1335個合資格受訪者中，拒訪或未完成訪問444個，最後共得到有效問卷891份，訪問成功率達66.7%。受訪者中，男性佔85.9%，女性佔41.1%；學歷方面，小學或以下的佔22%，初中佔24%，高中佔24%，大專或本科佔25%，研究生或以上佔2%；職業方面，企業僱員佔44%，企業僱主佔3.6%，公職人員佔80.9%，學生11.6%，失業/待業佔5.5%，家庭主婦佔11.2%，退休人士佔12.7%。所得數據根據2011年澳門人口普查的統計資料進行了性別和年齡的加權處理。二、調查結果（一）知道修改立法會和行政長官選舉辦法的佔三分之一，不知道的佔三分之二調查數據顯示，在所有受訪者中，有33.9%表示知道目前政府就政制發展中兩個選舉辦法的政制發展方案諮詢文本調查報告分析李略作者簡介︰李略，澳門理工學院公共行政高等學校副教授，行政學博士。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

38澳門研究2012年第2期修改進行公眾諮詢，有65.6%的受訪者表示不知道。雖然不知道的居民仍佔多數，但對於政制發展的討論來說，知道的人較多（見下圖）：（二）諮詢文本中方案一和方案二的支持率共54.7%對於政府在諮詢文本中提出的有關2013年立法會選舉的修改方案，有38.8%受訪者支持等額增加直選及間選各兩席議席，委任維持不變的方案；15.9%受訪者支持等額增加直選及間選各一席議席，委任維持不變；而選擇“其他”方案的受訪者有27.6%；不知道和拒答的受訪者各佔16.1%和1.6%（見下圖）：（三）沒有支持方案一和二的受訪者的意見1.關於直選議席。繼續追問上述沒有支持方案一和方案二的受訪者發現，他們對直選議席的修改意見是：20.7%表示不知道，5.9%表示不用改，13.7%表示要改席位數，3.4%選擇其他，1.7%拒答（見下圖）︰GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

39政制發展方案諮詢文本調查報告分析在要求改變席位和其他選項的受訪者中，約3.6%表示增加3席議席，約2%表示改為全部直選，約1.7%表示增加4席議席，約1.4%表示增加兩席，而表示要增加5、6、7、9、10席等議席或減少議席的受訪者都不到1%，共約8.2%。2.關於間選議席。沒有支持方案一和方案二的受訪者對於間選議席的修改意見，有20.6%表示不知道，10.3%表示不用改，表示改席位數的有10.1%，其他2.8%，另有1.5%拒答（見下圖）︰在要求改變席位和其他的受訪者中，約3.2%表示改為全部直選，約1.8%表示加兩席，0.9%表示減少兩席，另有7%受訪者有各種其他答案，不過每種答案大多都在0.5%以下。3.關於委任議席。關於委任議席的修改意見，同樣的受訪者中，表示不知道的佔21%，表示不用改的佔11.8%，表示改席位數的佔8.4%，其他2.8%；拒答的1.4%（見下圖）︰在表示改變席位和其他的受訪者中，表示全部改為直選的佔4%，表示減3席議席的佔2.9%，表示減2席議席的佔0.9%，也有3.4%受訪者有其他各種答案，不過每種答案都基本在0.5%以下。（四）關於行政長官選舉辦法的修改意見數據顯示，對於諮詢文本中2014年行政長官選舉辦法的修改意見，在所有的受訪者中，有43.7%的受訪者支持將行政長官選舉委員會人數從目前的300人增加至400人，有39.4%的受訪者選擇“其他”選項，而表示不知道的受訪者則有16.3%（見下圖）︰GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

40澳門研究2012年第2期（五）未支持諮詢文本所提方案的受訪者的意見當繼續追問上述沒有支持選委會人數增加到400人的受訪者時，有22.2%的受訪者表示希望全面直選：表示不知道的佔21.7%，其餘的包括不用改的2%，選委會人數從250-1200的共9.6%（見下圖）︰（六）兩成多受訪者會發表意見最後，調查數據亦顯示，有22.5%的受訪者表示將會就有關諮詢文本發表意見，有66.9%受訪者表示不會發表意見，有10%受訪者表示不知道或是沒有想過（見下圖）︰（七）六成多受訪者認為香港模式不適合澳門對於香港政制發展的推進模式是否適合澳門這一問題，有61.2%的受訪者認為不適合，只有26%的受訪者認為適合，有12.3%的受訪者表示不知道或沒有想過（見下圖）︰GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

41政制發展方案諮詢文本調查報告分析二、結論分析調查結果顯示，以下幾點值得注意：（一）多數民眾對政制發展並不是特別關心，也不會發表意見調查結果反映了澳門社會目前的真實狀況，即一般民眾對政制發展並不是特別關心。儘管政府大力宣傳，知道的只有三分之一，而不知道的有三分之二。在調查問卷的尾段，當所有受訪者都已經知道此一諮詢活動後，仍然有六成的受訪者表示不會發表意見，明確表示會發表意見的只有兩成二。我們認為，這種狀況也容易理解：一方面，政制發展和一般民眾的日常生活聯繫並不緊密，並不是每個市民都關注的事情；另一方面，政制發展本身又是一個複雜的議題，也不是所有市民都能清楚了解。（二）立法會選舉方案一得到了較多支持方案一得到38.8%的支持，方案二得到15.9%的支持。在一個自由的多元社會，意見分歧是必然的，方案一和方案二的支持率雖然都沒有超過五成，但加起來已經超過五成四了，考慮到一成六的不知道、其他的數十種方案加起來才27.6%，這一支持率是可以接受的。值得注意的是，在沒有支持方案一、方案二的受訪者中，除了不知道的比例最高外（都在20%以上），反而不用改變的比例是最高的：針對直選的不用改變的比例是5.9%，針對間選的不用改變的比例是10.3%，針對委任的不用改變的比例是11.8%。而其他要求全部直選或修改席位的比例都在4%以下，分歧意見比較大，相對而言，諮詢文本中的兩個方案得到了最多的支持。（三）特首選舉方案得到了較多支持關於特首選舉，諮詢文本中的方案，即選委會從300人增加到400人，得到43.7%的支持，雖然沒有過半數，但也是所有方案中支持比例最高的。考慮到還有一成六的受訪者不知道支持甚麼方案，這一多數的優勢更為明顯。值得注意的是，在沒有支持諮詢方案的受訪者中，除去兩成多表示不知道外，主張全面直選的相對集中，達到兩成二。反而主張增加選委會人數的十幾種選擇加起來才9.6%，另外還有2%主張不改。可以說，直選特首的方案支持率排第二。雖然目前沒有考慮這一選擇，但相信隨社會經濟的發展，這將是未來政府需要面對的一個議題。（四）多數澳門居民並不盲目追求香港模式的政制發展另一個值得注意的是，六成多的受訪者認為，香港政制發展的模式並不適合澳門，顯示多數澳門居民並不盲目追求香港模式的政制發展。[責任編輯劉景松]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

42澳門研究2012年第2期[摘要]在區域合作中，各地區均會追求地區利益最大化。不同地區之間利益的博弈，決定了跨境合作項目的成功與否。伶仃洋大橋方案的提出和“叫停”，是由於粵港澳三地地區利益矛盾無法被調和。而港珠澳大橋的成功建設，則體現了在中央的協調和實質支持下，粵港澳區域三地合作實現了互利共贏。[關鍵詞]伶仃洋大橋港珠澳大橋區域合作自葡萄牙人在1553年租借澳門開始，澳門與珠海就一直維持相依相持的密切關係。澳門人將珠海視為“菜籃子”，而當時明清政府也都很重視“香山縣”對澳門的食物供應。到了二十世紀八十年代，珠海與澳門關係更加密切。澳門是珠海的重要投資者，對新成立的珠海經濟特區發展給予很大支持。在改革開放30年中，珠海通過澳門進行的進出口貿易量相當大。澳門不少商界人士也利用珠海的經濟特區政策、豐富的勞動力資源以及便利的交通，在珠海投資、置業或參與經濟活動。而珠海也長期優先為澳門供水供電，積極支持澳門的重大建設。澳門回歸前，在中央政府允許之下，珠海與澳門商討共建機場。然而當時葡萄牙人為了私利而中斷談判，最後二者各自建了機場。從此，珠海在與澳門合作上存在戒心。二十世紀八十年代初，港商提出修建連通珠海與香港的跨境大橋，以便將香港的集裝箱碼頭與珠三角西部、雲南、廣西的集裝箱生成地區聯通。珠海市委書記梁廣大積極響應，並提出修建伶仃洋大橋方案。雖然此方案的大橋沒有同時直通澳門，但大橋的建成不僅為澳門提供陸路連通香港的便利，並且澳門不用出資，亦不會因建橋而破壞澳門本地環境。由於前車之鑒，珠海亦沒有主動提出讓澳門葡萄牙人參與合作。因此，這個方案只成為珠海與香港的雙邊合作項目。經中央政府同意，伶仃洋大橋成為在1997年香港回歸前，中英雙方需要討論以達到共識的粵港跨境合作的重大項目之一。經過多次外交商討及專家論證，項目於1997年立項，香港政府承諾撥款以建設在屯門落腳之後的引橋工程，而在港的系統配套研究也由港英有關部門展開。大橋原本可以在珠海的主導下，在中英兩國已達成協議的規範下由珠海動工，但是由於澳門政界與工商界人士擔心此項目建成後將會令澳門被邊緣化，因此希望澳門能參與該項目的建設。另外，由伶仃洋大橋到港珠澳大橋──粵港澳區域合作的成功案例薛鳳旋戴荔珠作者簡介︰薛鳳旋，香港浸會大學當代中國研究所所長暨講座教授；戴荔珠，香港浸會大學當代中國研究所博士研究生。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

43由伶仃洋大橋到港珠澳大橋──粵港澳區域合作的成功案例香港在1998年受到亞洲金融風暴打擊，並無太大積極性推動建橋動工。因此，雖然珠海市委書記梁廣大在粵港澳與中央之間努力遊說，伶仃洋大橋的計劃還是被擱置下來。2003年，香港工商界重新審視港珠澳海上跨境交通聯繫的需求，並提出修建跨境大橋的重要性，引起了香港、珠海、深圳、澳門民間及政府的重視和熱烈討論。最後，在中央政府的協調下，粵港澳三地政府跳過已定下來的伶仃洋大橋方案，形成了新的港珠澳大橋方案。此方案亦將想要擠入合作隊伍的深圳排除（見表1）。下文將詳細回顧方案變革的內容，並分析背後的政治因素，探討不同立場的政治考量如何影響跨境基礎設施建設的最終落實。表1港珠澳大橋發展方案方案發起者方案內容發起日期伶仃洋大橋香港合和集團主席胡應湘由屯門區爛角咀起始，經內伶仃島、淇澳島，到達珠海金鼎1983年單Y線香港合和集團主席胡應湘、中國一國珠海─澳門，經由人工島到香港的國兩制研究所際機場2001年5月雙Y線廣東省常務副省長湯炳權，深圳市市一端連接珠海和澳門，另一端連接深長李鴻忠圳和珠海2002年8月資料來源：TheGeopoliticsofCross-boundaryGovernanceintheGreaterPearlRiverDelta,China:ACaseStudyoftheProposedHongKong-Zhuhai-MacaoBridge.一、伶仃洋大橋方案的提出及其利益博弈1983年，香港合和集團主席胡應湘提出興建香港珠海跨海大橋建議。胡應湘一直是珠三角及兩岸基礎設施建設的推動者，他的建議在1989年獲得珠海市政府的重視。1993年，珠海市委書記梁廣大在胡方案的基礎上，正式提出了興建伶仃洋大橋的方案。這個方案的走向由香港的屯門區爛角咀起，經過內伶仃島、跨珠江口及淇澳島，到達珠海的金鼎。珠海雖然是五個經濟特區之一，但寬闊的珠江口阻礙了香港對它的輻射力，使珠海經濟發展較深圳落後。珠海市政府積極響應大橋的構想，但很多港商到珠海考察後都認為交通成本太高。例如，一個集裝箱從珠海運到香港需要3,000多元，而從深圳到香港只要1,000多元。從1989年5月至1992年，珠海市政府先後與廣東省交通部門、航道部門、珠江水利委員會、環保部門、地質部門、水文等部門開展初步規劃和研究。與此同時，還組織考察團到國外有建橋經驗的國家考察訪問，並於1993年編制完成《伶仃洋跨海大橋工程可行性研究報告》，獲得國家計委的大力支持。此後，珠海開始進一步展開多方論證工作並先後通過專家評審。中央政府和港英當局在1995至1997年間，一共舉行了五次關於香港與內地跨境大型基建協調委員會（以下簡稱基協會）大會，就伶仃洋大橋方案的重要性、可行性達成了共識。會議報告明確了伶仃洋大橋在香港的陸點為屯門爛角咀，並提出了香港境內連接路網的初步規劃。1997年香港YangC.,TheGeopoliticsofCross-BoundaryGovernanceintheGreaterPearlRiverDelta,China:ACaseStudyoftheProposedHongKong-Zhuhai-MacaoBridge,PoliticalGeography,Vol.25,(2006),pp.817-835.《港珠澳大橋：珠江西岸的廿年狂想》，《羊城晚報》（廣州），2003年8月7日。《從伶仃洋大橋到港珠澳大橋──訪梁廣大》，新華網，2003年8月30日，http://news.sina.com.cn/c/2003-08-30/0934658914s.shtmlGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

44澳門研究2012年第2期回歸後，新的基協會正式成立，確認了原來中英會議所達成的各項共識，並且決定，如伶仃洋大橋獲國家批准立項，大橋的淇澳島至爛角咀段（含爛角咀大橋口墩）由珠海市承擔所有建造開支；爛角嘴以東的配套工程，由香港特區政府承擔所有建造開支。1998年12月30日，國家計委批准了珠海伶仃洋大橋項目立項。當時計劃的資金籌集、通行能力和投資回報如下：伶仃洋大橋當年預計總投資134至166億元。珠海市政府需要籌集資金約80至90億元。1998年，經過幾次研究，珠海市委市政府確定了三個方案：第一個方案為自籌資金。即先在土地資源上投入資金，把基礎設施配套齊全後，區分不同功能，再將土地轉讓出去，盈餘的部分投入建橋；第二個方案為利用外資。即按照國際慣例，公開向國際招標，以合作的方式，珠海出土地、水域和把建成的淇澳大橋及淇澳島上銜接大橋的道路、橋梁等設施入股，其餘由外國財團出資。股權方面，珠海方約佔20%，外資方出資80%，經營期為45年；第三個方案是以BOT方式給國際大財團經營40年。伶仃洋大橋全程41公里（未計落腳香港後連接三號公路的12公里）。整個大橋為高速公路標準設計，路基寬34米，橋面寬33米，雙向六車道。設計行車速度為120公里/小時，設計荷載為汽車超20級、掛車120級，分別為1985年頒佈的《公路橋涵設計通用規範JTJ021-085》荷載標準的最高等級。據交通量發展預測，2010年大橋的交通量（折算小客車，下同）為73,100輛/日，2000至2010年年平均增長率為5.9%；2020年為135,300輛/日，2010至2020年年平均增長率為6.4%。大橋建成後，實行收費償還。通車後頭10年每車次收費200元人民幣，後20年每車次收費250元人民幣。其營運效益可詳見表2。表2伶仃洋大橋營運效益前10年中間10年後10年2000年2000-2009年2010年2010-2019年2020年2020-2029年汽車日流量（萬台/日）4.14—7.31—13.53—收費車價（元/台次）200200250250250250汽車年流量（萬台/車）1,511.1—2,668—4,938—每年收費額（億元/年）30.2—66.7—123.1—每年汽車增長率—5.9%—6.4%—0%十年汽車流量（萬台）—17,293.1—35,836—49,380合計收費額（億元）—345.86—895.9—1,235累計收費額（億元）———1,241.76—2,476.76資料來源：《梁廣大珠海為官16年》大橋的“叫停”，主要是由於澳門有影響力的各界人士向北京提出反對意見。同時，儘管2001年1月珠海已於其境內興建了大橋的一部分（即淇澳大橋），但香港在亞洲金融風暴的影響下，卻對修建大橋並不積極。此外，由於人流、物流和交通流相對較少，以及珠海地理條件不佳，香港不再支持這個計劃。BOT(Buildoperatetransfer)，即建設─經營─轉讓，是以項目建設、經營的特許權協議為融資基礎，由項目公司作為投資者、經營者，安排融資、承擔風險、開發建設項目，在特許權協議期限內，通過經營項目獲得利潤，並在到期後將項目轉交業主的一種項目融資方式，特許權期限一般為15-20年。《港珠澳大橋：珠江西岸的廿年狂想》，《羊城晚報》（廣州），2003年8月7日。茹晴：《梁廣大珠海為官16年》，北京︰中國經濟出版社，2001年，第336頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

45由伶仃洋大橋到港珠澳大橋──粵港澳區域合作的成功案例二、港珠澳大橋（單Y方案）的建設與粵港澳合作2002年後，珠三角經濟快速增長，使香港政府和市民意識到和珠三角建立更緊密合作關係的迫切需要。香港工商界、學術界與政府開始重新審視修建跨境大橋的重要性。廣東省委常委、常務副省長歐廣源在2002年表示，要修建深圳到珠海的跨海隧道。這使香港擔心該項工程會將香港邊緣化，並將大幅度減少香港的腹地範圍。於是，香港、珠海、深圳、澳門的民間及政府重新展開修建大橋的熱烈討論。由於香港的青嶼幹線通車，胡應湘又提出“香港應善用青馬大橋等基建設施”、“大橋在香港的起點應改為大嶼山”、“原伶仃洋大橋計劃應擱置”。澳門也要求任何方案都需再加入澳門（即單Y方案）。同時，深圳市市長李鴻忠及廣東省常務副省長湯炳權又提出了雙Y方案，即分別從深圳河及香港建引橋，向西跨海時合二為一，臨近澳門和珠海時再一分為二，使整個方案的橋體呈雙Y型。湯炳權認為，雙Y方案更有利於大珠三角的融合，貨物經深圳入香港也多了一個通道，對粵港兩地經濟發展更有利，而且這個建設可以“連通港澳、連接華南地區、輻射全國”。當時，深圳的集裝箱碼頭主要輻射珠三角的加工業，而香港的集裝箱碼頭主要承擔管理、資訊、財務等功能。單方面地發展香港的高層次碼頭，會影響中低層次的加工業在珠三角的聚集，從而再反過來影響香港的高附加值加工業業務。雖然李鴻忠一再督促香港政府應看到新方案為香港和深圳帶來的互惠互利，香港政府始終擔心該方案將使大量西南地區的集裝箱運輸跳過香港，直接轉到珠三角東部特別是深圳的出入口港。2003年8月，國家發改委在與各個地區的政府討論後，最後選擇了單Y方案，並將大橋名稱正式改為“港珠澳大橋”。其具體資金籌集、通行能力和預計回報情況如下：2008年8月5日，三地政府（港、澳、內地）就融資問題達成共識，主體工程造價385.4億元，整體工程估計合共投資約700億元人民幣。三地政府對主體工程的出資比率為：香港出資67.5億（佔43%）、澳門出資19.8億（佔12.5%）、中央人民政府及廣東省人民政府則合共出資70億（佔44.5%），餘下的58%資金（約200多億）則以貸款方式集資。2010年1月，香港東涌一名老婦取得法律援助後向香港高等法院提出司法覆核，質疑港珠澳大橋香港段的環境影響評估報告，香港段工程被迫延遲動工。香港政府被迫改變施工方法以趕上原定完工日期，香港段工程費用增加約65億港元。大橋全長為49,968米，主體工程“海中橋隧”長35,578米，包括6,648米海底隧道，設計壽命為120年，能夠抵抗八級地震、十六級颱風。港珠澳大橋落成後，由香港開車至珠海及澳門，將從四至五小時縮短到30分鐘之內。人工島上除檢查大樓外，亦會配置無人駕駛列車，接載旅客由檢查大樓至香港機場登機。這樣，珠澳的旅客到香港後毋須辦理入境手續，便可通過無人駕駛列車到達機場大樓直接上機。對於無法過境車輛，口岸附近將設停車場，另將安排公共巴士接駁。《港珠澳大橋“插足”深圳？湯炳權︰雙Y方案更有利》，《南方都市報》（廣州），2004年2月20日。《港珠澳橋三地政府全資建》，《東方日報》（香港），2008年7月30日。《煞停港珠澳大橋阿婆“潛水”公民黨收聲》，《壹週刊》（香港）第1103期，2010年。《運輸及房屋局局長談港珠澳大橋環評司法覆核的上訴裁決（一）》，《新聞公報》（香港），2011年9月27日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

46澳門研究2012年第2期港珠澳大橋預計2016年建成。到2035年，每日預計有50,000-60,000車輛通過，有230,000-250,000人次通過。2009年，香港運輸及房屋局局長鄭汝樺稱，三地政府希望盡量調低過橋的收費，如私家車每程估計收100元人民幣，貨車為200元，甚至更低。結論港珠澳大橋建設是屬於特殊歷史時期的事件，其方案的變更及建設時間的延誤，與不同行政體制所導致的“假想中”的地區利益衝突有關。由於時間拖延，其工程造價遠遠比原伶仃洋大橋方案高。跨境─跨珠江口的大橋工程是必要和可行的，它對大珠三角的主要城市發展有重要的促進作用。港珠澳大橋將大大縮短三地的行車距離和時間，達至多項宏觀社會經濟效益，包括：推動珠江三角洲西岸地區社會經濟發展；鞏固香港國際航運、航空中心地位；促進地區旅遊業發展；完善地區交通網絡。港珠澳大橋的修建也有利於消除澳門方面的有關疑慮，促進澳門與珠海共同發展。然而，達成這個共識並且形成一個各方都能接受的方案是很困難的。澳門曾經一度誤會珠海故意排除澳門於伶仃洋大橋方案之外。這個誤會起源於澳門和珠海曾經嘗試共建機場的努力。事實上，珠海與澳門在橫琴共建機場，對澳門與珠海是雙贏的，但卻因特殊的歷史與制度原因而無法落實。之前，中央未能將橫琴劃歸澳門以支持其經濟發展與城市建設，同時也不能很好地在珠海管治下利用好橫琴這塊寶貴的土地，使橫琴錯失了聯同澳門進行外向發展的良機。直至2011年8月初，國務院正式批覆了橫琴實行比經濟特區更加特殊的優惠政策，涉及通關、稅收、土地、產業和信息化以及創新金融五個方面。橫琴開始發揮其推動粵澳合作的作用。港珠澳大橋方案最後還是在中央的協調下，通過經濟補貼等政策，使港、澳、珠三方意見達到一致，但深圳方的要求卻落空了。這個經驗體現了粵港澳在跨境合作上仍存在不少需要克服的矛盾。各地政府不但要以大局為重，互惠互利，還要有中央的協調和實質的政策支持，才能使跨境項目合作順利並得到具體落實。[責任編輯陳子夏]《港珠澳大橋15日動工壽命120年可抗8級地震》，《廣州日報》，2009年12月12日。《跨境交通運輸》，香港特別行政區政府運輸及房屋局，http://www.thb.gov.hk/tc/policy/transport/issues/cbt_3.htmGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

47港珠澳大橋興建對澳門經濟的影響分析[摘要]近年來，隨《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要（2008-2020年）》的穩步推進，粵港澳三地經濟、貿易、社會、文化步入了良性互動階段。港珠澳大橋的興建將進一步促進澳門與珠江三角洲的融合與對接。探討港珠澳大橋建成對澳門經濟的影響，可從澳門城市空間結構與功能、澳門“世界旅遊休閒中心”的戰略定位、澳門經濟適度多元化以及澳門融入珠三角洲經濟一體化四個方面進行分析。[關鍵詞]港珠澳大橋澳門經濟大橋經濟一、港珠澳大橋興建的歷史背景與發展歷程二十世紀八十年代以來，香港、澳門與內地之間的運輸通道，特別是香港與珠江三角洲東部地區的陸路運輸通道建設取得了明顯進展，有力地保障和推進了香港與珠三角地區經濟的互動發展。但由於珠江入海口自然條件的限制，廣東沿海東西向交通受到阻隔，香港與珠三角西部地區及澳門只能隔海相望，無法實現快捷便利的陸路通行。為了促進香港與珠江西岸區域的商貿往來，1983年，香港商人胡應湘率先提出建設連通香港與珠海的跨海大橋的設想，成為港珠澳大橋建設藍圖的雛形。1997年亞洲金融危機後，香港特區政府為振興香港經濟，認為有必要儘快建設連接香港、澳門和珠海的跨海陸路通道，以充分發揮香港、澳門的優勢，並於2002年向中央政府提出了修建港珠澳大橋的建議。2003年4月，國家發展與改革委員會與香港特區政府共同委託研究機構完成了《香港與珠江西岸交通聯繫研究》，正式確定興建港珠澳大橋。此後，陸續成立了“港珠澳大橋前期工作協調小組”及“港珠澳大橋專責小組”，粵港澳三地協作配合，確定了大橋兩端的登陸點、跨珠江的主要線位和技術方案、口岸設立模式和大橋融資方案等重大問題，保障了項目前期工作的順利開展。2009年12月15日，港珠澳大橋建設正式動工興建，計劃於2015年至2016年完成，建造需時六年，總投資超過700億元人民幣。港珠澳大橋工程包括海中橋隧工程、港珠澳三地口岸、港珠澳三地連接線等三項主要內容。橋隧工程自香港大嶼山，穿越珠江口航道，止於珠澳口岸人工島。主橋全長港珠澳大橋的興建對澳門經濟的影響馮邦彥彭薇作者簡介︰馮邦彥，暨南大學經濟學院教授、博士生導師；彭薇，暨南大學經濟學院區域經濟學博士研究生。廣州510632GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

48澳門研究2012年第2期35.6公里，雙向六車道，設計壽命為120年，可抗八級地震。港珠澳大橋是在“一國兩制”制度下，粵港澳三地首次合作共建的超大型基礎設施項目，大橋東接香港，西接珠海和澳門，是國家高速公路網規劃中珠江三角洲地區環線的重要組成部分，也是跨越伶仃洋海域、連接珠江東西的關鍵性工程。二、港珠澳大橋的建成對澳門經濟的影響分析（一）港珠澳大橋對澳門城市空間結構及功能的影響澳門的地域面積狹小，現有土地面積為29.70平方公里。連同2009年獲批、目前正處於規劃階段的361.65公頃填海區在內，也僅有33.20平方公里。在全澳門21個規劃分區中，澳門半島和仔分別佔八個和六個，路環有六個，至於仔島與路環島之間的路新填海地則視為獨立分區。截至2011年底，澳門的人口達到了55.7萬，人口密度高達18,755人/平方公里，為世界上人口密度最高的地區之一。加上每年逾兩千萬人次的遊客量，澳門城市空間的承載能力受到了極大的挑戰。如何合理利用城市空間，打造宜居城市，減輕經濟發展帶來的城市壓力，成為澳門城市規劃中的一項重大課題。城市交通與城市的發展密切相關，交通技術的創新與交通方式的變革都對城市空間形態、城市規模、城市發展起重要的作用。港珠澳大橋的建成對澳門城市內外的空間結構與功能都影響深遠。1.港珠澳大橋將有力促成“環澳城區”內城空間的優化為配合大橋的整體景觀，大橋沿岸海岸線區域將得到合理利用。尤其是濱水地區的城市生態空間將得到提升，海岸旅遊空間將得到優化。這不僅與特區政府提出的“尊重歷史、立足現實、放眼未來”的城市總體規劃設計理念以及“特色化發展、整體化引導、綠色化生態”三大原則相呼應，有序地將市民的休憩生活引向水岸地區，同時也有利於澳門整體城市空間利用的形成。尤其是大橋濱水區域的城市規劃，對於澳門半島、仔、路環以及新填海區四大區域的生態整治、公共綠化空間與出行空間的差異化建設都會是很好的經驗。澳門新城區、舊城區以及歷史核心區由外而內的環狀結構逐步形成。新城的現代、快捷以及區域對接功能，與舊區的社區生活功能以及歷史核心區的休閒、慢行功能交相輝映，三個圈層的核心功能可進一步得到明確。2.有利於加強澳門與珠海的空間聯繫一方面，大橋建成後將推動拱北─灣仔─橫琴一體化發展和城市功能梯度轉移。大橋在拱北落地後下隧道，以昌盛大橋東為隧道出口和分流樞紐，將帶動城市功能重心向昌盛大橋兩端轉移積聚。顯然，只有南灣地區才有足夠空間可作為承載城市功能轉移的平台；另一方面，港珠澳大橋的建成將使澳門完成步入以高速運輸網絡為基架的現代化城市發展階段。目前珠澳之間的四個通關口岸中，有三個集中在澳門的西部地區，港珠澳大橋的建成將有力促進澳門東北部地區與珠數據來源於澳門地圖繪製地籍局2010年公佈的資料。數據來源於澳門統計暨普查局2011年公佈的資料。樊家龍︰《交通方式對城市空間形態的影響──以蕪湖市為例》，《資源開發與市場》（成都），2007年第6期，第505-507頁；王立、鄧夢︰《道路交通對城市空間形態的影響》，《城市問題》（北京），2003年第1期，第25-28頁。參見澳門土地工務運輸局《澳門總體城市設計研究》成果簡介。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

49港珠澳大橋興建對澳門經濟的影響分析海鄰近區域在地理空間上的銜接，連同珠海西部的蓮花大橋以及廣珠城市快軌橫琴延長段、灣仔口岸、澳門西北部青洲跨境工業園區、北部的拱北口岸，形成東、北、西包圍圈空間結構。同時通過立體化交通網絡的快速對接，使澳門成為珠三角城市群多核心發展結構中的區域中心之一。表1世界交通與城市形態發展變化階段發展階段城市主要交通模式城市形態特徵主要動力交通工具平均速度交通形態城市規模城市形態土路人力和畜力人力車、騾城市產生，一般呈現近似圓原始階段馬車、步行10-20地面規模較小形佈局階段水運中等規模城市沿交通線呈帶狀階段水力和人力木船10-30水面出現單側發展海運城市臨海化，港近代階段水力風力輪船20-70海面大城市出現口城市階段軌道扇形城市、星狀交通蒸汽機火車50-100地面大都市圈出現城市公路郊區化的加速與階段發動機汽車50-150地面、高架城市群出現同心環狀結構的現代再次重建階段高速飛機、高速地面、地下、巨型化城市城市形態多核交通電力、磁力火車、客車、100-200空中立體化連綿帶出現心模式的出現地鐵資料來源：王成新、梅青、姚士謀、朱振國︰《交通模式對城市空間形態影響的實證分析──以南京都市圈城市為例》，《地理與地理信息科學》（北京），2004年第5期，第74-77頁。（二）港珠澳大橋對澳門確立“世界旅遊休閒中心”戰略地位的影響旅遊作為一項特殊的商品，具有極大的外聯性（或聯塊效應）。遊客在選取某一地區作為旅遊目的地時，通常會將其周邊環境聯繫起來進行考慮。周邊環境優良、有眾多的名勝景區、交通便利，會極大地增加該地區對遊客的吸引力，可以在較短時間內使遊客獲得更多旅遊體驗，也能節省旅遊時間成本和費用，使遊客得到更多的旅遊效益。近年來，澳門旅遊業發展迅速。2011年來澳入境遊客已達2,800萬人次，較上年上升了12%，旅客總消費（不包括博彩消費）達453億澳門元，較上年上漲了20%。2011年旅客人均消費為1,619元，較2010年增加7%。按原居地統計，內地旅客的人均消費為2,048元、日本旅客為1,360元、大洋洲旅客為1,348元、東南亞旅客為1,288元。留宿及不過夜旅客人均消費分別為2,777元及626元，分別比上年上升10%及6%。地域狹小、自然資源貧乏等成為澳門發展“世界旅遊休閒中心”的掣肘。港珠澳大橋建成後，不僅形成了粵港澳三地的“單Y”交通走廊，也將形成一條“單Y”旅遊走廊。珠江東西兩岸的旅遊資源將以“大珠三角半小時交通圈”進行整合，形成“大珠三角半小時旅遊圈”。一方面，大橋的建成使得澳門陸聯珠海，水聯香港，成為聯結珠江東西兩岸旅遊資源的“橋頭堡”和“中轉站”。澳門─橫琴休閒旅遊走廊、澳門─香港休閒購物走廊以及澳門明珠島─珠海情侶路濱海走廊的形成，使得粵港澳一站式的旅遊通道更加順暢。尤其是在澳門目前博彩旅遊產業比王一鳴︰《強化粵港澳旅遊大三角概念聯塊效應推區域旅遊合作》，《澳門社會經濟論集》，澳門：澳門理工學會社會經濟研究所，2004年。澳門明珠島為港珠澳大橋在澳門的落腳點。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

50澳門研究2012年第2期重過大，其他諸如休閒、度假、觀光旅遊產業比重較小的情況下，港珠澳大橋的建成有利於將珠三角地區豐富的旅遊資源補充到澳門“世界旅遊休閒中心”的建設中來，既可以讓遊客飽覽珠江東西兩岸秀麗風光，領略獨具嶺南特色的民族風情，又可以感受澳門“華洋共處、中西合璧”的城市建築與城市文化，體驗世界級賭城風貌；另一方面，博彩旅遊業作為澳門在大珠三角旅遊圈的“拳頭產品”，是澳門吸引內地、香港甚至是世界各地遊客的“特色產品”。港珠澳大橋將為各地遊客提供除空運、水運之外的又一條甚至是更加便利的一條通道。對於大橋建成會不會分流澳門客流的疑問，筆者認為，香港、澳門、珠三角的旅遊業各有特色，產業的互補性強，合作大於競爭。香港以國際金融中心、航運中心、購物天堂聞名於世，珠三角多以海島、溫泉、嶺南民俗、秀麗山水為特點，而澳門則以博彩、中西式建築以及多元文化等吸引遊客。三地旅遊資源具有極強的互補性，有利於區域旅遊的形成與發展。如果說“有競爭”，也是三地在旅遊基礎設施、旅遊人才與開發技術等方面的良性競爭與對壘。（三）港珠澳大橋對澳門經濟適度多元化的影響對澳門經濟適度多元化發展的探討，一直頗受社會各界關注。無可否認的是，澳門的博彩業發展對經濟的快速復蘇與發展注入了強大的動力。然而，博彩業的一業獨大，觸發了產業規模集聚與產業多元化的經濟矛盾，容易導致經濟發展的不穩定與劇烈波動。單一的產業結構更容易引起貧富差距拉大、人口擁擠、交通堵塞、環境污染等一系列的社會問題。解決澳門產業單一化問題已迫在眉睫，澳門的經濟適度多元化也已被提到國家戰略層面。港珠澳大橋的建成對澳門經濟適度多元化的影響主要表現在以下三個方面：第一，港珠澳大橋興建的根本目的，是打破阻礙粵港澳三地合作交流的交通瓶頸，深化粵港澳三地在社會、經濟、文化等方面的多元合作，促進港澳地區的繁榮穩定。有關方面預計，大橋建成後20年內，每日車流量達五至六萬輛次，過境人流達23-25萬人次，會為三地帶來400億元經濟效益。大橋無疑為澳門經濟發展提供了歷史契機，這也是與港珠澳大橋建設的初衷相吻合的。第二，大橋建設預計耗時六至七年，總投資超過700億元，其建設本身就是一項巨大的、複雜的系統工程。這樣一個跨境、跨海的巨型項目，由三地共同出資、共同建設，對人才、資金、原材料、技術、生態環境保護、口岸管理都有很高的要求，將有力地帶動與大橋建設相關的上下游產業的發展。僅就人工島而言，其在澳門境內的落腳點是明珠島，鄰近黑沙環新填海區，日後將會建成一座長約200米的橋樑，將明珠與黑沙環相連。同時，為了分流人工島的人流和車流，第四條澳跨海通道建設也在考慮之中，該通道將連接黑沙環與仔北安區。可見，未來幾年內，澳門將步入橋樑與通道建設的時代。第三，大橋建成後，澳門產業結構的“縱向”與“橫向”多元化都將得到擴展。從縱向上看，大橋的建成有利於港珠澳半小時經濟圈的形成。大橋本身就是伶仃洋上一道亮麗的風景線，會為澳門傳統的博彩旅遊業注入新的活力。酒店、餐飲、主題公園以及其他娛樂配套設施的建孫克勤︰《發展世界遺產旅遊──以澳門歷史中心為例》，《資源與產業》（北京），2009年第4期，第85-89頁。李紅︰《澳門產業橫向多元化的探索──以珠澳跨境工業園區為例》，《國際經貿探索》（廣州），2009年第7期，第39-44頁；毛豔華，《澳門經濟適度多元化：內涵、路徑與政策》，《中山大學學報（社會科學版）》，2009年第4期，第149-157頁。楊興洲等︰《一橋飛架粵港澳，兩翼三地變通途》，《珠江水運》（廣州），2010年第1期，第28-31頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

51港珠澳大橋興建對澳門經濟的影響分析設，將帶動澳門旅遊業向綜合性、多元化發展。從橫向上看，大橋的建成無疑會帶動澳門轉口貿易與仲介服務的發展。離岸商貿服務業、物流業、會展業、高新技術產業，將在CEPA、“自由行”和《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要（2008-2020年）》（以下簡稱《綱要》）的有利政策帶動下迅速發展。口岸經濟成為拱北、灣仔、橫琴共同的產業特徵和發展方向，而昌盛大橋、橫琴大橋、蓮花大橋則使這些地區連為整體，形成一條“口岸經濟走廊”。推動澳門經濟適度多元化發展，並不是要動搖澳門博彩旅遊業的支柱地位，而是在推進博彩旅遊業健康穩步發展、延伸產業鏈條的同時，適度多元發展其他產業，形成“眾星捧月”、“多元互動”的良性發展格局。（四）港珠澳大橋對澳門更快融入粵港澳經濟一體化的影響在今天經濟全球化與區域經濟一體化並行前進的浪潮下，積極參與公平合理的區域競爭，開展互惠互利的區域合作，成為全球各個經濟體發展自身經濟，提升經濟實力的重要手段。CEPA和《綱要》的實施、港珠澳大橋的興建、珠澳跨境工業園區及橫琴的開發，都為大珠三角的整合拉開了序幕。1.促使澳門直接成為珠三角西部地區接受香港輻射的前沿陣地相比香港，澳門經濟總量小、缺乏海運空運的優良基礎與條件、現代服務業發展相對滯後。因此，不管這樣的微型經濟是否具有某一或某些領域的優勢，它與大中型經濟體相比，只是個不成比例的微小個體，需要借用周邊力量，並具有配角意識。接受香港輻射以及與珠三角地區開展合作與交流，成為澳門現前經濟發展的必由之路。而目前珠三角運輸網絡被珠江分割，是“喇叭口”狀的交通結構，無法形成環狀。從香港到珠海、澳門最快的陸路通道，需經深圳繞道虎門大橋再南行，行程約200多公里，耗時四個多小時。而通過海運，也只有少量人流可以通過高速客輪實現。大橋建成後，將香港與珠江西岸的距離縮短到30公里，香港的資金、技術、人才可以更快捷地輻射到包括澳門在內的珠三角西部地區。2.與香港共同發揮對外窗口與橋樑的作用澳門扮演東西方經濟與文化交流的橋樑與紐帶已有幾百年歷史。“前店後廠”的分工模式，放在資訊科技高速發展的今天依然適用。所謂“前店”，就是澳門充分利用與葡語國家的關係，成為珠三角地區開展跨區域合作的切入點，為珠三角地區提供市場訊息，使澳門成為中國與葡語國家經貿往來的重要平台。所謂“後廠”，珠三角地區利用與澳門的地緣優勢，與澳門合作開發新產品、新技術，再利用澳門的渠道進入國際市場。譬如，深圳的文博會可以精品展的方式落戶澳門國際貿易投資展覽會，既可以促進兩地會展業互補發展，又可以通過澳門的國際平台將優勢產品向世界推廣。大橋建成後，珠江三角洲東部地區利用澳門的國際平台走向世界的作用將會更加明顯。3.大橋的建成將促成澳門“大橋經濟”的形成，有利於在區域經濟合作中爭取更大主動權。以港珠澳大橋為契機而生成、強化的區域合作經濟可以稱之為“大橋經濟”。港、珠、澳以及中山、江門等珠三角西部城市也因而形成為一個“大橋經濟體”，其周邊成員還可包括受大橋楊允中︰《微形經濟：定位與發展》，澳門：澳門經濟學會，1999年。葉舜贊︰《澳門的城市性質及其在我國城市體系中的地位和作用》，《地理研究》（北京），2000年第12期，第351-358頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

52澳門研究2012年第2期影響的粵西沿海各市。港珠澳大橋的聯合開發建設，連同珠澳共建橫琴，邁出了珠澳跨境合作“先行先試”的步伐。澳門、珠海作為珠三角西部地區的“橋頭堡”、“排頭兵”，可以珠澳共建的模式參與到更大範圍的區域合作中去。以港珠澳大橋為槓杆，以珠澳都市圈為支點，撬動港深─港珠澳大橋─粵西─泛珠三角西部地區的“泛珠三角西部大動脈”。三、利用大橋因素加快澳門經濟發展的若干策略（一）進一步推進澳門產業結構調整1.推進澳門綜合性旅遊產業發展“世界旅遊休閒中心”戰略定位的提出，意味未來澳門旅遊業將由博彩旅遊一業獨大向綜合性、多元化旅遊產業發展。首先，需科學定位城市主題，打造澳門“東西文化融合”的城市名片。議事亭前地廣場、澳門八景、媽閣廟、大炮台、威尼斯人度假村以及正在興建的港珠澳大橋，不僅是澳門自開埠四百年來東西文化交融與碰撞的產物，也是“一國兩制”制度下澳門經濟社會發展的見證。澳門可以獨特的文化樹立城市形象，從“東方的蒙地卡羅”向“獨一無二的澳門”轉變；其次，港珠澳大橋的建設，其自身就是澳門城市旅遊的一個獨具特色的景點，同時也是澳門多元旅遊的助推器。可利用“大橋旅遊”，大力發展包括觀光、文化、購物、休閒和會展在內的多元化旅遊。與大珠三角，特別是和珠江西岸的旅遊資源協調合作，在更廣闊的空間上，壯大澳門旅遊業，使澳門成為“人的一生最想去的地方”之一。2.促進現代服務業及高新技術產業發展圍繞“大橋經濟”，做好大橋延伸區域的產業規劃、功能定位。大橋延伸區域將成為澳門未來經濟發展的新增長點。因此，在進行產業佈局時，既要保證資源的合理利用和有效配置，又要協調傳統優勢產業與新興產業的利益。在保證傳統優勢產業持續、穩定發展的同時，可考慮開闢大橋延伸區作為新興產業發展的試驗田。堅持傳統產業扶持與新興產業開發並舉，重點發展高附加值服務業和高新技術產業，以博彩旅遊業、文化創意產業、金融保險產業、生物醫藥產業以及貿易物流產業為先導，不斷提高產業的創新與資訊含量，充分發揮澳門的核心優勢。（二）做好城市“軟”和“硬”環境建設，提高城市建設質量和空間承載能力1.大橋建設對澳門城市基礎設施提出了新的要求如何實現澳門城市基礎設施建設與周邊現代化交通網絡的對接，是澳門亟待解決的重大問題之一。一方面，需要將城市建設的整體規劃提到戰略高度，做到科學規劃、合理佈局；另一方面，在整體規劃方案的指導下，以城市交通設施、公用基礎設施、環保綠化為主，合理利用有限的城市空間與城市土地，協調新、舊城區以及歷史核心區利益，推進澳門城市基礎設施建設，使基礎設施建設既能滿足居民生活的需要，又能滿足經濟發展的需要。2.優化思想觀念、文化氛圍以及政策法規等“軟環境”相對於地理條件、資源狀況、基礎設施等“硬環境”而言，思想觀念、文化氛圍以及政策法規等“軟環境”同樣是生產力。一方面，要積極轉變政府工作作風，提高政府工作效率以及政府對宏觀經濟的調控能力。在打造服務型、責任型政府的同時，提升政府對宏觀經濟環境變化的應對與掌控能力；另一方面，根據未來澳門經濟與產業發展的重點方向和領域，有針對性地出台優惠與扶持政策。可考慮設立旨在促進澳門經濟社會發展的結構性基金，對於關鍵產業與項目GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

53港珠澳大橋興建對澳門經濟的影響分析的投資，給予包括資本補貼、優惠貨款、稅收減免、人才及技術支持等多方面的優惠政策。（三）加強區域經貿合作，積極融入區域一體化建設大橋的興建，為澳門與周邊地區，尤其是與香港、珠海的合作提供了便利。進一步加強區域合作與共建，對澳門來說刻不容緩。1.深化旅遊業合作港珠澳大橋為共建大珠三角一站式旅遊服務區提供了契機。在旅遊業的合作開發上，應充分發揮粵港澳三方優勢，合力打造大珠三角旅遊產業集群。可以考慮將澳門的博彩旅遊、香港的主題公園、廣東的嶺南風情整合起來，形成大珠三角的旅遊特色。通過旅遊業帶動會展、酒店、餐館、度假別墅等項目建設，形成粵港澳旅遊圈。2.深化金融業合作從珠江口東西兩岸整體發展水平來看，處於西岸的澳門與珠海，無論是規模還是水平，都較東岸的香港和深圳有一定的差距，這種差距在金融服務業方面尤其明顯。接受香港的金融輻射成為澳門金融業發展的必由之路，包括不斷完善與香港、廣東的金融合作聯絡機制，定期舉辦金融合作例會，加強金融監管與金融信息的交流；擴展金融服務功能與項目，增強海外吸引力，促進在香港設立分支機構的國際金融機構瞭解澳門金融發展狀況，並到澳門設點；在支付結算方面加強與粵港合作，探索在特定區域內的個人項下人民幣與澳門元、港元在一定額度內的雙向兌換試點。3.深化商貿服務業合作自首屆“中國與葡語國家經貿合作論壇”舉辦以來，論壇各方在推進投資與貿易往來、人才交流、企業合作以及高層互訪等方面取得了豐碩的成果與經驗。港珠澳大橋的建成無疑會促成澳門由“粵西與世界交流的平台”向“珠三角與世界交流的平台”，甚至“泛珠三角與世界交流的平台”的轉變。支持內地企業通過澳門平台“走出去”，包括利用澳門平台，為內地企業舉辦產品巡迴展以及專題展等，既推動澳門會展業發展，又充分發揮澳門東西方交流的橋樑作用；支持物流企業合作，加強物流信息建設，創新港口、航空、陸路運輸的合作開發模式，共同建設物流商務園區；鼓勵粵港澳三地文化創意產業的合作共建，可以考慮以共建文化產業園區的形式，共同培育具有國際競爭力和自主知識產權的知名文化企業。[責任編輯陳子夏]馮邦彥︰《澳門經濟適度多元化的路向與政策研究》，《廣東社會科學》（廣州），2010年第4期，第88-94頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

54澳門研究2012年第2期[摘要]自回歸以來，澳門向世界展示了“一國兩制”政治制度的成功。2011年12月港珠澳大橋的開工建設，為澳門融入大珠三角地區、釋放巨大發展潛能提供了極為有利的條件，也由此煥發澳門在世界經濟關係中的活力，增強其在國際市場的競爭力。港珠澳大橋的建設，有利於澳門發展離岸金融中心，增強澳門作為聯結歐盟和亞洲國家的橋樑和紐帶作用，有利於澳門建設世界旅遊休閒中心和加快經濟適度多元化的步伐，有利於橫琴開發和粵港澳區域合作。[關鍵詞]澳門港珠澳大橋發展機遇橫琴開發前言在經濟全球化和區域經濟一體化不斷深入，尤其是在當前國際金融危機不斷擴散蔓延和對實體經濟的影響日益加深的背景下，粵港澳的發展受到了嚴重衝擊。另一方面，粵港澳合作也面臨重大機遇：國際產業向亞太地區轉移的趨勢並沒有改變，亞洲區域經濟合作與交流方興未艾，中國─東盟自由貿易區進程不斷加快。中國仍處在重要戰略機遇期，工業化、城鎮化繼續深入，粵港澳經濟加快融合，特別是港珠澳大橋正式動工，這些都為澳門釋放巨大發展潛能、推進經濟適度多元化提供了前所未有的歷史機遇。港珠澳大橋的建設，為珠江三角洲都市圈的建設吹響了昂揚的號角。四年後，珠江口水域將呈現這樣的壯麗景觀：50公里跨海大橋如彩虹飛架，萬噸輪船在橋下暢行而過……集多項世界之最的港珠澳大橋將把港澳兩地納入中國高速公路網，使澳門與內地的合作跨入新的天地。澳門的新一輪遠航，必將由此獲得新的充沛動能。一、有利於澳門發展離岸金融中心與促進港澳金融業合作（一）澳門發展離岸金融中心的意義自澳門推出吸引外資發展離岸業務的舉措以來，已有500多家外資企業在澳門設立了離岸公港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作郭楚作者簡介︰郭楚，廣東省社會科學院國際經濟研究所研究員。廣州510610GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

55港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作司，其中大部分為香港和珠三角地區的企業。澳門的《離岸法例》頒佈於1999年10月13日並於11月1日起生效，但由於當時正處於回歸的交接期，這項業務到2000年中才真正展開。該離岸服務業法例規定，在澳門設立離岸公司的外資企業，只要符合當局嚴格的審批條件，在澳門有實質營運，交易業務不涉及澳門市場，都可享受免交所得稅、營業稅、印花稅等優惠，稅項優惠是吸引外企在澳門設立離岸公司的重要原因。澳門發展離岸中心，吸引企業前來開展營運和後勤服務業務，從長遠來看，這種競爭有利於大珠三角地區的分工合作和協同發展。如果澳門能夠和香港恰當地分工和協作，澳門的離岸中心將有利於進一步提高香港的金融中心地位和商業服務功能。澳門市場擁有與香港水平相當的通訊和航空設施，而經營成本卻比香港低40%。善用澳門相對低成本的優勢，正可以緩解香港的成本高企問題。情況一如當年香港廠商將大量生產基地遷往珠三角地區，降低了生產成本，提升了競爭力，也加快了產業結構的調整，鞏固和提高了香港國際金融中心的地位。同樣，企業在澳門設立離岸公司，不僅有利於降低經營成本，也將促進香港金融和商業服務功能的發展。（二）設立與香港分工合作的“創業板”市場，帶動大珠三角西部經濟發展創業板的明確定位是為具有高成長性的中小企業和高科技企業提供融資服務，是針對中小企業直接融資渠道的資本市場。與主板市場相比，在創業板上市的企業標準和上市條件相對較低，中小企業更容易上市募集發展所需資金。創業板市場的建立能直接推動中小高科技企業的發展。澳門如果能設立與香港分工合作的創業板市場，不僅對於澳門金融業和整體經濟的發展會有很大作用，而且將帶動大珠三角西部的發展。從廣州到東莞、深圳再到香港，代表珠江三角洲的東部一線，也是珠三角地區經濟發展最好的區域，這或多或少都要歸功於香港強大的帶動作用；而以順德、中山、江門、珠海到澳門為代表的珠三角西部一線，與東線相比發展相對較慢，這與澳門沒能起到較好的經濟金融帶動作用有關。因此，構建以澳門為龍頭的西部經濟通道應提到議事日程上來。而要構建這樣的一條通道，在澳門建立與香港分工合作的“創業”市場無疑是一個有效的途徑。如果設立與香港分工合作的創業板市場，以研發為主的企業就可以到澳門創業板上市，其他則可以到香港創業板上市。從珠三角西部一線的情況來看，珠海環境優美，有許多內地知名的院校在此建分校，是一個非常適合科研開發的地方。而順德、中山、江門則有著良好的製造業基礎。澳門創業板市場設立後，珠海就可以藉此發展成一個研發中心，製造中心則可以放在順德、中山和江門，而澳門更可以憑藉遠低於香港的成本，而成為珠三角西部一線創業板上市企業總部聚集的區域。這對包括港澳在內的大珠江三角洲地區的發展都將有很大的推動作用。二、澳門的橋樑和紐帶作用將更加明顯未來粵港澳的資金、技術、人才等生產要素可以通過港珠澳大橋而實現更有效聚合，並向大西南腹地輻射，從而形成更具競爭力的“泛珠江三角洲經濟圈”。澳門的橋樑和紐帶作用也將更加明顯。（一）中歐關係正處於繼往開來的新起點中國加入世貿組織後，歐盟與中國的經貿合作逐年大幅增加。來自中國商務部的資料顯示，郭楚：《橫琴開發：粵澳緊密合作的載體》，《南方日報》（廣州），2009年7月14日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

56澳門研究2012年第2期中國與葡語國家貿易額自2003年至2008年連續五年高速增長。2008年中國與葡語國家雙向貿易額達770.22億美元，較2007年增長306.69億美元，同比增長達66.16%，提前實現並大幅超越2006年第二屆部長級會議確定的“到2009年底實現雙邊貿易額達到450億至500億美元”的目標。歐盟大市場具有消費水平高、消費層次多、市場容量大、需求多樣、勞動密集型傳統產品較弱、消費結構變化較快、高技術產品處於相對弱勢、市場競爭激烈、銷售網集中等特點。從長遠看，中歐雙邊經貿關係發展前景是樂觀的︰第一，中歐雙方經濟、貿易結構互補性強，為開展雙邊經貿關係奠定了物質基礎；第二，歐洲統一大市場建成，實現了“四大自由流通”，歐盟貿易雖然有進一步向內發展的趨勢，但從長遠看，大市場的建設必將帶動經濟發展和貿易的增加，從而為擴大中歐雙邊經貿合作提供機遇；第三，中歐的相互投資還有巨大的潛力。只要中歐雙方本平等互利的原則共同努力，雙邊經貿關係必將向縱深發展。當前，中國經濟已經進入新一輪增長週期的上升階段，中歐經貿關係日趨重要，正如溫家寶總理指出，“中國發展需要歐洲，歐洲發展也需要中國”。（二）重視澳門在中歐經貿關係中的橋樑和紐帶作用1.中歐經貿發展為澳門提供了十分廣闊的發展空間澳門在與歐洲四百多年經濟貿易的聯繫中，逐步發展成為稅率低，企業、資金、人員等進出自由的“自由港”。儘管澳門曾被資本主義發達國家看作“非主要出口地區”，然而澳門以其特殊的地位，在世界經濟貿易中仍然有不可忽視的作用。近年隨中歐高層領導的互訪，相互關係進一步密切，中歐經濟關係呈現出前所未有的新局面，這為澳門提供了十分廣闊的發展空間。2.進一步發揮澳門在中歐經貿中的橋樑作用內地重視澳門的橋樑作用，主要是基於澳門特殊的地理位置和歷史背景。澳門與歐盟及南美、非洲葡語國家之間有特殊關係，享有進入歐盟市場的優惠條件，是中國連接世界特別是上述地區的橋樑和紐帶。與此同時，澳門這個雙向橋樑的地位也正被急於進入中國內地市場的國家和地區看中。歐盟等國希望利用澳門背靠中國內地的獨特優勢，將歐盟產品推廣到珠江三角洲地區，並吸引內地公司到歐盟投資。回歸後，澳門實行“一國兩制”、“高度自治”、“澳人治澳”的方針，使澳門可以繼續鞏固和發展與世界上100多個國家和地區的經濟聯繫，這無疑為澳門在二十一世紀全面拓展與歐洲的經貿關係等提供了最為重要的保證。因此，無論是澳門還是歐洲，仍然可以在如何進一步發揮相互之間的橋樑作用上做好文章。對澳門來說，目前的重要工作是進一步完善投資環境。據統計，目前歐盟在澳的投資約佔澳門外來投資總額的20%，對歐盟來說，繼續把澳門作為歐洲工商企業進軍中國內地的橋樑或仲介點，仍然大有作為。正如歐盟權威人士所表示的，歐盟與澳門所簽訂的，無論是短期還是長期的貿易合作協議，對澳門、歐盟都有積極的意義，並認為澳門無論現在或將來，對於中國和歐盟的溝通都具有重要作用。3.發揮澳門作為聯結歐亞旅遊的國際通道的作用港珠澳大橋建成後，澳門要從粵港澳旅遊的重要支撐點拓展為聯結歐亞旅遊的國際通道，除丁耘、王聰、劉暢：《澳門10年：構建中國與葡語國家間的橋樑》，新華網，2009年12月15日，http://news.xinhuanet.com/gangao/2009-12/15/content_12652035.htm郭婉雯：《崔世安晤歐盟主席巴羅佐》，《澳門日報》，2012年1月11日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

57港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作了必須進一步改善現有的旅遊服務硬件外，還必須強化旅遊服務的軟件環境，包括與歐亞地區旅遊機構的相互聯繫和協調，加強與周邊國家、地區的旅遊合作，開展類似“一日遊”、“一站遊”、“套餐遊”等形式各異的國際間旅遊模式，簽訂按照國際慣例辦事的國際旅遊資源分享協議，努力樹立澳門世界旅遊休閒中心的良好形象，由此全面推動澳門社會經濟的持續發展。4.澳門的橋樑作用將為投資者在內地拓展業務提供更多機會中歐經貿關係的發展、進口關稅的下降和關稅限額的放寬，可為澳門對內地的出口貿易和轉口貿易提供更多的機會。利用內地進一步改善投資環境和逐步開放金融、服務市場的有利時機，澳門有關行業的投資者將有更多機會進入內地拓展業務。以服務業在澳門經濟結構和澳門與內地兩地貿易結構中所佔的比重來看，預計澳門從內地開放市場中將有較大得益。而增加在內地的投資，不僅可以增加盈利機會，更重要的是可以擴大服務業發展的市場範圍。港珠澳大橋將進一步加強粵港澳的合作關係，澳門作為聯繫歐盟與亞洲地區的橋樑和紐帶的戰略地位日益凸顯，甚至連日本與台灣也在積極探討如何利用澳門發展對歐盟的經貿關係。目前歐盟在澳門已設有一些戰略性機構，澳門應該積極、充分地發揮這些機構的功能，將澳門發展成歐盟與亞洲尤其是中國的經貿聯繫中轉站，並爭取將澳門建成歐盟與中國的科技和文化交流中心。三、“世界休閒旅遊中心”更具引領作用港珠澳大橋有利於打造粵港澳旅遊共同市場，吸引全球高端旅遊資源的集聚，最終形成粵港澳合作的世界級旅遊度假區。（一）開啟旅遊合作發展新模式通過更便捷的交通運輸網絡，香港的旅遊和專業服務可以更好地輻射到珠三角以西的區域，帶來嶄新的商業契機。根據香港旅遊發展局資料，現時訪港旅客約有一半為內地旅客，另一半為其他國際旅客。港珠澳大橋建成後，“香港”無疑會變成一個“中轉地”，它可以通過四通八達的運輸能力發揮作用，使一些來港旅遊的國際旅客縮短行程，順道前往澳門或廣東省其他城市旅遊。同時也能吸引更多到內地的國際旅客順道前來香港旅遊，從而開啟一種全新的旅遊模式。旅遊業人士估計，大橋建成後港澳之間交通將更加便捷，每年由香港進入澳門的遊客至少將增加100萬人次，僅此就可為澳門旅遊服務業增加超過20億港元的收益，還將為澳門博彩業帶來相當可觀的收入。（二）整合旅遊資源和強化品牌形象早在1993年，粵港澳就成立了旅遊聯合推廣機構，確立了“粵港澳大旅遊區”的概念。在這一框架內，粵澳旅遊業的合作效應已初步體現。2002年9月，為了進一步整合旅遊資源和強化品牌形象，“粵港澳旅遊信息平台”正式啟動並分三期進行，分別於2003年9月、2007年7月、2008年通過了專家驗收。這一權威的粵港澳區域旅遊網及旅遊信息資料庫將促進粵港澳三地旅遊業的繁榮發展。旅遊信息平台將採用先進的網絡多媒體技術，對粵、港、澳三地旅遊產品及其特色進行全方位的展示。同時大力發展旅遊電子商務，重點推進互聯互通、多端接入的平台建設，逐步建立和完善目的地營銷、網上預訂、網上會展等更多現代旅遊的新形式。港珠澳大橋將有利於澳門建設世界旅遊休閒中心和會展旅遊目的地，粵港澳三地旅遊合作機制將進一步得到加強。潘國俊：《新聞分析：港珠澳大橋將成為澳門的“希望工程”》，新華網，2003年8月29日。http://news.sina.com.cn/c/2003-08-29/1602655449s.shtmlGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

58澳門研究2012年第2期（三）發揮世界旅遊休閒中心的引領作用香港的觀光遊、購物遊、主題遊，以及澳門的旅遊博彩業已經成為具備全球影響力的旅遊品牌，2008年澳門遊客量超過香港，達到3,018萬人次，其中過夜遊客達到1,424萬。但受資源條件和發展空間限制，港澳地區的旅遊產業鏈拓展受阻，相關產業體系建設也面臨較大壓力，特別是澳門的旅遊業結構單一，迫切需要多元化的發展。珠江口西岸地區的旅遊業則存在資源開發分散、國際品牌效應不強等問題，亟須實現旅遊產業結構的調整及質量的提升。這為澳門開發相關旅遊項目，打造世界旅遊休閒中心創造了機會。而這一發展定位又將因為港珠澳大橋的開工建設而變為現實。以旅遊休閒產業為基礎，澳門可發展與此相關聯的諸多產業，包括會展業、文化娛樂、創意產業等，而遊客所帶來的巨大購買力，也可以催生澳門的商業和零售業。澳門逐漸建成的大型購物中心，可吸引珠三角地區居民到澳門購物及休閒旅遊。澳門旅遊業與香港的互動融合，必將帶動珠海旅遊業實現從過境城市到目的地城市的升級。珠澳旅遊一體化發展已成必然，這裡將成為立足南中國、影響東南亞、馳名全世界的旅遊增長極。四、經濟適度多元化步伐進一步加快澳門經濟適度多元化發展必須依靠內地的支持，融入大珠三角的區域協作，才有強大的生命力。港珠澳大橋將加快大珠三角地區人流、物流、資金流的有效流動，從而進一步加快澳門經濟適度多元化的步伐。（一）聯合拓展會展業會展業是澳門特區政府積極扶持的重點行業。近年來，特區政府積極培育本地會展品牌。澳門作為內地與葡語國家經貿合作及世界華商聯繫的服務平台，轉口貿易、航空、物流、金融、管理諮詢等眾多行業的發展潛力愈來愈大，這些產業為會展業發揮重要的推動作用。2009年，澳門會展業的直接收入接近五億澳門元。未來三年快速培植期後，第二階段澳門會展業將有20%的高速增長，會展業的發展將成為澳門經濟適度多元的助推器。粵港澳會展業有各自的優勢和特點，特別是香港，會展業發展已較為成熟，近年廣東會展業也呈現蓬勃發展的勢頭。從全國會展業分佈來看，在珠三角這個相對集中的區域內，面積超十萬平方米的展館數量非常多，香港、澳門、廣州、深圳等城市都擁有各自的國際知名展會品牌。在激烈競爭下，不可能採取“單打獨鬥”的方式去發展。相反，粵港澳的會展業應加強合作，發揮各自的優勢去吸引更多的海外企業參展、採購，推廣和嘗試。為此，粵港澳三地可加強合作：一是支持粵港澳三地簽署會展業合作協議，建立會展業合作的協調和共同促進機制，對會展業區域發展和分工進行引導，澳門重點發展娛樂、消費、時尚、文化藝術、區域名優產品等類型展覽和中小型會議；二是鼓勵和支持三地會展企業合作辦展，共同培育會展品牌；三是簡化會展人員和展品的出入境通關手續，降低會展成本；四是加強會展人才培訓，促進三地會展人力資源流動和交流；五是整合三地會展資源，共同開拓葡語國家會展市場。（二）發展文化創意產業近年來，澳門經濟發展，政府財政收入“水漲船高”，投資在文化藝術活動的資源也比過去增加。也有博企積極出資辦活動，甚至將文化藝術活動作為吸引遊客的賣點，對澳門文化創意產業也起到了推動作用。香港推動文創產業的經驗值得澳門借鑒。香港於2003年推出文化創意產業，具體列出十一GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

59港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作個領域，包括廣告、建築、藝術、工藝品、設計、電影錄像、音樂演藝等行業。經過多年發展，香港文創產業已形成規模，在經濟轉型中發揮巨大的催化和推動作用，促進了整體經濟向知識型經濟邁進。澳門有豐富的世界文化遺產，但在活化舊建築方面仍然需要向香港學習，不但要延伸小城的產業內涵，更要獲得世界各地文化、藝術和設計界精英的關注。藉港珠澳大橋的契機，港澳文化創意產業可以優勢互補、良性互助，構成策略聯盟，從而打造出港澳頂尖文化創意工業品牌。具體措施包括：透過文化政策培養文創產業專才，鼓勵吸收跨國、跨地區優秀創意人才；將文化創意融入各階段教育，培養一批認識內地與港澳文化，既懂文化創意產業發展規律、又懂國際化經營理念的複合型人才。（三）加快傳統產業升級轉型港珠澳大橋為澳門產業多元化發展帶來了機遇，特區政府要鼓勵向技術含量和附加值相對較高的產業發展，特別是港澳製造業的合作應體現高科技的特色。在加快高科技產業合作方面，澳門和香港兩地均有優勢，香港作為國際金融中心，可以為高科技的發展提供強大的資金保證；而澳門與歐盟、葡語系國家的關係密切，有聯結國外市場的優勢。因此，港澳兩地應加強在高科技產業方面的合作，澳門可以利用香港的資金優勢，香港則可以利用澳門的平台作用引進歐盟發達國家的先進技術，並且可以共同開拓葡語系國家的市場。與此同時，港澳特區政府應加強政策協調，推動兩地製造業合作邁向一個新的台階。五、推進橫琴開發與粵港澳合作2011年7月國家正式下發《國務院關於橫琴開發有關政策的批覆》（以下簡稱《批覆》），同意珠海橫琴實施“比特區更特”的優惠政策，賦予橫琴開放程度最高、體制活力最強、創新空間最廣的政策環境。要用活用好《批覆》賦予橫琴的各種政策，就需要澳門積極參與橫琴管理體制和發展模式的創新。港珠澳大橋有利於粵港澳在橫琴開發中發揮示範作用，在重要領域和關鍵環節率先取得突破，為探索粵港澳合作新模式積累經驗。（一）探索粵港澳合作新模式《批覆》通篇貫穿了“特”的理念，同意橫琴實行比特區更特殊的政策，這是由橫琴位於“一國兩制”實施區域交匯點和“內外輻射”結合部的獨特區位優勢，以及承擔為澳門拓展發展空間、促進澳門經濟適度多元發展、支持港澳繁榮穩定的責任和使命所決定的。因此，橫琴開發只有站在“一個國家”的高度，發揮澳門的重要示範作用，才能有效集成兩種社會制度的優勢，才能獲得足夠的港澳資金和吸引大量港澳及海外人才。為了將橫琴建設成為內地開放度最高、體制活力最強、創新空間最廣的區域，必須從法律上確保兩種制度都能充分發揮各自的優勢。2009年6月27日，十一屆全國人大常委會授權澳門特別行政區管轄設在橫琴島的澳門大學新校區，屆時將實施隔離式管理。這正是“一國兩制”制度和“粵港澳合作新模式”的嘗試。目前應該在法律法規、稅收、金融、土地使用、出入境管理等方面大膽探索，將澳門資本主義制度下服務型政府的先進做法與中國的社會主義的優越性結合起來，發揮澳門在“示範區”的重要作用。（二）突破橫琴融資瓶頸橫琴開發不僅關係到珠江口西岸的發展，而且涉及珠江三角洲乃至整個華南地區未來30年白冰、高雲崗：《香港文化創意產業潛力無限》，《經濟參考報》（北京），2007年6月29日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

60澳門研究2012年第2期的前景。港珠澳大橋為港澳資本積極參與橫琴的開發創造了條件。1.橫琴亟需港澳資金支持從目前情況看，橫琴開發的建設資金主要依賴於銀行貸款，資金供給和融資方式均不能很好滿足建設項目的巨大資金需求。眾所周知，浦東開發區依託的是上海，天津濱海新區依託的是天津。浦東開發區和濱海新區的迅速崛起與驚人成就證明了其後盾之強大。而中共廣東省委、省政府已經明確表示，珠海市是橫琴開發的主體。珠海有開發橫琴的積極性，並且也有一定的能力，但是在打造粵港澳合作新模式的過程中，以珠海一個地級市的權限和資源，就會力不從心、束手無策。例如，浦東開發區和濱海新區都地處已經發展了一個半世紀以上的現代城市區劃內，毗鄰發達的現代化城市中心區，交通、能源、信息以及各種基礎設施都堪稱一流。而珠海市本身建市剛滿30年，橫琴則長期處於待開發的休眠狀態，環境相對閉塞、交通不便，其基礎設施與發達地區相比還有較大差距。2.港澳聯合開發橫琴《批覆》明確指出，推進橫琴開發，是為了“構建粵港澳緊密合作的新載體，為珠三角地區‘科學發展，先行先試’創造條件”，有利於“充分發揮三地在人才、技術、市場和管理體制等方面的優勢，促進區域人員、物資、資金和信息的高效集聚和合理流動，形成新的政策優勢和體制優勢”。從這個意義上看，香港、澳門兩個特別行政區應當同廣東一樣，都是橫琴開發的責任承擔者和利益受惠者。從經濟實力方面考察，回歸以來澳門經濟快速發展，已具備了足夠的經濟實力，同時還具有特區的政策優勢。因此，廣東要創造條件，吸引澳門積極參與橫琴的開發。由此可見，粵港澳三地應從落實國家發展戰略的高度眼，充分運用《批覆》給予橫琴的“比特區更特”的金融創新政策，運用多種方式進行融資，籌建或引進信託投資公司，發行產業投資基金，聯手打造國家級的橫琴開發示範區。（三）改革橫琴管理架構橫琴新區成立兩年多來，由於在各項政策報批上與現行管理制度存在諸多矛盾，使原本上升到國家戰略層面的新區開發，在實際操作過程中有意或無意地降低到“升級版的經濟開發區”層面上。這是因為目前的橫琴新區開發只有一個新區管委會，而缺乏一個能夠凝聚粵港澳共識、有效協調各方權益和加大國家相關部委支持力度、真正保證國家戰略有效運作的高層決策機構。沒有這樣一個高層決策機構，僅僅憑藉以珠海一方為主導的橫琴新區管委會，處處“請示匯報”、事事“爭取支持”來推進橫琴開發，必然會事倍功半，舉步維艱。針對這一問題，《橫琴總體發展規劃》專門闢出一節，詳盡規定了橫琴開發的管理模式：“建立兩層機構、一站式服務的管理模式，包括管理委員會和開發運營公司兩個層次的管理架構，其中管委會為行政管理機構，承擔行政管理職能；開發運營公司為投資建設管理機構，負責招商引資、投資建設等具體事項”。由此可見，橫琴開發實行行政主導、市場運作的原則，而且是在珠海市派出的下屬機構的行政領導下進行市場運作。遵照上文規定的管理模式，澳門、香港是很難實質性介入的。在《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要（2008-2020年）》中就已經提出粵港澳“重大基礎設施對接”、“加強產業合作”、“共建優質生活圈”等創新合作的方式，珠澳、深港同城化等已經議論多時，粵澳合作聯席會議鍾良：《橫琴融資、政策瓶頸待解香港資金仍在觀望》，《21世紀經濟報導》（廣州），2010年8月12日。楊連成：《三問珠海橫琴新區制度創新》，《光明日報》（北京），2011年4月28日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

61港珠澳大橋建設與澳門的發展機遇──兼論橫琴開發與粵港澳合作也多次強調抓緊做好“粵港澳基礎設施和優質生活圈專項規劃”的編制。然而，澳門與橫琴之間，卻設置管委會（通過任命負責人）領導下的開發運營公司守門把關，以致港澳方面的積極性難以有效調動。澳門和珠海的關係不理順，澳門開發橫琴的積極性就會受到影響，甚至成為空話。橫琴開發目前正處於起步時期，但作為一個系統工程，在實施過程中必然會遇到各種各樣的困難與問題。能否創新橫琴新區的管理架構，吸引澳門、香港積極參與決策，是橫琴開發能否取得預期成功的關鍵。（四）拓展合作新空間1.拓展澳門發展空間產業結構單一、土地資源有限、市場狹小等因素制約了澳門的發展。要解決這些問題，必須走區域合作發展的道路。《批覆》明確單列橫琴建設用地總規模和年度土地利用計劃指標，並允許橫琴通過填海拓展發展空間。這些政策的實施可解決澳門土地資源有限的問題，為粵港澳合作拓展新空間。例如，港珠澳大橋可彌補粵港澳三地國際交通網絡的不足，推進珠三角城際軌道網絡建設，有助於加快區域資源互補與整合的速度。資源配置高效的投資環境，有利於澳門經濟發展潛力的發揮。2.提升生產要素集聚優勢《批覆》同意在制定產業准入及優惠目錄的基礎上，對橫琴區內符合條件的企業按15%的優惠稅率徵收企業所得稅。該政策使橫琴成為中國沿海發達地區第一個低稅率優惠的特殊區域。對於減少粵澳兩地稅負差，提升橫琴生產要素集聚能力和優勢，促進澳門經濟適度多元發展具有積極作用，為橫琴發展高端服務業奠定良好基礎。3.創新珠澳合作模式橫琴的開發方向，可以從三個方面來考慮：第一，發揮珠澳兩地優勢。橫琴的發展方向既要符合珠澳兩地發展的需要，又要力發揮兩地現有的產業特色和優勢。要在現有基礎上，引進國際資本，吸取先進經驗，做大旅遊項目，帶動相關配套產業，從而把區域內的旅遊業推向更高層面；第二，吸引高科技產業。外資選擇澳門的主要原因是澳門對版權的保護力度、國際貿易基礎、人員貨物出入的便利度、生活氛圍和社會環境，也包括珠海現有的產業基礎等，但建設科技園需要大面積的土地，這在當時的澳門是不可能實現的，而橫琴開發將為此類項目提供機遇。這樣的高科技產業引入橫琴新區，不但會有利於澳門的產業延伸和拓展，也將提升珠海的產業層次，帶動珠三角地區相關產業的發展；第三，發展優勢服務業。《批覆》支持橫琴納入國家現代服務業發展綜合改革試點，可以將橫琴作為港澳服務業全面進軍內地的橋頭堡和試驗田。鼓勵港澳重點發展信息技術服務、商貿服務、文化創意等產業，將橫琴建設成為珠三角西部地區率先承接港澳服務功能的區域性商務服務基地。同時，大力拓展以電子信息、金融後台服務等為主的外包業務，將橫琴建設成為澳門、香港第三產業的後台服務基地。利用香港、澳門對國際高端遊客的吸引力，結合橫琴海島型生態景觀的資源優勢發展休閒度假產業，將橫琴打造成為與港澳配套的國際知名休閒旅遊勝地，把粵港澳特色旅遊資源串聯成“一程多站”的旅遊線路，開闢旅遊共同市場，增強澳門旅遊業對珠三角西部地區的輻射力。（五）鼓勵“自由港”措施先行先試《批覆》賦予橫琴自由港功能，是超越國內各類特殊監管區制度的新發展。在新體制下，橫琴全島按照“一線放寬、二線管住、人貨分離、分類管理”的原則實施分線管理。橫琴與澳門GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

62澳門研究2012年第2期之間設定為“一線管理”，對與生產有關的入境貨物實施備案管理，並予以保稅或免稅，橫琴與內地之間設定為“二線管理”，承擔貨物監管、徵稅等職能。與生產有關的內地貨物進入橫琴視同出口，按規定實施徵稅，貨物從橫琴進入內地，按規定辦理進口報關手續，按實際報驗狀態徵稅。橫琴新區在“特區”加“保稅區”的雙重特殊制度下，有利於促進三地人流、物流、資金流和信息流的高度聚合與高效流動。從長遠看，橫琴僅具有保稅區功能是遠遠不夠的。目前橫琴的保稅區與國外的自由港畢竟是兩個完全不同的概念，因此，橫琴在類自由港功能的基礎上，應借鑒港澳自由港的做法，繼續在金融、財稅、投融資、外匯、海關監管、吸引人才等措施方面先行先試。除國家禁止的項目外，在自由港內的投融資取消審批，實行登記制。最終將橫琴建設成為面向港澳和海外、輻射內地的現代高端服務業聚集區和服務創新及高新技術產品的自由貿易區。在金融創新方面，橫琴可以學習港澳金融領域的先進的經驗，引導金融資源在區域內合理配置和有效整合，提高金融運行效率，完善科技創新和產業升級的金融體系。要實現這些金融創新，還需要國家額外批給橫琴金融創新政策。例如，鼓勵港澳金融機構落戶橫琴新區，設立人民幣產業投資基金，允許在橫琴新區內人民幣與港元、澳門元自由兌換，跨境貨物、服務貿易以及投融資等業務使用人民幣計價結算，為實現人民幣國際化這一目標先行先試。橫琴如果能爭取到一個完全“自由港”的地位，就能成為具有全國意義的“粵港澳合作示範區”和“先行先試示範區”，甚至成為中國新一輪改革開放的突破口。參考文獻：1.《港澳經濟年鑒》（2000-2010），北京：港澳經濟年鑒社，2001-2011年。2.《何厚鏵：行政長官施政報告匯編（2000-2009）》，澳門：澳門理工學院一國兩制研究中心，2009年。3.《澳門特別行政區政府二○一○年財政年度施政報告》。4.《澳門特別行政區政府二○一○年財政年度施政報告》。5.郝雨凡、吳志良主編：《澳門社會經濟發展報告（2008-2009）》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。6.郝雨凡、吳志良主編：《澳門社會經濟發展報告（2010-2011）》，北京：社會科學文獻出版社，2011年。7.楊允中：《論“一國兩制”澳門實踐模式》，澳門：澳門理工學院一國兩制研究中心，2009年。8.葉麗琴：《回歸路上》，澳門：澳門出版協會，2009年。9.郭楚：《立足新起點開創粵港澳合作新里程》，《南方日報》（廣州），2009年3月17日。10.郭楚：《粵澳合作：新起點寬領域深度融合》，《南方日報》（廣州），2010年1月4日。[責任編輯陳子夏]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

63港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作[摘要]澳門與廣東咫尺相連，唇齒相依。港珠澳大橋的建設將進一步推動兩地相關領域合作的深入發展，為澳門服務業發展和產業升級帶來新的契機。基於這一背景，分析澳門和廣東的勞動力市場發展現狀，並探討粵澳勞動力合作的可能性及制約因素，最後提出相關政策建議。[關鍵詞]港珠澳大橋粵澳合作勞動力合作勞動力市場引言回歸十多年來，粵澳合作經歷由弱至強、由民間至政府、由分散合作至搭建平台、由低度依賴至深度整合的漸進過程。粵澳合作旨在經濟全球化、區域一體化背景下，通過貿易、投資、勞動力合作以及要素市場的相互開放等，構築共同市場，實現“泛珠三角區域”無縫對接，以獲得地區間的經濟互補和集聚效應，共促經濟發展和綜合競爭力的提升。尤其是港珠澳大橋的開工建設，將加強港珠澳經濟圈的合作，為澳門服務業發展和產業升級帶來新的發展契機。港珠澳大橋的起點是香港大嶼山，經大澳，跨越珠江口伶仃洋海域，其主橋長約29.6公里，海底隧道長約6公里。最後分成Y字形，一端連接珠海，一端連接澳門（見圖1）。港珠澳大橋的興建無疑極大地提升三地的互補功能，對珠三角經濟發展具有重要意義。此外，結合《粵澳合作框架協議》的實施以及橫琴開發的背景，港珠澳大橋的興建運營將為粵澳緊密合作進一步鋪平道路，為粵澳合作迎來新的發展契機。港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作魏下海趙秋運作者簡介︰魏下海，華南師範大學經濟與管理學院副教授，經濟學博士；趙秋運，華南師範大學經濟與管理學院研究生。廣州510006圖1港珠澳大橋方案示意圖GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

64澳門研究2012年第2期一、粵澳地區勞動力市場的特點、合作基礎及制約因素從澳門與內地合作由近及遠的層次來看，廣東省是第一層次，處於首要的位置。粵澳合作在多個領域展開，其中勞動力合作是重要內容之一。勞動力作為經濟發展的根本源泉，其數量、質量及結構特徵在很大程度上決定一個經濟體的發展質量與路徑。（一）澳門勞動力市場分析澳門本土勞動力相對短缺、質量偏低（尤指受教育程度），使得粵澳勞動力合作成為必然。從勞動經濟學理論來看，勞動力市場按照勞動力供求機制發揮作用。同時，勞動力市場是動態變化的，人口規模、人口結構、勞動參與率和職位空缺等是最重要的影響因素。1.人口規模人口規模與勞動力供給密切相關，二者基本呈正向關係，而人口規模又與人口增長率和人口遷移有關。2010年澳門人口總數為54.46萬人，其中本地勞動力市場32.76萬人，本地就業人口31.83萬人，失業人口0.93萬人，非本地勞工7.5萬人。隨經濟的發展，澳門人口增長對勞動力供給造成的不利影響將逐漸顯現。圖2表明，澳門的出生率下降明顯，從1998年的10.5‰下降到2008年的8.5‰，自然增長率亦從1998年的7.3‰下降到2010年的6.1‰。其中，澳門的嬰兒出生人數，由1995年的5,876人下降至2003年的3,212人，於2004-2008期間有輕微回升（2008年為4,717人），這與此期間的新移民以及投資移民數量的增加有較大關係。由於澳門在2007年已停止投資移民政策，可以預計澳門未來人口的增長仍將呈現下降趨勢。顯然，目前澳門本土人口規模無法滿足勞動力市場需求。沒有穩定的勞動力供給就很難保證經濟的持續發展。因而，澳門必須在優化勞動力資源配置的前提下，吸收外來勞動力，以滿足本地勞動力市場的需求。圖21998-2008澳門人口出生率及自然增長率資料來源：澳門特區政府統計暨普查局GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

65港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作2.人口結構其一，人口年齡結構影響勞動力市場的另一個重要因素是人口構成。人口構成包括年齡構成和性別構成等方面，其中人口年齡構成對勞動力市場最為重要。按照聯合國採用的人口年齡構成分組的方法，0-14歲為青少年被撫養年齡組，15-64歲為經濟生產年齡組，65歲或以上為老年被撫養組。人口年齡結構轉變對勞動力供給影響深遠。一個國家或地區的勞動年齡佔總人口的比重越大，勞動力供給就越多；如果非勞動年齡人口比重大，勞動力供給就相對不足。根據澳門統計暨普查局資料，將澳門1995至2008年的同期人口分為“15歲”以下、“15-64歲”及“65歲或以上”三個年齡組別，可以整理出不同年齡段的人口變動情況（見圖3）。結果表明，於1995至2008期間，澳門總人口呈平穩上升的趨勢，但15歲以下的年齡段群組自二十世紀九十年代中期以來持續下降，15歲以上年齡段群組則呈上升的趨勢，65歲或以上的年齡段逐年上升。目前，澳門正經歷快速的人口轉變。2000至2004年老齡人口（65歲或以上）分別佔總人口的7.08%、7.38%、7.69%、7.92%和8.12%。澳門已步入老年型地區行列，未來老齡化問題亦漸趨嚴重。另據澳門勞工事務局2003年度澳門就業人口統計報告顯示，中壯年就業人口（35-44歲）的比重不斷縮減，年齡偏大的就業人口比重則持續上升，就業人口方面也呈現出老齡化跡象。圖31995-2008年各年齡段人口情況其二，勞動力質量澳門不僅勞動力資源相對匱乏，而且人力資本總體水平偏低。現階段，澳門人力資本結構呈現典型的“金字塔”特徵，低端人力資本佔絕大部分。在受教育就業人口中（見圖4），初中階段及以下一直保持在51%-69%的比例。大量低端人力資本滯留於“金字塔”底部，無法被新的生產率較高的產業吸納，必然成為經濟增長與產業升級的“瓶頸”。一般而言，經濟增長客觀要求人力資本要與產業結構相互適應。對於合理的經濟增長過程，二者是相輔相成、相互促進的過程。澳門正在積極推行經濟轉型、產業升級的政策，由於存在相當比例的教育水平較低的就業人口，使其不得不面對結構性失業所帶來的問題，這將成為澳門未來相當長時期經濟發展的瓶頸。近年來，澳門特區政府在提高勞動力水平方面作出了重要的努力，除需要加強對基礎教育和高等教育的資源投放外，還需要加強勞動力的在職培訓，使勞動人口的教育水平得以提高。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

66澳門研究2012年第2期圖4澳門就業人口受教育程度3.勞動參與率在人口規模和勞動力資源固定的條件下，勞動力供給數量取決於勞動參與率。勞動參與率是經濟活動人口（就業和失業人口）與勞動年齡人口的總和之比，即勞動人口在14歲及以上人口中所佔的比例。從勞動參與率因素分析（見圖5、圖6、圖7），2001至2010年澳門勞動參與率基本維持在61%-71%的相對低位水平，同時，女性勞動參與率比男性勞動參與率要低許多，有些年份相差將近20個百分點，這是澳門勞動力供給的一個重要特點。澳門勞動參與率偏低的特徵，成為制約其經濟發展的重要因素，也決定了澳門必須依賴輸入外地勞動力才可維持低失業率。值得注意的是，在2004年，由於澳門開放賭權以及中央政府進一步開放內地居民到澳門“自由行”，打破了原有的勞動力供求均衡，使得澳門的失業率和就業不足率急劇下降。圖52001-2008澳門各年齡段勞動力參與率變動在澳門統計年鑒中，勞動參與率為勞動人口與14歲或以上的居住人口的比重。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

67港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作圖61998-2010澳門按性別統計之勞動參與率圖71998-2008澳門按性別統計之失業率圖81998-2008澳門按性別統計之就業不足率4.職位空缺截止2010年底，博彩業的年終僱員總數達44,806人，且其需求一直處於上升趨勢。博彩業的年終空缺數雖然在2008年出現大幅度下降，但近幾年卻一直處於上升的態勢。2010年，澳門博彩業的職位空缺共有3,761個，較2009年增加884.56%，其中2,121個空缺屬於監幣、兌換、賭場監場、巡場、荷官、現金或電話投注員等職位，而服務、銷售及同類工作崗位則有223個。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

68澳門研究2012年第2期在招聘要求方面，10.6%的職位空缺要求具有工作經驗，58.9%要求具有高中或以上學歷。至於語言要求，除廣東話外，要求懂普通話及英語的分別佔88.8%及54.5%。除博彩業外，澳門統計暨普查局2009年第四季度人力資源需求及薪酬調查結果顯示，2009年12月底，批發及零售業有3,380個職位空缺，按年大幅增加95.6%；保安服務業有590個空缺，按年增加23.9%；而運輸通訊及倉儲業則有284個空缺，按年減少9.3%。2010年第三季度人力資源需求及薪酬調查結果顯示，2010年第三季度末酒店飲食業有7,425個職位空缺，製造業有1,202個，而保險業和金融仲介服務業則各有19個空缺。在招聘要求方面，57.3%的批發及零售業和55.8%的運輸通訊及倉儲業空缺職位要求具有工作經驗；學歷要求方面，73.8%的批發及零售業和67.7%的運輸通訊及倉儲業的空缺職位要求初中或以上學歷，而保安服務業有90.5%的空缺職位僅要求小學學歷。在勞動力市場理論中，貝瓦雷茲曲線（theBeveridgeCurve）是一個重要的假說，用來說明勞動市場職位空缺率與失業率之間的替代關係。當失業率下降時，職位空缺率增加；而失業率上升，職位空缺率將減少。由貝瓦雷茲曲線所表明的失業率與職位空缺率之間此消彼長的關係來看，失業率高的行業職位空缺率低，失業率低的行業職位空缺率高。表1有關澳門職位空缺率的資料顯示，製造業與酒店飲食業的職位空缺高於其他行業，那麼其失業率將低於其他行業。表1澳門職位空缺率（單位：個）調查時間行業30/06/200431/12/200430/06/2005批發及零售業1,1381,6031,924運輸通信及倉儲業731660555製造業6,0787,3296,694酒店飲食業1,2082,0542,796金融業12580151水電及氣體生產供應業8724整體職位空缺總數9,28811,73312,144職位空缺總數14,21318,83725,190失業人口總數111,0009,80010,100資料來源：澳門特區政府統計暨普查局調查範圍包括批發及零售業、運輸通訊及倉儲業、保安服務業和公共污水廢物處理業。而統計對象不包括自資經營者。有關結果是根據成功受訪的889個統計單位提供的資料推算所得。《調查顯示澳門酒店飲食業職位空缺七千多個》，中新網，2011年11月25日，http://news.hexun.com/2011-11-25/135693194.html圖92004-2010澳門博彩業僱員人數及職位空缺GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

69港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作（二）廣東勞動力市場分析1.勞動力數量與澳門相比，廣東的勞動力資源充裕。廣東的人口基數大，增長速度快，而且外來流動人口多，人口因素對廣東勞動力數量有較大影響。根據第六次人口普查資料統計，2010年廣東省有人口10,440.94萬人，其中農村富餘勞動力4,054.37萬人。圖11顯示了1998至2010年間變動的情況，可以看出廣東人口規模大、人口增長速度較快，且城鎮待業人員逐年增加。其中，1998年年末經濟人口為7,115.65萬人，2010年為8,521.55萬，圖10貝瓦雷茲曲線：失業率與職位空缺率之間的替代關係增長率為19.75%。1998年從業人員為3,783.87萬人，2010年達5,752.37萬人，增長率達52.02%。廣東省人口增長快的另一個主要因素是自然增長。其中，2010年出生率為11.18‰，自然增長率為6.97‰，比全國平均水平較高（見圖12）。由於出生率、自然增長率高，加上人口基數大，育齡婦女多，近年廣東人口增長率居全國之首。自然增長也並非是人口增長的唯一源泉。從二十世紀八十年代後期開始，總人口增長率的波動與自然增長率的波動情況差異較大，而且總人口增長率明顯高於自然增長率（見圖12）。二者之間的差異可以歸咎於廣東人口的淨遷移人數。也就是說，廣東人口增長快的另一個原因是外來“移民”增長快。圖111998-2010年廣東勞動力資源總數2.勞動力質量從另一方面看，廣東勞動力質量較高，這為粵澳勞動領域的合作創造了條件。根據《廣東省統計年鑒》的資料，近年來廣東的高等教育人數大幅增加，由1998年的18.5萬人增加到2010年的142.66萬人。2008年廣東人口平均受教育年限為8.94年，比同期澳門的受教育年限高。顯然，充分利用廣東充裕的勞動力資源優勢，加強粵澳勞動力合作，對於彌補澳門勞動力短缺和促進產業發展大有裨益。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

70澳門研究2012年第2期圖121998-2010年廣東人口自然變動及人口遷移變動情況註：總遷移率，是指一定時期內（通常為一年）遷入人口與遷出人口之和與同期平均人數之比。淨遷移率，是指一定時期內（通常為一年）遷入人口與遷出人口之差與同期平均人數之比。資料來源：根據《廣東統計年鑒（2011）》有關資料計算。（三）粵澳勞動力合作的基礎及其制約因素1.粵澳勞動力合作的基礎一是產業發展需要。根據澳門特區政府制定的發展規劃，澳門正確立以博彩業、旅遊業為龍頭，以服務業為主體，其他行業協調發展的方針。自引入美資後，澳門博彩業的競爭格局初步形成，即以澳博為代表的澳門本地博彩企業與以美資為代表的非本地企業之間的競爭。競爭帶來發展，但隨博彩業的迅速擴展，在短期內需要大量各種職位的人員，但本地勞動力無法完全滿足需要。據特區政府公佈的數字，截至2010年底，博彩業的從業人員已有43,835人，相當於同期就業人口的71%。2009年，按各大博彩公司規劃，博彩業方面的職位又增近三萬職位。顯然，博彩業快速發展引致的專業人才稀缺問題將愈發凸顯，本土勞動力無法滿足需求，而只能依靠外地引進。廣東毗鄰澳門，恰好可在勞動力資源方面與澳門產業發展形成互補。二是政策支持。根據CEPA內容，內地向澳門進一步開放管理諮詢、會議展覽、廣告、法律、會計、醫療、物流、旅遊、電信、銀行、保險、證券等18個服務行業，這就為粵澳兩地勞動力合作提供更為有利的政策基礎。同時，港珠澳大橋的興建將進一步提升三地互補功能，推動區域經濟的大發展，也將澳門與珠三角西部地區連接起來，這也在一定程度上為粵澳合作特別是勞動力合作創造了便利的交通條件。三是文化基礎。粵澳兩地語言相通、文化背景一致、生活習慣相近，甚至同族同宗。特別是珠海與澳門，其經濟合作有長久的歷史。人緣、地緣的優勢決定了粵澳勞動力合作具有良好的基礎。CEPA協議的實施，更是為粵澳兩地的勞動力合作增添了催化劑，提供了制度保障。在經濟快速發展和產業升級的過程中，澳門已呈現出專業技術勞動力短缺等問題。因此應眼於澳門未來經濟發展戰略和產業轉型升級的需要，並以港珠澳大橋的建設和橫琴開發為契機，一方面，充分利用廣東豐富的勞動力資源，實現澳門傳統產業升級和技術轉移；另一方面，應該促進粵澳兩地勞動力在更大範圍內的流動和交流，在經貿實踐中推動兩地勞動力合作繼續深化。根據2010年《澳門統計年鑒》有關數據計算而得。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

71港珠澳大橋建設與粵澳勞動力合作2.制約粵澳勞動力合作的因素首先，澳門本地勞動力對外地勞動力存在普遍抵制。相比而言，廣東省工資水平大大低於澳門，廣東省職工的月平均工資比澳門職工的月工作收入總體中位數要低得多。因而，對於澳門僱主而言，更希望政府放開勞動力限制以更多地引進外地勞動力。但對澳門本土勞工而言，外地勞工的大量進入將導致工資水平普遍下降和對本土就業造成衝擊。其次，現行政策不利於外地勞動力進入。根據澳門特區政府的現行規定，內地勞動力在澳門連續工作的年限不可超過六年，這一政策制約了澳門企業對內地勞動力的聘用，也在很大程度上阻礙了粵澳勞動力合作的深入開展。二、加強粵澳勞動力合作的政策建議港珠澳大橋的興建，無疑架起了經濟往來的實質性橋樑，為粵澳之間全方位深化合作提供了渠道。為促使粵澳勞動力的合作，筆者提出以下政策建議：（一）建立粵澳勞務合作公司2004年9月《泛珠三角區域合作框架協議》的簽訂進一步促進了粵澳雙方的合作。框架協議中關於勞務合作的內容如下：各方同意加強勞務合作，開展勞動力供求資訊傳遞交流和勞務輸出輸入組織合作，促進勞動力規範有序合理流動，協調勞務人員的合法權益保護和相關的日常管理工作，建立和完善勞動力職業技能培訓、技工教育、職業技能鑒定和資格認證制度。鑒於內地很多行業已經走向標準化、技術化，並且建立了持證上崗制度，澳門特區政府可以通過強化兩地的勞務合作，逐步實現持證上崗證兩地通用，積極推動澳門本地的職業認證制度，並提升澳門本地的勞動力素質。同時，在低素質勞動力資源開發方面積極探索新的粵澳合作模式，例如，可以建立專門化的粵澳勞務合作公司，為勞動者提供各種各樣的基礎服務，使勞動力能夠及時、自由地流動。（二）加強人才培養合作和建立留學生制度澳門特區政府應繼續鼓勵支持同內地的教育合作與交流，並擴大合作交流的範圍，由政府出面組織、聯繫，並提供資金支持，使之由民間合作轉化為規範化、經常化、制度化的活動，有效利用內地教育資源來培養澳門本地人才，建立互派留學生制度，培養一批既能熟悉葡語國家商業文化習慣、與葡語國家有廣泛商貿聯繫，又能與中國內地建立密切聯繫的專業人才。（三）加強區域間勞動力技能培訓應全面瞭解粵澳兩地勞動力的需求狀況，充分發揮粵澳兩地教育培訓結構的作用，從更高的層次和更審慎的視角來配置粵澳兩地的教育資源，有針對性地開展勞動力培訓，建立勞動力技能培訓中心，以此使粵澳兩地的勞動力合作得以深化。（四）強化政府政策支持切實保障非本地勞工的合法權益，積極訂立合適條款，設立最低工資標準，杜絕剝削非本地勞工的現象，打破非本地勞工來澳做“廉價勞工”、“血汗工廠”的悲慘命運。同時，應進一步糾偏不利於粵澳勞動力合作的法律法規和政策。比如，可以考慮取消對來自內地的外派人員在澳門連續工作的年限限制；有條件地開放對內地勞動力在澳門就業的職業限制；進一步簡化粵澳兩地間人員的通關手續等。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

72澳門研究2012年第2期（五）積極拓寬粵澳勞動力合作的範疇要以港珠澳大橋建設和橫琴開發為契機，建立長期有效的勞動力合作機制，並逐步深化拓展粵澳兩地間勞動力合作的範疇。比如，基礎教育的合作與交流，部分公共就業、培訓服務、醫療衛生、養老保險資源的合理配置與共享等。結語澳門回歸祖國十餘年來，粵澳合作不斷深化發展，在民生、經貿以及落實CEPA等方面已取得豐碩成果。港珠澳大橋的開工建設，使得地區經濟融合得以進一步強化，為澳門服務業發展和產業升級帶來新的發展契機。作為微型經濟體，澳門一直深受勞動力尤其是技能勞動力供給不足的制約，而廣東省擁有全國最豐富的勞動力資源和技能人才。兩地恰能在勞動力合作方面實現優勢互補、取長補短。在經濟全球化背景下，勞動力領域的深入合作，有助於彌補澳門勞動力資源的先天不足，整體提升澳門服務業水平和產業競爭力。同時，通過合作與競爭，也能在很大程度上激發粵澳兩地的經濟活力。參考文獻：1.陳麗君：《粵澳工業合作探討》，《當代港澳研究》（廣州），1999年第2期。2.黃漢強：《澳門教育改革》，澳門：澳門大學澳門研究中心，1991年，第68-69頁。3.黃平：《挑戰博彩：澳門博彩業開放及其影響》，北京：社會科學文獻出版社，2008年，第49頁。4.李紅：《跨境灣區開發的理論探索：以中越北部灣及粵港澳灣區為例》，《東南亞研究》（廣州），2009年第5期。5.李雁翎：《澳門產業結構與就業結構變動研究》，廣州：暨南大學出版社，2010年，第109頁。6.羅明忠，張炳申：《強化粵澳勞務合作，實現互利雙贏》，《國際經貿探索》（廣州），2005年第3期。7.羅明忠：《“十二五”期間進一步促進粵澳人力資本合作的思考》，《南方經濟》（廣州），2011年第11期。8.孫永泉，陳明智：《急變中的勞動市場》，香港：香港商務印書館，1997年，第109頁。9.譚湛明：《探尋粵澳合作關係的新突破》，《學術研究》（廣州），1999年第3期。10.徐雅民，孫代堯：《澳門與內地經濟合作的三個層次》，《特區與港澳經濟》（深圳），1995年第6期。11.徐宗玲：《粵港產業合作與勞動市場》，北京：經濟管理出版社，2002年，第127頁。12.楊允中：《澳門與微型經濟體系》，北京：社會科學文獻出版社，2009年，第51頁。13.楊允中：《“十二五”粵澳合作與橫琴開發問題筆談》，《南方經濟》（廣州），2011年第11期。[責任編輯陳子夏]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

73珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成[摘要]在港珠澳大橋建設的背景下，在以港澳為主的外來資金和技術，以及來自內地大量流動人口的聚集效應的雙重作用下，珠江三角洲整個區域在城市、交通、基礎設施等方面的一體化進程加速，包括港澳在內的大珠三角地區的經濟、社會和文化等進一步融合，逐漸形成了一個高人口密度、高城市化的都市圈。[關鍵詞]港珠澳大橋珠江三角洲區域融合都市圈2006年8月，粵港聯席會議第九次會議在廣州召開，提出“十一五”期間將重點推進聯繫香港、珠海和澳門的港珠澳大橋建設，爭議了二十多年的港珠澳大橋終於進入實施操作階段。這座大橋連接兩個特別行政區（香港、澳門）和一個經濟特區（珠海），主橋長約30公里。大橋建成後，由香港往來澳門或珠海，只需約半小時車程，比現時乘高速或渡輪前往，時間節省約四分之三。它既是珠江三角洲的一條重要交通幹線，又是華南地區未來經濟發展的紐帶，牽動珠江三角洲經濟發展的格局。一、珠江三角洲的範圍關於珠江三角洲（簡稱珠三角）的範圍，根據不同的研究對象有不同的理解，主要有以下幾種：（一）地貌學上的珠江三角洲根據地貌學（沉積學）概念，珠江三角洲的範圍為：“東江三角洲的東南邊界的太平─厚街─莞城─石龍；西北邊界為石灘─仙村─雅瑤─新塘─南崗─黃埔，大體以台地、丘陵為限；東及東北邊界為石排─下沙─上南─九潭─鐵場─沙塘。”“總面積8,601.1平方公里，其中西北江三角洲8,033.1平方公里，佔93.4%，東江三角洲563平方公里，佔6.6%”。地貌學上的珠江三角洲範圍較狹窄，很多城市都只有部分區域屬於這一範圍，相關資料不易獲取，除了部分專業人士外，較少人使用地貌學概念。珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成唐曉平作者簡介︰唐曉平，重慶工商大學社會與公共管理學院副教授，經濟學博士。重慶400067張仲英等：《珠江三角洲的範圍》，《熱帶地理》（廣州），1983年第1期。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

74澳門研究2012年第2期（二）經濟區劃上的珠江三角洲1994年10月，中共廣東省委七屆三次全會正式作出“建立珠江三角洲經濟區”的決定。1995年，《珠江三角洲經濟區現代化建設規劃綱要（草案）（1996-2010年）》中，對珠三角經濟區作出如下界定，“珠江三角洲經濟區包括廣州、深圳、珠海、佛山、江門、中山、東莞和惠州市的惠城區、惠陽、惠東、博羅，肇慶市的端州區、鼎湖區、高要、四會。總面積41,596平方公里”。至今，官方界定的珠三角經濟區的範圍仍然沒有改變。根據2000年第五次人口普查，可得到珠三角各市常住人口以及各市土地面積數據（見表1）。表12000年珠三角經濟區土地與人口數據地區人口面積人口密度數量（萬人）比重（%）數量（km2）比重（%）（人/km2）廣州994.2024.387,43417.871,337深圳700.8817.192,0204.863,470東莞644.5815.812,4655.932,615佛山533.7713.093,8139.171,400中山236.335.801,8004.331,313珠海123.553.031,6884.06732江門395.689.709,54122.94415惠州（不包括龍門縣）294.817.238,86321.31333肇慶（不包括廣寧、懷集、封開、德慶四縣）154.283.783,9729.55388合計4,078.08100.0041,596100.00980資料來源：人口數據採用2000年“五普”資料，為常住人口數；面積數據從統計年鑒以及各地政府網獲得。在珠三角經濟區範圍的九個市中，把相對比較不發達的惠州市的龍門縣以及肇慶市的廣寧、懷集、封開、德慶四縣剔除在外。這樣做的好處是將具有相似經濟形態和聯繫密切的區域納入珠三角經濟區的範圍，有利於政府部門的區別對待和分類指導。但不足之處是，將完整的行政區部分地剔除開來，在統計上將面臨很多不必要的困難。另外，中國其他兩個著名的都市圈長江三角洲和京津唐地區都保持了完整的地級行政區，這樣在進行比較研究時就會在一定程度上失去可比性。如果與日本比較，我們發現，日本的都道府縣是一級行政區，相當於中國的省、直轄市、自治區，日本經濟區劃中的以東京為核心的首都圈包括了琦玉、千葉、神奈川、茨城、木、群馬、山梨七個縣（相當於中國的省）。以此觀之，筆者認為珠三角經濟區的範圍過小，應該將整個惠州和肇慶劃入，甚至可以考慮將清遠市等也劃入該範圍。（三）包含港澳的珠江三角洲（大珠江三角洲）在歷史上，港澳地區本來就是珠三角的一部分。澳門原屬廣州府香山縣所轄，而香港原屬廣州府新安縣所轄。改革開放後，香港、澳門和珠三角各地的聯繫日益緊密，珠三角能有今天的經濟成就，在很大程度上是港澳經濟輻射的結果。因此，包含香港和澳門的“大珠江三角洲”概念應運而生。特別是香港、澳門回歸，並在2003年簽訂《內地與香港（澳門）關於建立更緊密經貿關係安排》（簡稱CEPA）後，大珠江三角洲的發展就有了更堅實的基礎。大珠江三角洲土《珠江三角洲經濟區現代化建設規劃綱要（草案）（1996-2010年）》，廣東省計劃委員會、珠江三角經濟區規劃辦公室編：《珠江三角洲經濟區規劃研究》（中卷），廣州：廣東經濟出版社，1995年，第9頁。廣東省地方史志編纂委員會編：《廣東省志‧總述》，廣州：廣東人民出版社，2004年，第6頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

75珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成地與人口數據可詳見表2。表22000年大珠江三角洲的土地與人口數據地區人口面積人口密度數量（萬人）比重（%）數量（平方米）比重（%）（人/平方米）香港666.513.921,0982.576,070澳門43.10.9025.40.0616,969珠江三角洲經濟區4,078.0885.1841,59697.37980大珠江三角洲4,787.7100.0042,719100.001,121資料來源：同表1；香港、澳門數據引自《中國統計年鑒》（2001）。二、珠江三角洲的區域融合改革開放後，大珠三角經濟在很大程度上實現了融合。大珠三角的發展主要依靠港澳資金、技術和產業的轉移，而香港和澳門也通過利用珠三角廉價的土地和勞動力，實現了成本節約和豐厚利潤，同時也實現了產業轉型和經濟發展。三方在一種典型的“前店後廠”的產業合作中，實現了雙贏的局面：香港成為國際金融中心、貿易中心、航運中心、旅遊中心；澳門成為極具特色的國際化城市；珠三角經濟區迅速實現了經濟起飛，成為全球矚目的“世界工廠”。香港、澳門與珠三角的融合，表現為二元結構在淡化，以港澳為核心的開放系統正在形成，大珠江三角洲區域一體化目標可期。其具體表現包括：（一）人均GDP的差距在縮小香港1980年的人均GDP為5,268美元，澳門1982年的人均GDP為4,994美元；而深圳1981年的人均GDP只有236美元，相當於香港的4.48%，澳門的4.73%；廣州1985年的人均GDP為383美元，相當於香港的7.27%，澳門的7.67%。而到了2004年，香港和澳門的人均GDP分別為23,684美元和22,557美元，同年珠三角經濟區按戶籍人口的人均GDP為7,451美元（人民幣匯率按1美元=7.333元計算），分別達到香港和澳門的31.46%和33.03%。（二）“前店後廠”的產業聯繫模式以中國內地的改革開放為契機，香港和澳門的勞動密集型產業開始向廣東省特別是珠三角大規模轉移。1979至2003年間，廣東引進的外商直接投資項目一共有103,004個，來自香港、澳門的有82,316個，佔79.92%；實際利用外資1,404.79億美元，來自港澳的有977.36億美元，佔69.57%。港澳與珠三角之間的“前店後廠”模式由此形成，即港澳地區的生產環節和資金、技術等要素通過不斷轉移的方式擴散到珠三角而形成分工，前者主要承擔服務業重鎮、科技研發中心和國際貿易網絡的角色，後者則承擔生產基地的任務。據香港大學經濟研究中心於2002年進行的一項調查顯示，當年香港有63,000家公司在內地從事製造業，其中53,000家在珠三角。這些企業直接和間接雇傭的勞動力達1,000萬人，其中僅珠三角經濟區的深圳和東莞就達660萬人，佔總數的三分之二。同時，這些企業也為香港創造了近150萬個就業崗位。換言之，港商每在珠三角創造24個職位，就相應地為香港的支持行業增加1個職位。薛鳳旋：《都會經濟區：香港與廣東共同發展的基礎》，《經濟地理》（北京），2000年第1期。李羅力：《透視深港發展與大珠江三角洲融合》，北京：中國經濟出版社，2005年，第183頁。楊春：《從CEPA看兩岸經貿合作之前景》，《開放導報》（深圳），2003年第10期。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

76澳門研究2012年第2期（三）交通運輸網絡體系逐步形成香港已經連續四年保持世界集裝箱第一樞紐港的地位，其裝箱貨物的75%依然與珠三角經濟區有關。2003年，深港之間口岸通過的出入境車輛達到1,336萬輛次，佔全國陸路出入境總量的80%，口岸通過的旅客人數將近1.3億人次。廣九鐵路、廣深鐵路已經成為中國乃至世界上客流最密集的鐵路區段。2005年，目前廣州與深圳之間日發送56對列車，廣州與香港之間日發送12對列車。此外，隨港珠澳大橋的開工建設，大珠江三角洲的交通運輸網絡化已成型。（四）城鎮體系迅速演變，珠江三角洲都市圈初步形成珠江三角州歷史上就是人口密集、城鎮繁榮的地區。改革開放後，在全球化的背景下，以港資為代表的對外直接投資（FDI）蜂擁進入珠三角，隨其崛起成為“世界工廠”，吸引了全國各地的人才和勞動力，大規模的人口在這裏聚集。在2000年第五次人口普查中，廣東省有流動人口2,530.43萬人。其中，珠江三角洲有流動人口2,161.33萬人，佔廣東省流動人口的85.41%（見表3）。表32000年珠江三角洲人口的戶口登記狀況地區總人口百分比流動人口百分比戶籍人口百分比全省合計85,225,007100.0025,304,316100.0059,920,691100.00珠江三角洲40,780,81447.8521,613,28985.4119,167,52531.99廣州9,942,02211.674,281,78216.925,660,2409.45深圳7,008,8318.226,070,67023.99938,1611.57珠海1,235,4371.45665,8252.63569,6120.95佛山5,337,7096.262,402,8639.502,934,8464.90其中江門3,956,8274.64682,9872.703,273,8405.46肇慶1,542,7631.81311,4631.231,231,3002.05惠州2,948,1263.461,089,2444.301,858,8823.10東莞6,445,7777.565,009,15119.801,436,6262.40中山2,363,3222.771,099,3044.341,264,0182.11資料來源：廣東省人口普查辦公室：《廣東省2000年人口普查資料》，北京：中國統計出版社，2002年。這裏的總人口是按“五普”口徑包括五個部分：1.居住本鄉鎮街道、戶口在本鄉鎮街道；2.居住本鄉鎮街道半年以上、戶口在外鄉鎮街道；3.在本鄉鎮街道居住不滿半年、離開戶口登記地半年以上；4.居住本鄉鎮街道、戶口待定；5.原住本鄉鎮街道、現在國外工作學習、暫無戶口。而流動人口指2、3部分的人口。戶籍人口則是指1、4、5部分的人口。廣州、深圳、東莞和佛山四市聚集了2,873.43萬的人口，佔珠三角的70.46%，其中有1,776.45萬流動人口，佔珠三角的81.85%。而又以深圳和東莞最為特別，這兩個城市的人口結構中，外來流動人口竟遠遠超過戶籍人口。以2000年為例，深圳和東莞分別有流動人口607.07李羅力：《透視深港發展與大珠江三角洲融合》，北京：中國經濟出版社，2005年，第108頁。按照第五次人口普查的口徑，這裏流動人口是指兩類人：一類是“居住本鄉鎮街道半年以上、戶口在外鄉鎮街道”；另一類是“在本鄉鎮街道居住不滿半年、離開戶口登記地半年以上”。為了簡便起見（總人口＝戶籍人口＋流動人口），這裏戶籍人口的概念，按照第五次人口普查的口徑，是指三類人：居住本鄉鎮街道、戶口在本鄉鎮街道；居住本鄉鎮街道、戶口待定；原住本鄉鎮街道、現在國外工作學習、暫無戶口。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

77珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成萬和500.92萬，戶籍人口分別為93.82萬和143.66萬，戶籍人口佔總的常住人口的比重分別只有13.39%和22.29%。珠三角在迅速工業化的同時，城市化也就成為必然。2000年，珠三角的城市化水平達71.59%，遠高於廣東省55.66%的水平。在城鎮人口最多的四大城市的排序中，依次為廣州、深圳、佛山、東莞，與四大城市的GDP排序完全一致（見表4）。表42000年廣東省和珠江三角洲的城鎮人口數據地區人口數百分比城鎮人口百分比城鎮人口比重全省合計85,225,007100.0047,432,392100.0055.66珠江三角洲40,780,81447.8529,196,41161.5571.59廣州9,942,02211.678,090,97617.0681.38深圳7,008,8318.226,480,34013.6692.46珠海1,235,4371.451,056,1692.2385.49佛山5,337,7096.264,006,6818.4575.06其中江門3,956,8274.641,866,1583.9347.16肇慶1,542,7631.811,097,0902.3171.11惠州2,948,1263.461,662,1753.5056.38東莞6,445,7777.563,870,0368.1660.04中山2,363,3222.771,434,2513.0260.69資料來源：廣東省人口普查辦公室：《廣東省2000年人口普查資料》，北京：中國統計出版社，2002年。按中國城市規模劃分標準，珠江三角洲九城市全部是人口超過100萬以上的特大城市。當然實際情況並非如此，因為自從中國實行市管縣體制以來，統計上的城市已經不是真正意義上的城市了。如屬於珠三角經濟區範圍的肇慶，包含有50.78萬總人口（城鎮人口43.82萬人）的市區以及兩個縣級市高要市（總人口62.51萬人、城鎮人口15.71萬人）、四會市（總人口40.98萬人、城鎮人口20.9371萬人）。也就是說，肇慶是一個城市規劃學中的城市體系或近似於本文所研究的都市圈（當然尚未達到都市圈的標準），包含一個大城市（肇慶市）和兩個中等城市（高要市和四會市）。改革開放以來，珠江三角洲自下而上和自上而下的城市化進程非常迅猛。1979年深圳一躍成為地區一級的省轄市，珠海也在這一年由縣改為省轄市，1980年這兩個城市又成為特區城市，1981年深圳更升格為副省級市。二十世紀八十年代中期，廣東在全國率先進行了市管縣、縣改市、鄉改鎮的行政體制改革，將東莞、中山整縣改為縣級市，設立了一批建制鎮。為了培育新的經濟增長點，加強中心城市對地方的管理和帶動作用，1988年，東莞、中山、肇慶和惠州四個城市從縣級市升為地級市。二十世紀九十年代初，珠三角具有較強經濟實力的20個縣中就有16個改為市。此後，又出現了中心城市周邊的縣市改為市轄區的浪潮：最初是寶安縣改為深圳市轄區；其後是番禺、花都從縣級市改為廣州的市轄區；接就是越來越多的市（縣）改區：珠海的斗門縣改為市轄區，佛山所轄的南海、順德、三水、高明全部改市為區，江門所轄的新會改市為區，惠州的惠陽改市為區（見表5）。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

78澳門研究2012年第2期表52010年珠江三角洲經濟區的行政區劃（單位：個）地區地級市縣級市縣市轄區鎮鄉街道全省合計212344541,13418436珠江三角洲987313234265廣州12—1034—131深圳1——6——57珠海1——315—8佛山1——521—12其中惠州*1—3252216東莞1———28—4中山1———18—6江門14—362—17肇慶*124293214資料來源：《廣東統計年鑒（2011年）》，北京：中國統計出版社，2011年。註：惠州和肇慶的數據是其整個所轄行政區的範圍。如果按傳統城市體系劃分，一些城市的規模等級並無法確定。如東莞，從總人口和城鎮人口規模的角度來看，這是一個總人口超過600萬人口的超大城市，即使在全國範圍進行比較，其規模也應該名列前茅。然而，東莞戶籍人口少，流動人口多，沒有法定的“市轄區”概念，人口分散在28個鎮中，2000年按普查口徑的“市人口”僅有86.10萬。因此，東莞到底為超大城市還是大城市，抑或稱其為中等城市？三、珠江三角洲都市圈的形成當用都市區、都市圈、城市連綿帶的概念來分析，就可以很清楚地解釋以東莞為代表的珠江三角洲地區，已經形成了一個高人口密度、高度城市化的城市與城市之間首尾相連的都市圈（或城市連綿帶）。從廣州經東莞，到深圳，再到香港，這樣一條“廣深港軸線”；或者從廣州經順德、中山，到珠海，再到澳門，這樣一條“廣珠澳軸線”，城市與城市之間沒有明顯的界限，已經形成一種新的城市形態──正是當年戈德曼（JeanGottmann）定義的Megalopolis，即“都市圈”。總體上可按大珠三角11個行政區域來劃分，即以廣佛為核心的中部都市圈（包括廣州市、佛山市、肇慶市三個行政區）；以港深為核心的東岸都市圈（包括香港特別行政區、深圳市、東莞市、惠州市）；沒有明顯核心的西岸都市圈（有人認為存在澳門和珠海核心，因此也叫“澳珠都市圈”，包括澳門特別行政區、珠海市、中山市、江門市）。將三個“所謂”都市圈進行比較，在土地面積上，三者相差不多，分別各佔三分之一；但在人口數量上就顯現出差異：港深都市圈人口佔46.69%，廣佛都市圈佔37.32%，而西岸都市胡序威、周一星、顧朝林等：《中國沿海城鎮密集地區空間集聚與擴散研究》，北京：科學出版社，2000年，第210頁。JeanGottmann,“Megalopolis,OrtheUrbanizationoftheNortheasternSeaboard,”EconomicGeography,Vol.33No.3,(1957),pp.189-200.之所以在這裏用“所謂”都市圈，是因為筆者不敢肯定西岸也存在一種叫做“都市圈”的空間組織形式，這需要用實證來證明或證偽。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

79珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成圈只佔15.98%，港深都市圈和廣佛都市圈分別是西岸都市區的2.64倍和2倍。在經濟總量和經濟密度上，由於香港巨大的優勢，港深都市圈佔四分之三，廣佛都市圈佔16.63%，而西岸都市圈只有7.95%（見表6。在經濟上，由於發展階段、產業結構和匯率的影響，嚴格說來，港澳與其他珠三角城市不可比）。表62000年珠江三角洲三個都市圈的人口及經濟情況人口面積經濟人口密度經濟密度地區（萬人）（%）（km2）（%）GDP比重（人/km2）（萬美元（億美元）（%）/m2）合計4,997.5100.0042,718100.002,606.04100.001,170610.1廣佛都市圈1,865.2837.3215,21835.63433.4816.631,226284.8廣州994.219.897,43417.40287.0511.011,337386.1佛山533.7710.683,8138.93115.654.441,400303.3肇慶337.316.753,9729.3030.781.1884977.5港深都市圈2,333.5746.6914,44633.821,965.3275.411,6151,360.5香港666.513.341,0982.571,653.5763.456,07015,059.8深圳700.8814.022,0204.73201.227.723,470996.1東莞644.5812.902,4655.7759.532.282,615241.5惠州321.616.448,86320.75511.9636357.5西岸都市圈798.6515.9813,05430.56207.267.95612158.8澳門43.10.8625.40.0661.012.3416,96924,019.7珠海123.542.471,6883.9539.91.53732236.4中山236.334.731,8004.2137.791.451,313209.9江門395.687.929,54122.3368.562.6341571.9資料來源：內地城市人口數據採用2000年“五普”數據，為常住人口；香港、澳門為《中國統計年鑒》（2001）的人口；面積、經濟數據從《中國統計年鑒》（2001）和《廣東統計年鑒》（2001）以及各地政府網獲得；GDP數據因涉及人民幣、港元和澳門元三種貨幣，統一換算成美元，匯率是1美元分別等於8.2770元人民幣、7.7910港元、8.0260澳門元；肇慶不包括廣寧、懷集、封開、德慶四縣，惠州不包括龍門縣。（一）廣佛都市圈廣佛都市圈又叫中部都市圈，在空間上以廣州為核心城市，佛山（南海）為副核心城市，包括增城、從化、順德、三水、高明等市（區）的城市相對分佈密集地區，同時，肇慶的端州、鼎湖、四會、高要等分佈在都市圈的周邊。中部都市圈在空間上已經形成了一個由東西軸（西起佛山市，東達廣州經濟技術開發區）和南北軸（北至花都中心城區，南及順德中心城區）構成的“十字型”形態。廣佛都市圈的核心和副核心城市──廣州市和佛山市在建設空間上已經連成一片，廣州的中山八路以西即是南海市的黃岐街道，在廣佛地區人們常戲稱其為“中山九路”，以示兩地關係之密切。即使是稍遠的佛山市區，距廣州市也不到50公里。廣佛兩個城市的基礎設施也已經初步形成網絡，一體化的都市圈在空間上已經形成。隨珠二環、珠三環高速公路與廣佛軌道交通網絡的規劃建設（廣佛之間的首段地鐵已經於2010年10月3日建成通車），廣佛都市圈必將走向更為緊密的“內涵一體化”。目前，交通上有廣佛鐵路、廣佛高速公路。南海的自來水是由廣州供給的，南海的信息寬頻也已經與廣州連通。同時，兩市之間的環城公路、地鐵和輕軌、流域整治等方面都有相應的規劃。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

80澳門研究2012年第2期2000年，廣州市在全國率先開展“概念規劃研究”，並在此基礎上形成了《廣州市總體發展戰略規劃》，確立了四個發展戰略目標，即“區域合作的組合城市；充滿活力的中心城市；適宜人居住的山水家園城市；具有歷史文化特色的國際形城市”。2000年6月，番禺和花都撤市設區，為廣州實施戰略規劃所確定的“南拓、北優、東進、西聯”的城市空間發展戰略鋪平了道路。廣州城建投資的空間範圍已從過去重點在中心城區，擴展到“內外並重”的更大空間：一是影響廣州未來發展的重大基礎設施，如新機場、新港口等大型基礎設施、道路交通設施、軌道交通設施、廣州大學城、南沙和東部開發區的建設；二是提升和改善中心城區環境質量的一系列工程，如危房改造、打通“斷頭路”、污水處理工程和綠化建設。2002年末，國務院批准了佛山市的行政區劃調整，撤銷原代管的四個縣級市以及原佛山市城區和石灣區，成立了五個區組成的新佛山市：在原佛山城區和石灣區的基礎上，併入原南海市的南莊鎮，組建禪城區；在原四個縣級市的基礎上，分別成立南海區（不含原南莊鎮）、順德區、高明區和三水區。佛山因此適時提出了建設“廣東第三大城市”的戰略目標，並在與廣州共同建設“廣佛都市圈”的過程中找到自己的定位：“成為廣州國際化大都市的戰略夥伴，共建廣佛經濟要素市場網絡，成為廣佛大都市結構的組成部分”。與其他都市圈一樣，廣佛都市圈也可以從圈層結構上分為四個圈層（見表7）：第一圈層──內圈層（在單核心都市圈中叫中心城區），即廣州市的中心城區，包括東山區、荔灣區、越秀區、海珠區、天河區等。這一圈層是都市圈的金融、商貿和其他服務業的中心，其中內圈層的核心是所謂中央商務區（CBD），一般是指市級商業中心北京路─中山五路、海珠廣場一帶、上下九路─第十甫路以及寫字樓密集的環市東路、天河中心區，珠江新城作為新CBD也將納入中央商務區範圍。第二圈層──中間圈層（在單核心都市圈中叫近郊區），包括廣州市的近郊區和佛山市的禪城區、南海區。其中，廣州市的近郊區包括芳村區、白雲區、黃埔區、番禺區、花都區以及佛山市的禪城區、南海區。這一圈層為接受中心區擴散和輻射強烈的地區，是都市圈內金融、商貿和服務的副中心地帶，是都市圈的中央居住區，也是重要的高科技產業區。第三圈層──外圈層（在單核心都市圈中叫遠郊區），包括廣州市的遠郊區和佛山市的順德區。其中，廣州市的遠郊區包括增城市、從化市。這一圈層是廣佛都市圈的製造業基地，也包括一部分城郊新市鎮。第四圈層──邊緣圈層或影響區，包括佛山市的三水區、高明區，肇慶市的端州區、鼎湖區、四會市、高要市。其中，這一圈層為都市圈工業擴散的接受地和農副產品的供應地。李萍萍、呂傳廷、袁奇峰：《廣州市總體發展概念規劃研究》，北京：中國建築工業出版社，第6頁。趙民、韋亞平等：《“廣州市總體發展戰略規劃”實施（2001-2003）總結研究──廣州市城市總體發展規劃回顧與展望》，韋亞平、羅震東、張豔主編：《城市空間發展戰略研究：理想空間》，上海：同濟大學出版社，2004年8月，第68-75頁。趙民、韋亞平等：《佛山城市發展概念戰略研究》，韋亞平、羅震東、張豔主編：《城市空間發展戰略研究：理想空間》，第32-57頁。閻小培、周春山、冷勇等：《廣州CBD的功能特徵與空間結構》，《地理學報》（北京），第55卷第4期，2000年7月，第475-486頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

81珠江三角洲的區域融合與都市圈的形成表72000年廣佛都市圈內各圈層的人口和經濟情況圈層人口經濟數量（人）比例（%）GDP（萬元）比例（%）內圈3,719,10922.112,405,79310.46廣州東山區556,2643.31261,7121.14荔灣區474,8302.82425,0371.85越秀區341,4222.03266,8491.16海珠區1,237,2737.35560,4952.44天河區1,109,3206.59891,7003.88中間圈7,708,11445.8211,273,35549.01廣州芳村區323,7581.92238,1131.04白雲區1,748,72210.401,288,6535.60黃埔區389,4132.31264,4671.15番禺區1,630,4619.692,940,52412.78花都區713,3634.241,559,1806.78佛山禪城區923,4395.491,594,799*6.93南海區1,978,95811.763,387,61914.73外圈層3,111,34818.505,440,25723.65廣州增城市899,6445.351,416,1016.16從化市517,5523.08691,9033.01佛山順德區1,694,15210.073,332,25314.49邊緣圈2,283,92313.583,884,37116.89佛山三水區440,1192.62763,6943.32高明區301,0411.79572,9402.49肇慶端州區367,7422.19883,6323.84鼎湖區140,0920.83高要市625,1253.721,109,4134.82四會市409,8042.44554,6922.41廣佛都市圈合計16,822,494100.0023,003,776100.00資料來源：廣東省人口普查辦公室：《廣東省2000年人口普查資料》，北京：中國統計出版社，2002年；《廣東統計年鑒》（2001年），北京：中國統計出版社，2001年。註*：由於2000年禪城區尚未成立，因此該年的GDP用佛山市區來代替，即未包括南莊鎮，而人口數則根據“五普”資料作了調整。（二）港深都市圈東岸都市圈以香港為核心、深圳為副核心城市，向北呈扇面輻射，沿交通幹線向北、向東軸帶狀延伸的城鎮密集區。其空間結構表現為：主副核心香港和深圳，兩者實現功能互補和結構性對接，共同形成國際金融、貿易、旅遊城市，帶動全區的第二、三產業發展。其中，香港已經融入了世界市場經濟體系，對深圳、東莞、惠州影響更大，使珠三角得以更便利地參與全球的產業分工和資源配置。因此，香港不僅是港深都市圈的核心，而且是整個珠三角的核心（在珠三角都市圈，廣州只能作為副核心存在），甚至是整個中國的核心（在全國，上海、北京只能作為副核心存在）。2002年初，深圳市確立了“一市多城，眾星拱月”的城市發展計劃，確定規劃、開發、改造、建設寶安中心城區以及龍華新城、沙井新城、公明新城、龍崗中心城區、橫崗新城、布吉新城、葵湧新城等八個衛星新城，使深圳成為以香港特區為核心，由一個城市群落組成的大都市。在全球化與區域化兩個因素作用下，珠三角都市圈有其特殊性，即同屬一個經濟圈，但有兩個經濟組織系統。在珠三角，真正的國際中心城市是香港而不是廣州，廣州只是珠三角實踐“一國兩制”制度下的區域次中心，或者更準確地說，是除去香港以外的珠三角國內經濟體系的中心（這時深圳就成了廣州的“副手”了）。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

82澳門研究2012年第2期節點城市惠州和東莞，利用其地方性政治、經濟、文化中心的地位，進一步完善對外交通，增強其對附近地區的輻射能力，重點發展以商業、金融、旅遊為主的第三產業和資金、技術密集型的高新技術產業。其中，作為“廣東四小虎”之一的東莞，在過去20年中，一直強調各鎮個體的發展，各鎮規模相似，中心城區莞城（包括城區、東城、萬江、篁村四個街道）功能弱化，僅承擔政治、文化、居住中心職能，經濟中心和管理中心職能嚴重不足，沒有與轄區內長安、虎門、常平等主要工業城鎮形成合理職能分工。在二十世紀九十年代後期，隨城市製造業的升級，城市產業結構向多元化轉變，東莞城市的發展重點轉向內部空間的整合，強調中心城和幾大產業中心的職能強化。二十一世紀初，東莞提出了“建設以松山湖科技產業園區為龍頭，以國際製造業名城為特色的現代化中心城市”的城市發展目標。市域內打破地域界限，形成三大園區，通過高標準基礎設施網絡建設，促進市域空間整合。其中，松山湖和莞城、同沙共同形成面積達200平方公里的東莞城市中心區，成為東莞經濟和科技發展的中心。三條市鎮密集區主軸：其一為廣深公路（107國道）軸，包括沿新安、西鄉、福永、沙井、松崗、長安、虎門、厚街、莞城等市鎮指向廣州；其二為廣九鐵路軸，沿布吉、平湖、塘廈、鳳崗、樟木頭、常平、石龍等指向廣州；其三為深汕公路軸，包括沿橫崗、龍崗、坪地、大亞灣、淡水等指向惠州。此外，由樟木頭至惠州，存在一條城鎮較密集的副軸線。（三）西岸城鎮密集區西岸城鎮密集區呈多中心均衡佈局結構，包括珠海（澳門）、中山、江門（新會）三個都會區，其中，珠海將完成與澳門的對接，有望在未來成為百萬人口以上的特大城市，並成為本區的主要核心。西岸都市圈分為四個市鎮密集區（軸）：1.江門─中山市鎮密集區：包括小欖、古鎮、阜沙等城鎮。2.沿珠江口西岸市鎮密集區：包括唐家、下柵、翠亨、南朗、橫門等沿海帶的城鎮，由珠江口西岸及廣珠高速公路東線方向發展而逐步形成。3.銀洲湖市鎮密集區：由斗門、三江、古井、沙堆、梅閣、崖西等城鎮沿銀洲湖發展。4.西江城鎮密集區：由三鄉、坦洲、神灣等城鎮組成，沿西江、廣珠高速公路發展。目前，西岸城鎮密集區雖無明顯的中心，但無疑澳門和珠海的定位和作用相對較突出。《珠江三角洲發展戰略規劃綱要（2008-2020年）》中，珠海市被定義為珠江口西岸地區的發展核心。因此，澳門和珠海的進一步協同合作，對珠江西岸都市圈的發展意義極大。結語珠江三角洲的區域融合和都市圈的形成，是數十年區域經濟和社會不斷發展的必然結果。廣佛都市圈、港深都市圈和西岸城鎮密集區各有特色，未來也有向縱深合作發展的可能，港珠澳大橋的建設正為這種合作創造了條件。大橋進一步強化了港澳的輻射和拉動作用，尤其對目前經濟發展相對落後的珠江口西岸都市圈的作用將更加明顯。不僅可強化澳門與珠海的空間聯繫，加強珠海、江門、中山等珠三角城市之間的產業銜接，更可通過交通網絡的優化和完善，整合珠江口西岸地區的資源，進一步促進澳門更快融入粵港澳經濟一體化，使澳門成為珠三角城市群多核心發展結構中的區域中心之一。[責任編輯陳子夏]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

83“大橋經濟”與澳門的發展[摘要]港珠澳大橋的建設，從方案的醞釀到正式開工歷時已久，其設計、特色與投資方案，充分體現了粵港澳區域合作的智慧。港珠澳大橋落成後，將使香港、澳門、珠海之間的聯繫更方便快捷，對區域經濟的進一步發展有重要意義，標誌著粵港澳三地將進入一個新的發展階段。港珠澳大橋對澳門未來發展具有深遠影響，建議從“世界旅遊休閒中心”的戰略定位、城市規劃、區域合作等方面制定相應策略，以迎接港珠澳大橋時代的來臨。[關鍵詞]港珠澳大橋澳門區域合作2009年12月15日，港珠澳大橋正式進入施工階段，並計劃於2016年底通車。該橋通車後，駕車從香港到澳門、珠海的時間將由目前的三個多小時縮減為約半小時，比經海路的一小時航程也大為縮減。這標誌粵港澳三地將進入一個新的發展階段，對促進香港、澳門和珠三角西部地區經濟的進一步發展具有重要的意義。對於澳門來說，不僅將帶來更多旅客，刺激博彩旅遊業和經濟適度多元發展，更重要的是，港珠澳大橋將使澳門與珠三角地區更加緊密地連接在一起，通過珠三角地區的經濟一體化，實現澳門經濟社會的可持續發展。港珠澳大橋的興建，加快了粵港澳之間的區域經濟合作進程，可以說同時改變了三地的經濟版圖和時空概念，“大橋經濟”時代即將來臨。一、港珠澳大橋的設計、特色與投資方案港珠澳大橋位於珠江口伶仃洋海域，是連接香港、珠海和澳門的大型跨海通道，可解決香港與內地（特別是珠江口西岸地區）及澳門之間的陸路客貨運輸需求。大橋西起珠海及澳門口岸人工島，東至香港大嶼山，全長約56公里，採用橋隧結合方案，包括大橋主橋、一條長6.7公里的海底隧道及兩個人工島。大橋主橋是三線雙程分隔車道，從西端珠海拱北對開的人工島伸展“大橋經濟”與澳門的發展柳智毅作者簡介︰柳智毅，澳門經濟學會理事長，博士。本文主要內容來自澳門經濟學會的《港珠澳大橋對澳門經濟發展的影響》課題研究成果。數據來自澳門建設發展辦公室網站︰http://www.gdi.gov.moGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

84澳門研究2012年第2期至東端近粵港分界線的海底隧道東人工島，全長29.6公里，按六車道高速公路標準建設，設計行車時速為100公里（見圖1、圖2）。大橋建成後，珠海至香港的車程將由目前的三個半小時縮短至半小時。對於澳門居民來說，由澳門到香港國際機場的時間也從45分鐘將縮短為20分鐘，比部分香港居民使用香港國際機場更為方便。大橋落成後，將極大促進澳門旅遊業的發展，有效推動澳門經濟適度多元化發展。圖1港珠澳大橋在珠江口的位置示意圖圖2港珠澳大橋橋隧結合設計示意圖珠澳口岸人工島是港珠澳大橋的重要組成部分，由於其位於廣東省水域，為了減少干擾及利於統籌協調，人工島澳門填海部分已委託珠海市人民政府代為建設。珠澳口岸人工島填海總面積216.4公頃，澳門口岸約佔71.82公頃。口岸採用“三地三檢”模式，即由三方在各自海域填海修建口岸人工島，並建設口岸、聯檢大樓和停車場等設施，各自獨立管轄。數據來自澳門建設發展辦公室網站︰http://www.gdi.gov.moGeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

85“大橋經濟”與澳門的發展澳門口岸設施方面包括一幢邊檢大樓，佔地面積約24,000平方米。境內外停車場泊車位各約2,000個和5,500個。口岸共設有出入境驗證車道各18條。此外，還設有境內及境外的上落客區、物流裝卸貨區、輕軌站等輔助區域（見圖3）。澳門側接線位置從澳門口岸人工島西南側以橋樑建造方式接入澳門填海新區。圖3港珠澳大橋珠澳口岸人工島示意圖粵港澳三地政府較早前已同意注資人民幣157.3億元作為港珠澳大橋的主體資本金，其餘的建設費則透過貸款進行融資。三方按照早前共識，各自承擔其境內的口岸及連接線的建設。在此基礎上，三方同意共同承擔大橋主體的建設費用，中央連同廣東省的出資，合共人民幣70億元，香港出資人民幣67.5億元，澳門出資人民幣19.8億元，三地合共出資人民幣157.3億元，分攤費用比例為：內地佔35.1%、香港佔50.2%、澳門佔14.7%。這是世界上造價最為昂貴的一座橋樑。高達近730億元人民幣的“天價”，使各個商業財團望而卻步，最終仍由中央及粵港澳三地政府出資的500億元，剩下的220餘億元則由中國銀行牽頭提供銀團貸款。二、大橋的管理架構及客流預測港珠澳大橋的建設對珠三角地區實現改革和發展的宏偉目標、保持港澳地區的持續繁榮穩定、打造世界級城市群具有重要戰略意義。港珠澳大橋的管理組織架構分為“專責小組─三地聯合工作委員會─項目法人”三個層次。專責小組由國家發展改革委牽頭，國家有關部門和粵港澳三地政府組成；三地聯合工作委員會由粵港澳三地政府共同組建，廣東省人民政府作為召集人，主要協調相關問題並對項目法人進行監管；項目法人即港珠澳大橋管理局，由香港、廣東和澳門三地政府共同組織的法人，承擔大橋主體部分的建設、運營、維護和管理組織實施等工作。數據來自澳門建設發展辦公室網站︰http://www.gdi.gov.mo數據來自澳門建設發展辦公室網站︰http://www.gdi.gov.mo資料來源：《港珠澳大橋項目簡介》，港珠澳大橋管理局。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

86澳門研究2012年第2期此外，為確保工程建設的優質和安全，由交通運輸部牽頭組織成立港珠澳大橋技術專家組，為專責小組、三地聯合工作委員會和項目法人在重大技術方案、施工方案的論證以及重大工程問題的處理措施等方面提供咨詢和技術支持（見圖4）。圖4大橋的管理組織構架香港特區政府運輸及房屋局對港珠澳大橋通車後來往港澳每年平均的客運量（香港居民及訪港旅客）預測如下：表12017-2036年來往港澳的每年平均客流量（港珠澳大橋與港澳碼頭比較）預測來往港澳的每年利用港珠澳大橋來往港澳的利用港澳碼頭往來港澳的年份平均總客流量每年平均客流量預測每年平均客流量預測預測低預測高預測低預測高預測201721,180,95012,008,50013,523,2509,172,4507,657,700202121,741,59017,702,50020,385,2504,039,0901,356,340203134,221,30523,980,50025,732,50010,240,8058,488,805203637,399,36026,243,50029,419,00011,155,8607,980,360影響大橋汽車流量的主要因素是收費的標準。據港珠澳大橋前期工作協調小組最初透露的消息，初步的標準為：私家車單程為100-200元人民幣，貨車則為200-300元人民幣。最終收費標準需在大橋建成通車前三個月才可確定。大橋建成通車後的車流量在現階段無法準確預測。據相關部門的測算，大橋建成通車後，前期的車流量為日均2-3萬輛至8-9萬輛。當然，受政策、價格等因素影響，上述預測可能出現各種不同變化。若客流量高，則該變數勢必直接影響澳門半島的交通以及外港碼頭的功能。因應港珠澳大橋的通車，澳門特區政府必須GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

87“大橋經濟”與澳門的發展在交通佈局及用地上留有餘地，其中澳門外港客運碼頭必須提高自身的條件以增強競爭力。隨路城的建設日漸完善，仔客運碼頭在旅客出入境口岸中所扮演的角色也日趨重要。基於存在各種變數，需要未雨綢繆，及早規劃，預留彈性，以迎接未來可能出現的重大變化。三、大橋對澳門未來發展的影響及若干建議澳門建設世界旅遊休閒中心，已成為國家戰略的組成部分。然而，澳門本身既有其優勢，包括良好的政治、經濟基礎，有豐富的世界文化遺產資源，旅遊產業的發展具備走向“國際級”的因素，有美好的區域合作願景等，也有其劣勢和不足，如缺乏大型旅遊景點與設施，旅客結構單一，旅遊服務水平偏低，交通條件亟待改善，與珠江口東岸地區聯繫較弱等。港珠澳大橋的建設，有望彌補澳門建設世界旅遊休閒中心的一些不足：1.港珠澳大橋開通後，可以將香港迪士尼樂園、大嶼山旅遊區（昂平“360纜車”、“寶蓮寺天壇大佛”）等與澳門世界文化遺產旅遊互相聯繫，進一步鞏固發展港珠澳“一程多站”旅遊產品，促進港澳的旅客互相流通；2.訪港旅客構成中，來自歐美的比重較大，港珠澳大橋有助於吸引這類來自發達國家的遊客到澳門，從而為澳門帶來更加多元化的海外客源。3.港珠澳大橋開通後，本澳居民和旅客從澳門離境，只需要約20分鐘便可到達香港國際機場。而從香港中環到國際機場需時約30分鐘，即可能日後澳門居民比香港居民更方便使用香港機場，有如為澳門增添一個世界級國際機場。大橋建成後將加快港澳旅遊資源整合，有利於澳門世界級旅遊中心的建設。4.以中小企業為主體的旅遊輔助及服務行業，將可在經營規模調整、管理水平提升等一系列挑戰下實現成長。此外，港珠澳大橋建成後對本澳交通運輸及接待能力的影響更不容忽視，澳門可藉此重新調整和完善本澳交通規劃。為迎接“大橋經濟”的到來，建議特區政府在以下方面做好準備，最大限度釋放港珠澳大橋給澳門帶來的大效應︰以橋造勢，打造澳門“澳門港珠澳大橋旅遊勝景”品牌。港珠澳大橋如何成為著名旅遊景觀並為澳門所用？如何成為澳門品牌不可分割的組成部分？如何把大橋塑造成澳門吸引遊客的旅遊勝景，使遊客有“要來澳門觀看港珠澳大橋這一勝景”的願望？這些都是特區政府和社會各界要深入思考的問題。特區政府可發動居民和遊客，為港珠澳大橋成為澳門旅遊勝景獻謀計獻策，如通過舉辦有獎活動等，廣泛徵求對珠澳人工島和A填海區南端旅遊商務區建築和景觀的設計意見，努力打造“澳門港珠澳大橋旅遊勝景”，使之成為受人居民和遊客喜愛的澳門知名品牌。可在A填海區南端適當位置，設立包括地標景觀、旅遊商業建築等在內的綜合性景觀建築，上層設觀景台，遊客可在觀景台上眺望大橋的造型，深切體會大橋“處處皆有景”，澳門“景景皆精致”的特點。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

88澳門研究2012年第2期做好“大橋經濟”的發展規劃。大橋經濟是區域經濟，制定大橋經濟發展規劃，需要香港、珠海、澳門等有關城市共同協商。既要結合自身優勢，又要綜合考慮國際發展趨勢、區域綜合實力與配套能力等。每個城市和地區都要有“一盤棋”的大局觀念，既要確定大橋經濟的整體定位，也要協商並確定各個城市的功能定位，做到各有側重、各有所長、分工合作、職責分明，切實把大橋經濟做大做強。提高城市基礎設施承載力。近年來，澳門經濟發展取得舉世矚目的成就，中央政府批准的填海區也正在進行實質性的諮詢規劃。大橋建成後，大橋經濟、口岸經濟將會影響澳門的城市格局，大橋如何與澳門境內道路的銜接，對澳門城市基礎設施的建設提出了新要求。要改變基礎設施相對滯後的局面，按照大投入、大發展的戰略思路，改善城市交通設施、增加公用基礎設施、完善環保綠化，推進城市基礎設施建設上一個新台階。建議在A填海區設大橋觀景平台、觀景攝影和旅遊商品商店，做好主要城軌站點的公交對接，加緊設計建設東方明珠環島的立體交通。進一步加強區域合作。大橋建設為澳門與周邊地區，尤其是與香港、珠海、中山的合作提供了便利。《粵澳合作框架協議》提出，“依託澳門國際商貿服務平台，對接廣東產業轉型升級和‘走出去’戰略，集聚國內外優質資源，強化澳門經濟適度多元發展動力”。澳門要根據自身優勢，按照區域比較優勢與周邊地區開展合理分工，加強經濟合作，優化設施和服務配套，將地方優勢整合成為區域優勢，實現集群效應和品牌優勢，使珠三角西部地區的合作發展達至共贏。按目前的道路法規，香港來澳私家車輛受澳門自身條件的制約，不能進入澳門，會降低香港居民自駕車來澳旅遊休閒的意願。客觀上，這一格局不會導致澳門交通的擁堵，但另一方面，也減少了從香港至澳門客貨運的流量，或多或少降低了大橋的作用，違背了建橋的初衷。澳門可以與香港協商進出澳貨運車輛的出入境時間。如由零時至早上六時可自由進入，但早上六時前必須離開，並充分利用夜間時間調度貨運車輛。同時，可以研究在大橋落腳地段建設物流大廈，打造物流集散區，促進物流業的發展。[責任編輯陳子夏]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

89葉權所描述澳門教堂考[摘要]葉權的《遊嶺南記》對十六世紀的澳門多有描述，不僅對澳門史具有巨大的歷史與文獻價值，也對自明中葉開始的中西交流史具有重要意義。《遊嶺南記》最大的價值在於填補了正史記載的空白，提供了葉權1565年在澳門短暫逗留期間對天主教堂的詳細描述。這是中文文獻內有關天主教的首次記載，本文試圖詮釋作者誤解的一些聖經故事，以及考證其當時參觀的教堂何屬。[關鍵詞]葉權澳門教堂天主教聖經故事葉權（1522-1578），字中甫，別號沙南，或沙南山人，晚年稱山人，又晚號愬明子，安徽休寧人，籍錢塘。初學於王守仁弟子，後入“杭庠”，工古文，好詩，屢試不第，終身未仕。《休寧名族志》載：“（風雅）勝仲子曰權，浙江杭州府庠生，學識該博，有經世才。倭夷震警東南，詣李直指，上《平倭十二策》，大奇其才，欲薦用之。更長於風雅，著有《沙南遺草》，《賢博編》十卷，詳載邑志。”後因錢塘都府李天寵被逮而罷，遂縱游大江南北，吳、越、燕、趙、閩、粵等地。其《賢博編》即據漫遊期間耳聞目見，以及師友“臚述”匯編而成。該書內容廣泛，敘議兼備，對江蘇、浙江、安徽、廣東等一帶地方之風土、民情、山川、草木、物產、時政、邊防等均有涉及。葉權所描述澳門教堂考金國平作者簡介︰金國平，葡萄牙中國學院澳門研究中心研究員。[明]曹嗣軒編撰：《休寧名族志》，合肥：黃山書社，2007年，第502頁。此書初刻於明天啟六年（1626）。據此，（嘉靖）《休寧縣志》中便有記載。中國國家圖書館藏有葉復陽刻十卷萬曆本。“其命名曰《賢博編》，即‘博弈者，用有所用之心，而賢博者，又用所當用之心也’，意即博弈之人，善於運用心智，而賢博之人，則更善於巧妙運用心智。”孟順方、周寶銀：《葉權〈賢博編〉的史料價值》，《晉中學院學報》（山西），2008年第6期，第74頁。目前大部分傳記，取自[清]廖騰煃修、[清]汪晉徵等纂︰（康熙）《休寧縣志》卷六，更多史料如[明]宋國華、吳宗堯等纂修（嘉靖）《休寧縣志》八卷；[明]李喬岱纂修︰（萬曆）《休寧縣志》八卷；[清]何應松修、[清]方崇鼎纂（道光）《休寧縣志》二十四卷；[明]葉伯清、葉大用纂修︰《休寧葉氏續譜不分卷》及[明]葉泰曜纂修《新安休寧葉氏宗譜六卷》等待查。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

90澳門研究2012年第2期謝國楨先生將明清野史筆記歸納為十類，《賢博編》入第七類：“七、記載對外關係和海外貿易的，則有明葉權《賢博編》、王臨亨《粵劍編》、王在晉《越鐫》、清王之春《國（清）朝柔遠記》、印光任《澳門記略》、王芝子《海客日譚》、王韜《華英通商記略》等書。”湯開建教授所撰《葉權與澳門》一文，披露了澳門開埠初期明朝官員對澳門的管理政策與手段，為澳門葡人助明朝平定柘林兵變事件提供了新材料，介紹了澳門葡萄牙人的外貌特徵和衣佩飾，更首次詳細介紹了澳門葡人的早期宗教信仰與生活習俗，以及對於澳門葡人蓄奴、拐賣華人兒童等方面的詳細分析及描寫。本文在該文基礎上，就天主教之聖經典故及教堂相關歷史略作補考，以就正於方家。葉權久居嶺南，寫成《遊嶺南記》，其描述葡人教堂時曰：“事佛尤謹，番書旁行，捲舌鳥語，三五日一至禮拜寺，番僧為說因果，或坐或起，或立或倚，移時，有垂涕嘆息者。其所事神像，中懸一檀香雕赤身男子，長六七寸，撐掛四肢，釘手足，云是其先祖為惡而遭此苦，此必其上世假是以化愚俗而遏其兇暴之氣者也。下設木屏，九格，上三格有如老子像者，中三格是其先祖初生其母撫育之狀。下三格其夫婦室家之態，一美婦人俯抱裸男子不知何謂。通事為余言不了了。”葡人“事佛”是從皮雷斯使團始之誤傳，“三五日一至禮拜寺”之習慣則是據葡語資料。1563年，“禮拜天及聖日在教堂中傳授教義。教堂爆滿，連涼棚下都是人。”“番僧為說因果”指神甫為眾人宣講教義，“赤身男子”、“神像”為“十字架聖像”或稱“耶穌受難像”，“老子像”是指耶穌像，“先祖初生其母撫育之狀”為聖誕圖，“一美婦人俯抱裸男子”則為“聖母慟子”：耶穌從受猶太人逼迫到被門徒出賣，最後，聖母瑪利亞目睹愛子被釘死在十字架上，自己卻無法予以任何扶助和安慰，但她深知這是耶穌必須付出的代價，因而心慟難言。瑪利亞的犧牲精神感動了歷代藝術家，後世繪有多幅“聖母慟子圖”以表達其喪子深切之慟。這些宗教題材畫稱為“耶穌受難奧跡”。在葉權訪澳前兩年（即1563年）的聖周裏，“教堂內佈置黑布，上面畫耶穌受難奧跡”，“盼望這一活動好幾天的本地及廣東華人很吃驚，說道：葡萄牙人是外國人，在此荒山僻野能組織這麼好的活動，在他們家鄉慶祝還不知多好呢！宣教那天，他們趕來教堂，站在門口，看到人人靜聽宣講，十分吃驚。他們進入教堂，看見內部裝飾和聖像，跪了下來，磕頭，舉手向天”。耶穌會孟特神甫於1562年12月26日從澳門發出的信中，亦有敘述此盛況：“我們於8月24日抵達此港……我於禮拜天及聖日在教堂謝國楨：《明清野史筆記概述》，《明史研究論叢》，中國社會科學院歷史研究所明史研究室，南京：江蘇人民出版社，第一輯，1982年，第51頁。湯開建：《明清士大夫與澳門》，澳門：澳門基金會，1998年，第26-40頁。[明]葉權：《賢博編》，北京：中華書局，1987年，第45頁。關於此問題，可見JinGuoPing,Apropósitodasidentidades“budistas”deMicheleRuggerieMatteoRicci（關於羅明堅與利瑪竇的“佛教”身份問題來源的考釋）,in:Metahistória:históriaquestionandohistória:homenagemaoprof.doutorTeotónioR.deSouza=Metahistory:historyquestioninghistory:festschrisftinhonourofTeotónioR.deSouza/coord.CharlesJ.Borges,S.J.&M.N.Pearson,Lisboa:Vega,2007,pp.353-359.PrimeirapartedahistóriadosreligiososdaCompanhiadeJesusedoquefizeramcomadivinagraça,Pe.SebastiamGonçalves;publ.porJoséWicki,Lisboa:Atlântida,1962,3v.:HistóriadaCompanhiadeJesusnoOriente,1560-1570,p.144.HistóriadaCompanhiadeJesusnoOriente,1560-1570,p.145.聖周列遊。HistóriadaCompanhiadeJesusnoOriente,1560-1570,p.146.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

91葉權所描述澳門教堂考宣揚教義，來聽的人非常多，教堂經常容納不下……本地葡萄牙人約八百人。”看來，當時教堂是來澳門旅遊者的必至“景點”，來澳的葉權自然不會錯過一睹為快的機會，於是為後人留下了這份關於天主教的珍貴歷史記載。煌煌巨著《五千年中外文化交流史》評曰：“葉權關於耶穌受難及聖母像等記載不邊際，反映出當時人對天主教的無知。”就連通事都“不了了”，暫遊澳門的葉權安能詳知？但寶貴之處在於他首次描述了對天主教的觀感，“這些對澳門天主教感性而形象的描繪雖然還談不上對它的深刻認識，但作為中國最早的描述天主教的資料，這一段文字所具有的意義就毋須多言了”。《遊嶺南記》多有涉及澳門的內容，文字簡潔，材料具體，頗具史料價值。對於研究澳門歷史、明際中西關係史均具有較高的參考價值，其關於澳門的記載，可補正史或它史之闕。1563年12月1日，特謝拉神甫從澳門發出的一封信中，有提及前述的葡人教堂，就其性質而言，文德泉蒙席認為它是“大堂（igrejamatriz）”。那麼，誰是這座“大堂”的創始人呢？1565年12月1日，特謝拉神甫從澳門發出的一封信中提及，他們抵達時，“受到了本港司令（CapitãodoPorto）和當時住在那裏的馬六甲主教代表（provisor）的歡迎”。“本港司令”是指本地兵頭佩雷拉（DiogoPereira），至於“馬六甲主教代表”，有耶穌會史家認為是指蘇亞雷斯（JoãoSoares）神甫，但白尼奧（AntónioRodriguesBaptista）則認為是戈列高里奧‧貢薩爾維斯（GregórioGonçalves）神甫。筆者傾向於認同後者的觀點。主教代表（provisor）應是代理主教（vigário），平托的《遠遊記》對此職務亦有涉及：“其時葡人與華人在島上交易，直至一五五七年，廣東官員在當地商人要求下，將澳門港劃給我們做生意。以前那裏是個荒島，我們的人把它建成了一個大村落。裏面有價值三、四千克魯扎多的房屋，有大堂、代理主教，有受俸教士、城防司令、王室大法官、司法官員。眾人在那裏感到非常安全，如同在自己的家園一樣，如同該島在葡萄牙最安全的一個地方。”貢薩爾維斯神甫對澳門教堂興建過程的敘述極其詳細：“得到這一消息後，我被派往那裏。第一年，我與七名基督徒留在當地。我及其他人被捕入獄，直至次年船隻到來。翌年，我主照亮了我，我為幾個華人施洗，使他們皈依了基督教。我留在當地並建起了一座草棚教堂。船隻前往印度及其他國家後，我與七十五名基督徒又滯留當地。我們再次入獄且分囚各處，互無音信。華人對我大聲呵斥，問我為何留下不走並斥之為叛逆行為。我們被關至第二年船隻返回時才重獲自由，眾人得以團聚。我又手建一教堂，葡萄牙人則開始建屋。華人對我漸漸熟悉起來，從此讓我安寧。我開始了解此地，發展基督徒。我總是幫當地人的忙，原諒他們的過錯，真誠對待他們，並要他們互相以誠相待。十二年內，在稱為蠔鏡澳（Maguao）的陸地頂端形成一巨大的村Pe.ManuelTeixeira,OsmilitaresemMacau（澳門軍人）,Macau:ImprensaNacional,ediçãodoComandoTerritorialIndependentedeMacau,1976,p.43.李喜所主編，林延清、李夢芝等著：《五千年中外文化交流史》第二卷，北京：世界知識出版社，2002年，第350頁。湯開建︰《明清士大夫與澳門》，第36頁。OsmilitaresemMacau,p.34.大堂非言其形制之大，而是指其重要性高於其他。同上，p.35。AntónioRodriguesBaptista,Aúltimanau:estudosdeMacau,Macau,2000,p.251.金國平譯註：《遠遊記》下冊，澳門：紀念葡萄牙發現事業澳門地區委員會，澳門基金會，澳門文化司署及東方葡萄牙學會，1999年，第698頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

92澳門研究2012年第2期落。有三座教堂、一所濟貧醫院及一所仁慈堂。現已成為擁有五千基督徒的村落。”貢薩爾維斯是澳門的奠基者之一，亦是來澳的首位天主教徒。他因與耶穌會不和，所以後來耶穌會主導澳門史學之後，將其打入冷宮。然而雖經封鎖，保存於西班牙東西印度總檔案館的史料，還是彰顯出他在澳門的創業事跡。根據西班牙的檔案資料，可考證貢薩爾維斯上述函件應寫於1573年11月下旬，由此推算，貢薩爾維斯離開澳門的時間應為1564年秋。故特謝拉神甫信中所指“馬六甲主教代表（provisor）”應是貢薩爾維斯。貢薩爾維斯是澳門“第一座草棚教堂”的創始人，該教堂被華人焚毀後，他又將之重建。其言“有三座教堂”足以採信，“一所濟貧醫院及一所仁慈堂”則有待更多史料核實，“現已成為擁有五千基督徒的村落”則有耶穌會史料的印證。1568年1月30日，特謝拉神甫從柯枝發函稱，“在我們所在的中國港口，落成了一座教堂和住院。二者都屬於我會。該港約有五或六千基督徒，還有一些葡萄牙人及日本人。隨時間推移，他們不斷建設”，“因此，1563年，澳門已有民事及宗教當局。葡萄牙人不再是過路客，而是長居者了。他們的居留是穩固的”。此情形便是吳桂芳於1565年在《議阻澳夷進貢疏》中所言“馴至近年，各國夷人據霸香山濠鏡澳恭常都地方，私創茅屋營房，擅立禮拜番寺，或去或住，至長子孫”。可惜，吳桂芳未言明“擅立禮拜番寺”的數目。鑒於貢薩爾維斯是時人，“有三座教堂”之說較為可靠，但令人遺憾的是，他未記錄下三所教堂的名稱。大堂可能是安多尼堂，聖安多尼是里斯本的主保聖人，隨葡萄牙人向海外擴張而傳播至世界各地。澳門早期城市建築的發展無序，但有兩個基本考慮：“……村落發展（不過是一些草棚，據唐貝爾喬爾‧卡內羅（D.BelchiorCarneiro）之說，只有極少的葡萄牙人房屋）是混亂、自然的，屬自發的城市形態，利用地勢和靠近港口的便利。”沙梨頭至賈梅士洞一帶正符合上述條件，即近運輸水道口，又可利用賈梅士洞所在的鳳凰山作守衛屏障。如果最早的葡人居留於此，那最早的教堂也應在此。前述之特謝拉神甫信函稱，1568年初或1567年底，在澳門落成了一座耶穌會的教堂和住院。由此判斷，葉權1565年所參觀的應是貢薩爾維斯神甫創建的教堂，可能是靠近內港水畔的聖安多尼隱修院附屬教堂。這是澳門最早的教堂，初建於1553年，此教堂雖為草棚，卻有“大堂”的地位。[責任編輯鄧曉炯]Maquao即是蠔鏡澳，參見羅明堅、利瑪竇編著：《葡漢辭典》，里斯本、澳門、舊金山，2001年，第169頁。此信為關於澳門早期情況的極重要文獻，原件以葡萄牙語書寫，收信人為當時西班牙駐里斯本大使胡安‧德‧博爾何（JuandeBorja），其西班牙語鈔件仍藏塞維利亞東西印度總檔案館。洛瑞羅（RuiManuelLoureiro）：《澳門源考（EmBuscadasOrigensdeMacau）》，里斯本：教育部葡萄牙海外發現紀念工作小組，1996年，第193-202頁。發表此信從西班牙語轉譯之全文。本文據洛瑞羅（RuiManuelLoureiro）之版本翻譯，僅譯與澳門有關之部分，餘略。具體考證，可見金國平，吳志良：《葡人入據澳門開埠歷史淵源新探》，《早期澳門史論》，廣州：廣東人民出版社，2007年，第54-94頁。里斯本社會科學院︰《日本來信》（原檔），第3卷，第406頁。OsmilitaresemMacau,p.35.楊繼波、吳志良、鄧開頌主編：《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》第5卷（湯開建主編），中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍研究所合編，北京︰人民出版社，1999年，第234頁。最新研究著作，可見PedroDias,AurbanizaçãoeaarquitecturadosportuguesesemMacau:1557-1911（葡萄牙人在澳門的城市化與建築︰1557-1911年）,PortugalTelecom,Coimbra:GráficadeCoimbra,2005.2aedição,Coimbra:CoimbraEditora,2010.A.H.deOliveiraMarques(dir.),HistóriadosportuguesesnoExtremoOriente,Lisboa:FundaçãoOriente,1998,v.I,t.II,p.467.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

93明清政府對澳門貨物商品的管控措施[摘要]澳門開埠以後，改變了中國對外貿易的格局，私商貿易發達，加上澳門港是廣州港的重要外港，加強管理其進出口貿易，是明清政府對外政策的重要舉措。明清政府對澳門進出口貿易商品的管理，就其種類而言，分為：軍需物資、重要生活必需品、特殊商品；就管控程度而言，分為：嚴禁、限制及臨時禁限；對違規者的處罰包括：極刑、流放、杖罰等，對失職官員的處罰力度也隨時勢發展而不斷加強。[關鍵詞]明清時期澳門對外貿易法令明清時期，中國商品經濟日漸發達，對外貿易交往日益頻繁，海外貿易格局從以朝貢貿易為主逐漸轉為以私人貿易為主，而政府更通過立法與調節稅收規管私人貿易。明清政府或因國防安全需要，或因應特殊形勢（如外交關係緊張），或出於對本國社會生活與經濟秩序的考慮，會針對某些商品制訂禁止、限制貿易的法規。從史料來看，明清政府所禁限商品主要分三大類，包括：軍需物資、重要生活必需品、特殊商品，現分別闡述如下：一、嚴控軍需品貿易從明朝開始，由於海上貿易日益繁榮，海盜、倭寇與西方殖民者相繼活躍於東南沿海，給這些地區增添了不穩定因素，也對國家政權構成巨大潛在威脅，中國的國防安全重點當時已悄然從西北邊疆轉向東南沿海。明清兩朝政府為保障東南海疆安全，在特定時期採取了嚴厲的海禁政策，而即使在開放海禁時期，對軍需品貿易也一直實施嚴厲的禁令。（一）嚴禁私人貿易軍需器械《大明律》載：“凡將牛馬、軍需、鐵貨、銅錢、段疋、紬絹、絲絹私出外境貨賣及下海者，杖一百，物貨船車併入官；若將人口、軍器出境及下海者絞；因而走漏事情者斬。”又《問刑條例》內一款：“官員軍民人等，私將應禁軍器賣與夷人圖利者，比依軍器出境、因而走泄事情者，律各斬為首者，仍梟首示眾。”又一款：“官民人等，擅造二桅以上違式大船，將帶違明清政府對澳門貨物商品的管控措施陳文源作者簡介︰陳文源，歷史學博士，暨南大學文學院港澳歷史文化中心副研究員，澳門大學澳門研究中心博士後研究人員。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

94澳門研究2012年第2期禁貨物下海，往番買賣，潛通海賊，同謀結聚及為嚮導劫掠者，正犯處以極刑，全家發邊遠充軍。”清朝政府關於軍需器械的禁令基本沿襲明朝。順治三年（1646）頒行的《大清律集解附例》中有“私出外境及違禁下海”條，嚴格規定：“若將人口、軍器出境及下海者，絞（監候）；因而走泄事情者，斬（監候）。其拘該官司及守把之人，通同夾帶，或知而故縱者，與犯人同罪（至死減等）。失覺察者（官）減三等，罪止杖一百；軍兵又減一等（罪坐直日者。若守把之人受財，以枉法論）。”康熙二十三年（1684），清政府開放海禁，但對軍需器械依然實行嚴厲管制，強調將焰硝、硫磺、軍器物等，違禁私載出洋接濟奸匪者照例治罪。該管汛口文武官弁，盤查不實者，革職提問；知情賄縱者，革職提問；兼轄官降四級調用，統轄官降二級留任，提督降一級留任。與明朝政府不同，清朝從康熙朝開始，不僅嚴懲違禁者，同時對於失察、失職官員也處以一定懲罰，以維護禁令的權威性。據《清代澳門中文檔案匯編》所載史料顯示，清政府對澳門進出口貨船制訂了嚴密的檢查制度，除檢查貨船所載商品的品種與數量以確保稅收之外，同時對於防衛性軍械、彈藥均進行嚴格審查登記，防止不法商人走私軍械物資。（二）嚴控硝磺進出口貿易硝磺乃製造火藥的重要物資，明清政府均嚴禁私人販賣。《大明律》規定：“私自販賣硫黃五十斤、焰硝一百斤以上者，問罪，硝黃入官。賣與外夷及邊海賊寇者，不拘多寡，比照私將軍器出境、因而走泄事情律，為首者處斬；為從者俱發邊衛充軍。”法令雖嚴，但由於明朝東南沿海倭盜甚烈，走私硝磺等物資的情況仍相當嚴重。廣東入省之途“所到之處，硝黃、鐵刀、子女、玉帛等違禁之物，公然搬載”。而這些軍火走私與居澳葡商關係密切，“臣又訪得鉛硝等貨，接濟倭夷，其途非一，在廣東香山澳佛郎機番裝販最多”。1614年，海道副使俞安性所訂《海道禁約》五款，“禁接買私貨”居其一，對遏制軍需品走私起了一定的作用。至清中葉以後，因這兩種物資乃政府所缺，廣東地方官發現沿海盜匪走私嚴重。為遏制走私，化害為利，清政府修訂原法令，於乾隆三十四年（1769）二月下令取消硫磺入口禁令：“向來硫磺出入海口，俱係例禁。原因磺斤係火藥所需，自不便令其私販。若奸商以內地硝磺偷運出洋，或外來洋船私買內地硫磺載歸者，必當實力盤詰治罪。乃定例於洋船進口時，亦不許其私帶，殊屬無謂。海外硫磺至內地，並無干礙。遇有壓艙所帶，自可隨時收買備用，於軍資亦屬有益，何必於洋船初來，多此一番詰禁乎！嗣後惟於海船出口時切實稽查，不許私帶磺斤，以防偷漏之弊，違者照例究治。其各省洋船入口，禁止壓帶硫磺之例，行停止，著為例。”嘉慶十一年（1806），兩廣總督吳熊光奏請以硝磺補軍需之缺，擬將外國商船壓艙硝砂、硫磺一併飭[明]李東陽等撰、申時行重修：《明會典》卷167《刑部‧關津》，北京：中華書局影印本，1989年。[清]沈之奇著，懷效鋒、李俊等點校：《大清律輯注》卷15《兵律‧關津》“私出外境及違禁下海”條，北京：法律出版社，2000年。（光緒）《大清會典事例》卷630《兵部‧綠營處分例‧海禁一》，北京：中華書局影印本，1991年。[明]舒化輯：《問刑條例》，載懷效鋒點校：《大明律》附編，北京：法律出版社，1999年。中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍研究所合編：《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》（1）“兵部尚書趙鳳翼等為廣東深受澳夷之患等事題行稿”，北京：人民出版社，1999年。[明]陳子龍輯：《明經世文編》卷280《敬和堂集》之《疏通海禁疏》，北京：中華書局影印本，1997年。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點：《粵海關志》卷17《禁令一》，廣州：廣東人民出版社，2002年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

95明清政府對澳門貨物商品的管控措施商認買，以濟官用，並得到嘉慶帝准允。在馳禁進口硫磺、硝砂等軍需品的同時，為防止硝、磺在社會氾濫，清政府對這些商品實施專營，由政府指定貿易商交易。在澳門亦是如此，據規定：“嗣後如有鹹砂、倭磺帶到澳門，責成澳門同知及香山縣丞寔力稽查，令該夷目報明確數，通報兩院、海關、藩司各衙門，行令硝商請照赴買。”又載：“切洋砂一項，上年奉憲議定章程，所有夷船帶到，由關部憲丈量時查明移咨，飭洋商公同估價給照，然後商等備價赴買煎解。”軍用物資作為管控物品，為防止華、葡奸商“坐價掯索”，廣東地方政府飭令澳門議事會，葡船返澳後立即封貯所帶軍事物品，聽候指定行商前來“公平議價買運”。由以上史料可見，清政府對進口硝磺物資主要從三方面監管：首先，如果葡商壓艙附帶硫磺、硝砂等物進入澳門，則責令澳葡當局協助澳門同知、香山知縣查實、估價、封貯；其次，由政府指定洋商“備價赴買”；再次，為防止葡商“坐價掯索”，必要時“稟請地方官，傳集夷目，公同議買”。這是清政府首次對葡商的商品價格加以官方干預。除實行官買外，清政府對於赴澳私人貿易，也按實情作彈性處理，“諭到該夷目，即便傳諭各夷，嗣後遇有民人到澳採買硝磺以及軍器，並違禁物件，務須問明來歷。如有面生可疑之人，即行盤詰稟究。若實係鄉民防盜需用，而須稟請地方官給買印照，填明數目多寡，方准採買。該夷人憑照賣給，亦不得照外多賣。仍將有無民人赴買硝磺、軍器等件，隨時稟報本府察核。倘有私賣及多賣情弊，一經差拏，究出買自何夷，定即從嚴詳究，按律治罪”。（三）禁止鐵貨出口作為製造軍械主要材料的鐵貨，明清政府均列為限制出境的特殊物資。明朝律令“私出外境及違禁下海”條就明令禁止販運鐵貨出境。清政府為有效打擊海盜，對鐵貨出口作出更嚴厲的限制。雍正七年（1729）二月，刑部尚書勵廷儀請求禁止販運廢鐵出境，稱：“凡有將廢鐵潛入邊境及海洋販賣者，一百斤以下杖一百、徒三年；一百斤以上，發邊衛充軍；若賣與外國及明知海寇，賣與者絞監候。沿口近邊關隘官弁，有徇私故縱，該管上司題參。”雍正十年（1732）一月一日，廣東布政使楊永斌上奏，按大清律令不許鐵器出禁貨賣，洋船私帶禁止尤嚴。粵東所產鐵鍋，每連約重二十斤。查雍正七、八、九年，夷船出口，每船所買鐵鍋，少則一、二、三百連不等，多則至五百、一千連者。計算每年出洋之鐵約一至二萬斤。嗣後鐵鍋應請照廢鐵之例，一概嚴禁。無論漢夷商船均不許貨賣出洋。違者照捆載廢鐵出洋之例治罪。雍正帝批復，嗣後稽查禁止，永著為例。此項禁令同樣在澳門有效，《清代澳門中文檔案[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷17《禁令一》。劉芳輯：《清代澳門中文檔案匯編》（上）“署澳門同知熊為奉憲札飭將蕃人哪哩存貯公所鹹砂由硝商議買等事行理事官札”，澳門：澳門基金會，1999年。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山縣丞賈奕曾為奉憲劄飭將呂宋船鹹砂交硝商馮卓幹等收買事行理事官札殘件”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“署香山知縣堯茂德為飭將呂宋船鹹砂交硝商馮卓幹收買事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山知縣彭昭麟為奉憲札嚴禁蕃人存貯鹹砂透漏私售事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“攝理澳門同知葉慧業為飭嚴禁蕃人向民人私賣及多賣硝磺軍器事下理事官諭”。《清世宗實錄》卷113“雍正九年十二月癸巳”，北京：中華書局影印本，1985年；《大清會典事例》卷629《兵部》88《綠營處分例》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

96澳門研究2012年第2期彙編》保存了多帖粵海關委員要求澳門理事官協助調查在澳疑似走私鐵塊與鐵鍋案件的文書。明清政府對軍需物品出口實施嚴禁政策，至於進口則視情況而定。一方面，炮位、彈藥乃軍火利器，久幹例禁，“嗣後毋許夷人私賣炮火。如敢抗違，立即稟明拿究”；另一方面，鑒於硝砂、硫磺、銅鐵等物資於軍資有益，則採用相對靈活的政策。從史料來看，明清政府的軍需物資管理十分嚴格，《明律》、《清律》均有詳細規定，且對違規者處罰也最為嚴厲，輕則流放，重則處以極刑。清朝對於失察、失職的官員，法令更明確規定必須負連帶刑責。二、合理調節重要民生商品貿易（一）對於糧食實行嚴出寬進政策糧食物資關係國計民生，為保障國內糧食供給，遏制海盜猖獗，明清政府對糧食進出口一直採用“限制出口、鼓勵進口”的政策。考慮到出洋貿易的生計，明清政府對出洋貿易船隻所需糧食採用計口授糧的措施，依實際需要限定隨帶自給糧食數量。康熙四十七年（1708）二月，規定出洋貿易生理各船所帶食米不得過五十石，如多帶出洋販賣者，照例治罪，將米入官。文武官員私放者即行參處。康熙五十六年（1717），清政府發佈禁止華人赴南洋貿易的法令，規定：洋船出洋貿易，每人每日准帶食米一升並餘米一升，以防風信阻滯。如有越額之米，查出入官，船戶、商人一併治罪。至於小船偷載米糧駁運大船者，嚴拿治罪。沿海文武官如遇私賣船隻、多帶米糧、偷越禁地等事，隱匿不報，從重治罪。至雍正五年（1727），清政策開放南洋貿易，乾隆二年（1737），清政府規定：“沿海地方內商出洋，暨洋商入市，每船核計人口及住返程期，每人糴米日以升半為率，毋許逾限。”同時規定：“嗣後如有奸徒偷運米穀接濟外洋者，照出洋船隻多帶米糧接濟外洋例，擬絞立決。其希圖厚利，但將米穀偷運出口販賣，並無接濟奸匪情弊者，計算米一百石以上，穀二百石以上，照將鐵貨潛出海洋貨賣一百斤以上例，發邊衛充軍；米一百石以下、穀二百石以下，照越渡關津例，杖一百，徒三年；至米不及十石、穀不及二十石，照違制律，杖一百，仍枷號一箇月示警。”此前糧食禁限令只限於米穀，乾隆十三年（1748），又將其它雜糧列入禁止出口的範圍，規定：“偷運雜糧麥豆即照偷運米穀例辦理，如審係止圖漁利，並無接濟奸匪情弊，計石數分別科斷，為從及知情不首之船戶，減等問擬，船貨入官，其文武失察故縱處分，均照米石例辦理。”劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“兼署澳門同知署香山知縣李德輿為民人容亞安等雇用三板私運洋鐵事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山知縣彭昭麟為奉憲牌飭查船戶梁順和等向蕃人購買位火藥事行理事官牌”。《清聖祖實錄》卷232“康熙四十七年二月辛卯”，北京：中華書局影印本，1985年。《清聖祖實錄》卷271“康熙五十六年正月庚辰”。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷18《禁令二》。《清高宗實錄》，卷324“乾隆十三年九月癸丑”。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

97明清政府對澳門貨物商品的管控措施廣東乃缺糧大省，明清政府素來鼓勵商船進口糧食，並給予稅務優惠，“粵海關向無米稅”，自乾隆八年（1743）開始，規定載米進口者可免一定的船鈔，給洋商販運米糧進口予以更多優惠：“嗣後凡遇外洋貨船，帶米一萬石以上者，免其船貨稅銀十分之五；帶米五千石以上者，免其十分之三，其米聽照市價公平發糴。若民間米多，不需糶買，即官為收買，以補常社等倉。”乾隆五十一年（1786）起，為平抑廣東高昂的米價，廣東地方政府出台新例，鼓勵洋商大量進口糧食，新例規定：凡是專載米糧進口，並無其他貨物者，得免繳全部船鈔。但考慮到澳門葡商的特殊情況，新例在黃埔、澳門兩港實施的過程中並不完全一致：所有進入黃埔港的外商米船，返航時必須空船返回，不得裝載其他貨物，否則就不能享受全免船鈔的優惠。而澳門貿易額船在出口時，則仍可依舊載貨出洋貿易。為加強管理澳門的糧食進口，防止奸商貪圖重利，在澳門轉售洋米，接濟盜匪，香山縣責令澳葡政府：“嗣後凡有洋米，止許按照時價，賣與澳門米舖，庶可稽查偷漏。倘有奸民私向夷人賣售出口，或囤積居奇，該夷目一體留心訪拏，立將民人稟送本分縣，訊明牒究。”新例實施後效果並不明顯，廣東地方官認為，一方面洋商專載米糧前來，雖有免船鈔優惠，但卻要空船返航，影響洋商的積極性，也與“懷柔遠人”的理想不符；另一方面，洋船空船出口，關稅損失也不少，因此，建議修訂洋米進口條例。道光四年（1824）三月，清政府批准兩廣總督阮元等修訂洋米易貨條例：“准令各國夷船如有專運米石來粵，並無夾帶別項貨物者，進口時照舊免其丈輸船鈔，所運米谷由洋商報明，起貯洋行，按照市價糶賣。糶竣准其原船裝載貨物出口，與別項夷船一體照例徵收貨稅，匯冊報部。如此明定章程，則夷船米穀可以源源販運，且以出口貨稅抵算進口船鈔，核計仍有贏無絀，似於裕課、便民、綏遠均為有裨益。”至此，所有外國商船無論在黃埔或澳門進口米糧，均載貨回航。（二）調控絲棉綢緞的進出口絲織品歷來是外商販運謀利的主要商品，也是中國出口貨物之大宗，明清政府並不限制，但對其原材料及特定精品，則時常加以限制。尤其在乾隆年間，國內市場絲斤價格波動較大，乾隆二十四年（1759），為穩定絲斤的國內市場價，清政府立例嚴禁出口，規定：違例販運絲斤出口，數量達一百斤以上者，發邊衛充軍；不及百斤者，杖一百、徒二年；不及十斤者，枷號一月、杖一百。為從及船戶知情不舉報者，各減一等，船隻貨物俱沒入官。其失察之汛口文武各官，照失察米石出洋之例，分別議處。然而，此舉措平抑絲斤價格的作用並不明顯，乾隆二十七年（1762）五月，清政府修訂絲斤出口禁令，改禁為限，允許外國商船每船配買土絲五千斤，二蠶湖絲三千斤，但頭蠶湖絲及綢綾緞疋仍禁如舊。《清高宗實錄》卷324“乾隆八年九月甲申”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山縣丞吳兆晉為奉憲牌外船運米來粵進埔進澳分別辦理等事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山縣丞吳兆晉為嚴禁蕃人向奸民私售洋米出口接濟洋盜事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“粵海關監督達三為會同督撫奏請外船運米來粵准其原船裝貨出口事下行商伍敦元等諭抄件”。（光緒）《大清會典事例》卷630《兵部‧綠營處分例‧海禁二》。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷18《禁令二》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

98澳門研究2012年第2期乾隆四十二年（1777）四月，清政府以港腳船大量販運棉花造成中國行商之累為由，諭令：“凡有海口之將軍、督撫，設法嚴行查禁，如有裝載棉花船隻，概不許其進口。務令實力奉行，勿以空言塞責。仍不時留心訪察，或有胥役等受賄私放者，立即重治其罪。”五月，廣東即依法實施，澳門同知傳令各國大班禁止棉花進口：“如遇洋船來廣貿易，一到汛口洋面，即令停泊，立即查明該船如係滿載貨物，附有棉花壓艙，不能起動者，暫令其進泊黃埔之後，將棉花或存貯船內，或起貯篷寮；如該船所裝洋貨附搭棉花容易搬運者，即令將棉花卸貯澳門，總不得駁運赴省。仍將某船起卸棉花若干，開明數目，交該船買辦引水人等，先行稟報本分府，俟該船貿易事竣出口，照數裝運回國。至所來（港）腳船，倘係全載棉花，並無別貨，即便飭令揚帆回國，不得擅行進口。”至於澳門貿易額船則規定：“嗣後再不得攜帶棉花，倘已經帶到，即令起卸澳夷家內，不許內地民人私相販賣。倘有不肖鋪戶居民，膽敢串同走漏，並即嚴拿究擬。”條例實施兩個月後，朝廷於六月發佈新諭：“粵省棉花之禁，亦可不辦。”七月，廣東地方政府下令：“照依奉旨內事理，即便移行守口員弁遵照，所有前項夷舡棉花，照舊准其裝運，進口貿易，胥役人等不得掯留阻滯，藉端需索。倘敢玩違，該地方官立即嚴拿，從重究辦。”此次棉花之禁，表面原因是進口大量棉花“以致內地棉花壅塞不通”，造成“行商之累”，其實質原因應與清緬邦交關係惡化有關，時值清緬戰爭期間，雲南方面對緬甸主要產品棉花實施禁運政策，“初不知緬地出產棉花，今到滇後，聞緬地土產棉花最多。而緬匪之晏共、羊翁等處，尤為洋船收泊交易之所。是緬地棉花，悉從海道帶運，似滇省閉關禁市，有名無實”。為此，清政府下令東南沿海配合雲南對緬甸的經濟制裁，從海上全面禁止棉花進口。而禁限令僅實施兩月即宣佈馳禁，其原因也是緬甸問題已解決，“茲又奉上諭，緬匪已將所留內地之人，遣人送還，其心頗知畏懼，如悔罪納款，奉表輸誠，自可仍許其開關通市。滇省尚可馳禁，粵省海口棉花之禁，亦可照辦”。（三）對大黃實施定額配給措施大黃是民間常用藥物，本不在禁限範圍。乾隆五十四年（1789），因與俄國關係緊張，清政府宣佈關閉中俄邊境恰克圖的互市，並明令禁止大黃販往俄國。清朝軍機大臣阿桂等上奏稱：“查內地大黃一項，民間療疾所需，本不在查禁之列，近因恰克圖不准與俄羅斯通市，是以嚴禁私販出洋出口。”又稱：“外洋各國與俄羅斯海道一水可通，難保無偷漏之事。”為防止外商曲線販運，在全國範圍內對大黃出口實施定額配給制度，澳門葡商亦不得例外，乾隆帝敕令載“嚴飭各關口實力稽查，不特內地奸商毋許有私販大黃出洋，即在澳貿易洋行，亦不得任其夾帶透漏”。為落實此禁限令，廣東政府採取了以下措施：1）規定西洋各國每年每國限買數量不得超過五百斤；2）責令各洋行及澳門商人詳細注明售賣大黃數目及販往何國；《清高宗實錄》卷1031“乾隆四十二年四月庚申”。許地山編：《達衷集》卷下，上海：商務印書館，1931年。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“署澳門同知觀為奉旨弛棉花進口之禁事下理事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山知縣楊椿為奉旨弛棉花進口之禁事下理事官牌”。中國第一歷史檔案館、澳門基金會、暨南大學古籍研究所合編︰《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》（1）“軍機大臣阿桂等奏議限定大黃出口數目摺”。《清高宗實錄》卷1321“乾隆五十四年正月辛巳”。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷18《禁令二》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

99明清政府對澳門貨物商品的管控措施3）洋船起航前，必須列冊呈繳報南海、香山二縣，一面通詳，一面移行守口文武員弁，按冊稽查。仍督飭地方官及守口員弁嚴密稽查，按日結報；4）嚴懲違令者。如有夾帶多買，一經查獲，嚴拿行商、通事，從重治罪，仍將大黃變價歸官，於保商、夷商名下各追十倍價銀充公。所有本港船隻，一概嚴行禁止，不許絲毫夾帶，如經查出，即照私販硝磺例從重治罪。地方官吏如有疏縱，即嚴參辦理。乾隆五十七年（1792）四月，因與俄國關係緩和，恰克圖互市重開，戶部允准兩廣總督郭世勳所奏，解除大黃售買限令。三、加強規管特殊商品貿易（一）嚴禁黃金、白銀出口明中葉以前，黃金、白銀乃是富裕家庭的奢侈消費品，並沒有成為社會流通領域的主要硬通貨，因此對黃金、白銀的交易並沒有明確限制。明後期，尤其是入清以後，隨黃金與白銀作為交易、稅收的重要介質，政府對黃金、白銀的管控日漸加強。雍正八年（1730），清政府立例禁止黃金出口：“嗣後有黃金販賣出洋者，照鐵貨、銅錢等物私出外境下海律治罪。其監督守口文武官弁受賄故縱，與犯人同罪，失察者照例參處。”清中葉起，由於西方商人將大量鴉片運銷中國，使得大量白銀外流，擾亂中國社會與財政秩序。道光二年（1822），清政府下令禁止白銀出口：“著廣東督撫、海關監督派委員弁，認真巡查出口洋船，不准偷漏銀兩。仍不時查察，如有縱放之員，即行參革治罪。”此後，清政府多次頒令嚴查紋銀出口，其中，道光九年（1839）兩廣總督李鴻賓等奏訂的《嚴禁官銀出洋及私貨入口章程》，其中一款專門針對澳門而言，規定：“香山縣澳門地方，向許內地民人與各國夷商交易，與省城皆歸行商者不同，難以逐一稽查。現責成澳門同知督率縣丞，隨時稽查：凡與夷人買物，不許使用官銀，亦不許將官銀換給夷人，違者即行構拿治罪。如該同知、縣丞漫無查察，別經發覺，即行嚴參。”嚴禁在中外貿易過程中以任何方式使用官銀。（二）禁止黃銅、白鉛出口黃銅是製作銅幣以及宮廷器皿的重要材料，明清政府對開採銅礦、製造和使用銅器有明確規定，但由於查處不嚴，私販氾濫。乾隆十四年（1749）四月，清政府修訂法例，加重處罰違禁者，嚴格禁止黃銅及其製品出口：“嗣後一應銅器銅斤俱嚴禁出洋，不許攜售，並將各海口通禁。如圖利私販，為首者照奸民潛將鐵貨出洋貨賣例，百斤以下者杖一百，徒三年；百斤以上者發邊衛充軍；為從及船戶減等，貨物船隻入官。其不行搜查之關汛文武官弁，均照出洋漁船夾帶硝磺等物，將汛口官員革職。若失察者，照內地商人貿易外國偷帶禁物守口官不行查出例，降一級調用。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷17《禁令二》。“著廣東並各省督撫查禁銀兩出口及鴉片進口事上諭”，載於中國第一歷史檔案館編：《鴉片戰爭檔案史料》（1），上海：上海人民出版社，1987年。《兩廣總督李鴻賓等奏遵旨查禁官銀出洋及私貨入口並會議章程七條摺》（九年六月初一日），載於王彥威輯，王亮編：《清季外交史料》（道光朝）第三冊，北京：書目文獻出版社，1987年。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷17《禁令一》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

100澳門研究2012年第2期但白鉛僅是製作銅錢的輔助材料，與軍火製作無關。起初明清政府並未限制，但十九世紀初，國內白鉛日趨匱乏，甚至影響錢幣鑄造，為保障政府的白鉛供應，應地方政府請求立法限制白鉛出口。嘉慶十二年（1807）十二月初七日，清政府頒佈新例，規定：“白鉛一項，因不能製造彈丸，無關軍火之用，向未立出洋明禁。但係鼓鑄必需之物，近年各直省錢局，鉛斤日形短少，自係販運出洋日多一日之故，不可不定以限制，以防流弊。著傳諭常顯即將粵海關每年出口白鉛，查明數目，大加裁減，或竟可不令販運出洋，奏明設禁停止，亦無不可。該監督務須體察利弊輕重，會同總督酌定章程，不可貪圖小利，因循滋患也。”次年正月，粵海關即據此諭制定實施細則，限制外國商船購買白鉛，規定：第一，額定每年出口白鉛總計為七十萬斤，不許額外多帶；第二，所有外商採買白鉛，必須由洋商代理，“由洋商代買報明，由佛山同知填數，經南、番二縣轉報關憲驗明，輸稅運載出洋”。清政府關於白鉛出口限制令出台後，嘉慶十五年（1810）七月，澳門王室大法官嚦代表葡商向廣東地方政府申訴，認為廣東新政使每年白鉛全被前往黃埔貿易的外商盡額買去，影響澳門葡商生計，因此請求：第一，每年分撥額鉛三十萬斤歸葡商買運；第二，由葡商指定在澳鋪商代理，“就近在地方衙門領照，仍照舊章，前往佛山同知衙門報明填注數目，運赴省城，由南、番二縣轉報關憲，驗明輸稅運澳，報明澳門關口及地方衙門查驗，起卸夷館噠，由責理，掛數下載出洋”。經協商，嘉慶十七年（1812），廣東政府同意“照七十萬斤之數，撥給澳門夷船十分之二，計白鉛十四萬斤”，但仍需“自投洋商買運”。道光十二年（1832）七月，經由廣東地方官上奏，認為各國均有產鉛，不必前來廣東販運，可將此前制定的白鉛出洋額數裁停。戶部批准了此一請求，於是在全國範圍停止執行白鉛出口的相關禁令。（三）嚴禁鴉片進出口貿易十八世紀初，西方商人開始販售鴉片來華牟利，內地流毒日重。雍正七年（1729），清政府頒佈首個禁煙條例，規定：“興販鴉片煙，照收買違禁貨物例，枷號一個月，發邊衛充軍。若私開鴉片煙館引誘良家子弟者，照邪教惑眾律擬絞監候；為從杖一百，流三千里。船戶、地保、鄰佑人等，俱杖一百，徒三年。如兵役人等藉端需索計贓，照枉法律治罪；失察之汛口地方文武各官，並不行監察之海關監督，均交部嚴加議處。”但此時立法雖嚴，查處卻不周密，加上高額利潤誘惑，鴉片走私不僅無法有效遏制，反而變本加厲，至使民風日墮，大量白銀外流，直接影響朝廷財政，動搖王朝的根本。至嘉慶年間，清政府不得不加大禁煙力度，嘉慶十六年（1811）三月，立例規定：“嗣後海船有夾帶鴉片煙者，立行查拏，按律懲辦。如委員、胥吏有賣放情弊，均予量懲。倘竟透入內地貨賣，一經發覺，窮究來從何處，買自何人，不得以買自[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷17《禁令一》。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上），“判事官嚦為懇詳請於額鉛中分撥三千擔由額船買運事呈香山知縣稟”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上），“署澳門同知官德為飭知奉憲批覆原稟請將分撥額鉛就近交澳商採買免經行商事下判事官諭”。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷17《禁令一》。[清]黃恩彤纂：《大清律例按語》卷50，道光二十七年海山仙館刊本。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

101明清政府對澳門貨物商品的管控措施不識姓名商船搪塞蒙混。當將失察賣放之監督及委員人等一併懲辦。”嘉慶十九年（1814），澳門華商朱梅官等因接受葡商以鴉片抵債，販運鴉片入口，被香山縣緝拿歸案，廣東政府將其判處發往新疆充當苦差，並按規定先於犯事地方枷號一個月，以示懲儆。此案之後，嘉慶二十年（1815）三月，兩廣總督蔣攸銛上奏朝廷查禁鴉片條規，加強廣東（尤其是澳門）的進出口管理，並得到朝廷批准。主要內容包括：一、從進口港堵絕。澳門海關加緊對進口貨物的盤查，規定“嗣後西洋船運貨到澳，先令將所販各貨，開單報明海關，逐件查驗後，始准卸載”；二、明立賞罰。此前禁煙主要是嚴懲收受賄賂者，此次修訂條例開始針對失察官吏，“嗣後拏獲鴉片煙之案，如係本任失察，能將興販首犯拏獲，並獲犯及半者，免其議處。其前任之員弁，除得規故縱，仍照律辦理外，如止失於覺察，准其減等議處。若非該管之員弁，能將鄰境興販首犯及鴉片一並拏獲，應許獲煙斤數，給予紀錄一次，每千斤給予加一級，以次等加賞；獲至五千斤以上者，准其予送部引見，恭候欽定。若軍民人等能將人煙並獲送官者，亦將照所獲鴉片煙斤數，酌以加賞，每煙一百斤以上者，當銀十兩，以次等加賞予，即落失察之地方賠繳，仍將失察職名諮部議處。倘地方官及管關守口員弁，膽敢得受陋規，情故縱，立即提〔特〕參拏問。兵差人等挾嫌誣拏，即治以誣良為盜”。為了落實兩廣總督查禁鴉片煙的命令，澳關委員、澳門同知、香山知縣分別指示澳門理事官，明確查禁鴉片的責任、程序與處理方式：第一、規定澳門理事官有義務協查額船貨物，失職者將追究責任。廣東地方官指出“澳門番差之設，原以統轄外番兵夷人等，及各國夷商來澳貿易，以專責成”，又說“所有澳門係爾等納稅地方，如有不法夷人，則惟爾等地主之究，難以辭責”；第二、進一步規範通關查驗程序。“以後西洋貨船到澳，限三日內將各貨開單，赴海關呈報。海關接到報單，亦限三日內查驗究竣，立時將貨卸載，總不得逾十日之限。如有書役人等，藉端需索留難，許該夷商就近稟明澳門分府暨本縣衙門查究”；第三、明確處理違規貿易額船及貨主。“嗣後爾等貨船到澳，均須逐船查驗，如一船帶有鴉片，即將此一船貨物全行駁回，不准貿易。若各船皆帶有鴉片，亦必將各船貨物全行駁回，俱不准其貿易，即逐回本國。至爾等在澳居住之人，既在天朝地方，即應遵奉天朝法度。若敢於私自製造，希圖就近牟利，則法律具在，即與在中國私傳天主教無異，必重治爾等之罪，不能寬恕”。嘉慶二十二年（1817）六月，清政府加重了對外國船隻偷運鴉片的處罰：“嗣後各夷船倘再有私帶鴉片煙泥者，進口之日，兵役等照例嚴搜，一經搜出，除將煙泥焚毀沉溺外，必將私販[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷18《禁令二》。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“兩廣總督蔣攸銛等奏為審擬朱梅官等勾串蕃人販賣鴉片案情及議訂查禁鴉片條規摺稿抄件”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“澳門同知劉星蕖為嚴禁蕃商囤販鴉片事下判事官諭”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“香山知縣馬德滋為奉旨按船查驗有無夾帶銷售鴉片不得遽請寬免事行理事官札”。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上）“兩廣總督蔣攸銛等為奉諭旨嚴禁額船夾帶鴉片到粵售賣事曉諭判事官及蕃商人等示”。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

102澳門研究2012年第2期之人從重治罪，決不寬貸。”至道光年間，清政府修例加重懲處失察或故縱的官員。道光三年（1823）八月，首定《失察鴉片煙條例》，規定：“嗣後如有洋船夾帶鴉片煙進口，並奸民私種罌粟，煎熬煙膏，開設煙館，文職地方官及巡查委員如能自行拏獲究辦，免其議處。其有得規故縱者，仍照舊例革職。若止係失於覺察，按其煙斤多寡，一百斤以上者，該管文職罰俸一年；一千斤以上者，降一級調用。武職失察處分亦照文職畫一辦理。其文武官拏獲煙斤議敘，均照舊例行。”但對違例澳葡官員，則多加以勸導。道光三年，署香山知縣馮晉恩告諭澳門理事官，稱“嗣後西洋夾板船進口，務須恪遵大皇帝諭旨，毋得仍前夾帶鴉片，私自販運各處。倘該夷船舵水人等復有攜帶牟利者，該夷官俟到之日，務即赴船詢明，眼同勒令燒燬，或全行拋棄海中，以淨根株。如敢陽奉陰違，仍復私自販賣，該西洋船不過恃夷樓為藏身之固，為向屢經告誡，該夷人倘敢藐犯王章，斷難稍事姑容，惟有稟請大憲，奏明辦理，仍行文該國王，恐該夷官不能膺此重咎也”。道光十九年（1839）五月，清朝制定更嚴密的《查禁鴉片煙章程》三十九條，對販運與貯存鴉片、開設與經營鴉片窯口、受賄故縱的沿海員弁兵役、禁卒人等遞給鴉片煙與犯人吸食、栽煙誣賴、鴉片煙犯等首度開列罪罰，對於開設煙館、栽種罌粟、製造煙土、吸食鴉片等已有治罪條例的行為則加重處罰，更進一步明確上自督撫、州縣，下至弁兵、洋商等的職責，“有就舊例所無，原情定罪者；有因舊例稍寬，量為加重者。總期施行無礙，有犯即懲，嚴興販以清吸食之源，治吸食以絕興販之望。此外，應有各弊，逐細講求，准情示罰”。同月，清政府還議准林則徐所定《洋人攜帶鴉片入口治罪專條》，規定“夷人帶有鴉片煙入口圖賣者，為首照開設窯口例，斬立決；為從同謀者，絞立決”。為根絕鴉片傳入，清政府對違例外商祭出重典，嚴格依清律“化外人犯罪者，並依律擬斷”條處以極刑。但鴉片戰爭後，清政府被迫簽訂一系列不平等條約，這些條文也隨之變為一紙空文。結語鴉片戰爭前，中國外貿實行有限度開放政策，廣州成為明清時期唯一的開放城市，澳門則是廣州對外貿易的重要視窗，明清政府管制外貿商品的相關法律法規亦均體現於澳門。總體而言，明清政府管控的進出口商品可分為軍需物資、重要民生商品、特殊商品三大類，從管控程度可分嚴禁、限制及臨時禁限三等，處罰違規者，重則處以極刑，輕則處以流放、杖罰等，對失職官員也因應時勢發展，加重處罰力度。特別值得關注的是，在查禁鴉片走私最嚴峻的時期，澳門理事官亦須負以失察之責，對參與重大鴉片走私案件的葡商，法例明確規定可處極刑，這在中國司法史上極其罕見。[責任編輯鄧曉炯]中國第一歷史檔案館編︰《鴉片戰爭檔案史料》第1冊，第21頁。[清]梁廷纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷18《禁令二》。劉芳輯︰《清代澳門中文檔案匯編》（上），“署香山知縣馮晉恩為奉憲牌飭額船毋得夾帶私販鴉片事下理事官諭”。[清]梁廷楠纂，袁鍾仁標點︰《粵海關志》卷19《禁令三》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

103清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉[摘要]十九世紀二十年代是中西貿易自由化進程的重要階段。鴉片逐漸成為清末進口貿易及運銷的最大項貨物，中外鴉片商透過自由競爭和制度創新，令非法鴉片交易壓倒了合法貿易，並打破了廣州制度（官商壟斷）。中國外貿轉型時期的關鍵因素──十三行行商基本被排除在鴉片貿易之外，而一口通商的諸多漏洞也給鴉片商提供了極大活動空間，更動搖了十三行存在的基礎。就鴉片貿易而言，《南京條約》沒有開闢新紀元，卻導致晚清鴉片商與十三行行商命運的逆轉。[關鍵詞]近代中西貿易鴉片商十三行引言清朝前期，中國進出口商品結構發生了重大變化，茶葉取代了絲綢在出口商品中的統治地位，鴉片則迅速成為最主要的進口商品。1773年，英國東印度公司取得鴉片專賣權，1797年又取得鴉片製造壟斷權。鴉片早期在中國可合法交易，1800年奉諭停止廣州的鴉片貿易後，一切仍照舊進行，鴉片走私成為公開的秘密，此後開始了大規模對華鴉片走私活動。十九世紀二十年代是貿易自由化進程的重要階段，清政府越禁煙，越刺激走私活動興旺發展，更不斷開闢新的路線，從廣東延伸到東南乃至北部沿海，致使廣州官吏失去油水，十三行商喪失貿易特權，社會鴉片消費量也猛增。廣州體制無法控制中外鴉片走私商。1836年，廣東官方和十三行行商均主張弛禁，將鴉片貿易限於廣州，但最高統治當局猶疑不決。行商的利益和特權得不到保障，當“所有人”都從鴉片走私中分肥的時候，這些“保商”卻受兩面夾攻。道光皇帝派欽差大臣林則徐赴廣州禁煙，他懲處了若干華人走私犯，甚至給行商套上鎖鏈，對外國鴉片商也極為嚴厲，卻無法消除根本隱患。而且，林則徐的禁煙範圍基本局限於廣東，鴉片走私在虎門銷煙後復熾，但交易情形和代理商家則完全變更。英美等國政府從中西貿易的長遠利益考慮，並未認可或公開支持鴉片走私，但中西貿易的大格局又迫使其不能放棄鴉片貿易，因此陷入兩難窘況，即“我們有兩種選擇，一是鴉片的販賣被清中後期鴉片商與三行行商的命運逆轉張曉輝作者簡介︰張曉輝，暨南大學歷史系教授，歷史學碩士。廣州510632GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

104澳門研究2012年第2期合法化，一是保持目前的違禁狀態。假如保持目前的樣子，那麼奏摺中所揭示的所有的罪惡、懷疑、仇恨和蔑視必定會繼續增大──這是一種永不磨滅的憎恨和無法醫治的創傷……假如我們考慮鴉片販運合法化的可怕結果，我們會發現我們會茫茫然無法去辨明外國對華關係在任何事情上將如何去改善”。清政府的查禁堵不住鴉片泛濫，又無法疏導，也陷入了兩難境地。鴉片貿易既不能合法化，又無法禁絕，在愈演愈烈的走私大潮中，十三行行商與鴉片商的命運發生逆轉。一、鴉片走私漸趨興旺的多重原因鴉片貿易可說是專門針對中國，諷刺的是，儘管封建壟斷的廣州體制令外商非常厭煩，它卻掩護了走私貿易。據1840年1月《中國叢報》記載：自1800年發佈禁煙令，“在這麼長的時期內，國家的政策之所以沒有成效，應歸因於結合在一起的默許、貪污以及省政府官員和外國居民的膽大妄為”。清政府的禁政反而刺激鴉片走私更形興盛，形成廣州體制外的“自由”貿易體系，鴉片貿易構成一條完整的經濟利益鏈，將眾多鴉片走私商緊緊結合在一起，並加深了十三行壟斷貿易的危機。（一）腐敗官員庇護鴉片走私鴉片進口起初只是慢慢增加，但當朝廷於1821年將鴉片船隻驅逐到伶仃島而移開一切監督時，進口量便迅速增加起來，“所有的人都牽涉在內，所有的人都從中分肥”，“廣州以及沿海官吏的腐敗、玩忽、明知故縱的直接結果就是這種非法貿易的擴張超過合法貿易之上，因為後者是受了公行壟斷的束縛”。許多官員嗜食鴉片，林則徐估計各級官員“嗜鴉片者，十之八九”，而且“皆力能包庇販賣之人”。為使鴉片銷售管道暢通，鴉片販子大肆賄賂官員、吏胥、兵弁，“水師有費，巡船有費，營汛有費，差保有費，窯口有費，自總督衙門以及關口司事者，無不有費”。（二）珠江口的鴉片走私公開化1831年，東印度公司駐廣州的委員會寫道：“目前在伶仃洋所進行的非法貿易正是當地地方政府無能與腐敗的明證”。由於清朝官員的默許、縱容和包庇，當時的非法鴉片生意反而比合法的正當貿易好做得多。亨特也說，鴉片買賣“確是在廣州的外國人最易做，也最愜意做的”。（三）鴉片走私貿易屢禁不止當時“總督、粵海關監督、巡撫、提督、知縣以及再往下到那些與衙門略有瓜葛的小人物們，只要他們覺得可以從中取利，對於法令的破壞也就熟視無睹了”。按1834年7月《澳門月報》記載：“禁煙法令甚嚴，但在送給主管官員金錢後，鴉片買賣卻可公開進行。”廣東省文史研究館編：《鴉片戰爭與林則徐史料選譯》，廣州：廣東人民出版社，1986年，第46-47頁，第137頁。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》，第1卷，上海：上海書店出版社，2006年，第229-230頁，第205頁。譚樹林：《英國東印度公司與澳門》，廣州：廣東人民出版社，2010年，第131-132頁。龔纓晏：《鴉片的傳播與對華鴉片貿易》，北京：東方出版社，1999年，第254-255頁。[美]威廉‧C‧亨特著，馮樹鐵譯：《廣州“番鬼”錄》，廣州：廣東人民出版社，1993年，第53頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

105清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉1835年之後，外國鴉片商更形活躍，中國官吏更加寬容，“在東部甚至北部所發生情況業已證明，要想用斷絕貿易來終止鴉片進口是不可能的”。有朝廷高官指出，“然法令者，胥役棍徒之所藉以為利，法愈峻則胥役之賄賂愈豐，棍徒之計謀愈巧”。英國外交大臣巴麥尊於1841年給義律等的信函中寫道：“很明顯的，中國官憲的力量是無法將中國沿海的貿易活動壓制下去的，因為這種貿易對於買主和賣主的誘惑力都超過了他們對於被破獲和被懲罰的恐懼心。”（四）行商外貿權利日漸旁落1775年以後，“行商對外貿易權利愈專，而政府誅求愈嚴，同行競爭亦愈激烈，因之洋行反迭有破產倒閉情事”；1787年，“行商專攬外國貿易之許可權已不如從前之為人所重視，而內地商人遂有私自與公司貿易及借貸之舉”；至1817年，依據定章，外國貨物只限於行商，但實則已有變通，除絲茶、進口棉花、紡織品等少數重要出口貨物之外，“其他商品多由外船長官與內地行棧私相貿易之”；1828年，規定除若干商品仍由行商包攬，其餘貨物散商亦得買賣。東印度公司解散後，“英之散商蜂擁東來，而中國行商是時適只有數家，不足應付，他商多謀奪利，於是行商權利日漸旁落矣”。二、急劇膨脹的外國鴉片商勢力十八世紀八十年代，“港腳”商人興起，美國商人也加入廣東國際貿易，他們都與鴉片走私關係密切。鴉片戰爭前的廣州口岸，有英國東印度公司和十三行這兩大貿易壟斷組織，受制於兩大組織的港腳商主要是英籍散商和巴斯商人，也有行外華商。在與壟斷機構的商戰過程中，英籍散商和巴斯商人互惠合作，其合作基礎就是獲利甚豐的鴉片貿易。港腳貿易的實質就是印度向中國出口原棉和鴉片，中國向印度出口小商品。十九世紀初，廣州原棉市場衰落後，巴斯商人幾乎全力經營鴉片。英籍港腳商在廣州最大的商行為怡和洋行，該行的主要客戶位於孟買，其中最重要的就是巴斯商人，可以說，“巴斯人與英籍自由商人的商業是融為一體的，他們敢於同宗主國的欽准公司抗衡”。港腳商代表英國工業資產階級的利益，以“自由貿易”為口號，反對東印度公司和行商的壟斷權。1834年以前，英國東印度公司一直掌握英商對華貿易專利權，但“港腳商”獲得公司特許後，也可到廣州經營進出口生意。在英商對華貿易總額中，東印度公司所佔的輸華貨值份額始終不及半數，港腳商所佔卻常在五成以上。東印度公司對華貿易始終存在大量入超，而港腳商的對華貿易卻基本都是出超的。一般而言，東印度公司把鴉片貿易活動限於印度產地，並不具體參與鴉片在中國的銷售，那部分工作交由港腳散商。走私鴉片幾乎都是現款交易，港腳商把販賣鴉片所得款項交給東印度公司在廣州所設的帳房，用以購買茶葉。於是鴉片成為公司賴以投資茶葉的主要印度產品，“所有與茶葉貿易有關的人都對推廣鴉片貿易感到極大的興趣”。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》第1卷，第208頁，第592頁。梁嘉彬：《廣東十三行考》，廣州：廣東人民出版社，1999年，第146、373、205頁。郭德焱：《清代廣州的巴斯商人》，北京：中華書局，2005年，第80頁。嚴中平等編：《中國近代經濟史統計資料選輯》，北京：科學出版社，1955年，第7、21頁。[美]格林堡著，康成譯：《鴉片戰爭前中英通商史》，北京：商務印書館，1961年，第97頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

106澳門研究2012年第2期1834年，東印度公司對華貿易壟斷權被取消後，英國大批自由商人紛紛湧入廣州，英國商行從1833年的66家迅速增至1837年的156家。港腳商從兩方面破壞了行商制度：一是避開廣州，在伶仃島走私鴉片；二是避開十三行，與行外商人進行貿易。十九世紀，主要和十三行打交道的巴斯商人佔來華外商的三分之一。“商欠現象”成為巴斯商人與行商關係的最重要特徵，當時因商欠破產的行商，不少敗於巴斯人手下。參與十九世紀英國對華鴉片貿易的商販，多半是印度孟買的巴斯人，從事“港腳貿易”的主體亦是巴斯人。巴斯商不但在人數上佔據優勢，而且在貿易方面也很有地位，敢於同東印度公司競爭，甚至欺負行商，在鴉片走私活動中，盡顯亡命之徒本色。“商欠”被認為是行商衰落的主要原因。若行商拖欠外商債務，為避免有損天朝顏面，清政府會儘量確保外商利益；但若外商拖欠行商債務，行商卻常無處投訴，清政府亦不予過問。巴斯商人通過放債使行商破產，從而破壞整個行商制度。三、介入鴉片貿易的各類華商（一）行外商人英國散商的絕大部分生意都是與行外華商往來，他們同廣州小商鋪的往來也很頻繁。廣州十三行街內除了洋行夷館，尚有無數小洋貨店、茶葉店、錢店，專為便利外國人而設，奸商（指鴉片商）到店與夷人議價，立券為憑，到躉交貨。有謂行外商人與東印度公司以外的其他外商結合，猶如行商與東印度公司，行外商人是散商打破行商和東印度公司壟斷的重要工具。正如美國人亨特所說，行商是得到官府正式承認的唯一機構，然而“行外商人已變得非常重要，他們每年都做巨額的生意……當中許多人都發了大財。”（二）走私商人根據歷年中國官方關於各地鴉片走私情況的報告，英美等國鴉片販子通過分贓利潤、重賄收買等手段，勾結中國煙販，腐蝕官吏兵丁，建成了一個以伶仃洋為中心，海陸相連的全國販毒網絡。沿海鴉片販賣集團人數在百萬以上，僅廣東總辦轉售鴉片的包買戶，即大小“窯口”就有數十家。此外，還有替販客兌價的“銀號”、“錢店”，也有行商替販客與外國鴉片販子牽線搭橋，如東昌行的羅福泰，還有洋貨鋪戶也來插手兼營。廣東設有專門包攬運送鴉片的“快蟹”艇館，進行武裝走私，在1831年據說達一、二百艘之多。另有接濟鴉片躉船米糧、食物、器具的“辦艇”。他省各地也有總辦轉售的包戶，謂之“小窯口”，散佈各城鄉市鎮。關於鴉片貿易，亨特稱，“經紀人賣貨統用現金交易，照躉船上的定貨付款。接貨船（按即“扒龍”、“快蟹”）依照貨單將鴉片裝到船上，運到各個不同的目的交貨”，“中國人販賣‘洋煙土’要受到斬首的刑罰，但是存在完備的賄賂制度（外國人與此毫無關係），以致鴉片貿易通行無阻，而且經常地進行”。郭德焱：《清代廣州的巴斯商人》，第93頁，第1、2及67頁，第92頁。梁嘉彬：《廣東十三行考》，第193頁。廣州歷史文化名城研究會等編：《廣州十三行滄桑》，廣州：廣東省地圖出版社，2001年，第270頁。[美]威廉‧C‧亨特著，馮樹鐵譯：《廣州“番鬼”錄》，第26頁，第47-48頁。張曉寧：《天子南庫──清前期廣州制度下的中西貿易》，南昌：江西高校出版社，1999年，第150-151頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

107清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉1839年，林則徐禁煙之後，鴉片走私雖遭遏制，卻並未杜絕。當時在福建已形成“一個由中國人走私商組織起來的可怕的集團，政府官員竟不加以干涉”，導致鴉片交易極其活躍。（三）違禁行商許多華商從售賣鴉片中撈到巨額利潤，不少官員也徇私受賄，大家都得到好處，但行商不僅未沾惠，反而還要負擔保責任，儘管“體面”的行商不敢做鴉片生易，但其“熱心於鴉片交易合法化”。唯有如此，他們才能避免滅頂之災。儘管清政府對鴉片的禁令極嚴，行商也非常清楚違禁的後果，但仍有鋌而走險者，如英國外交部檔案記載了行商沐士方與巴斯商人進行鴉片貿易的情形。章文欽認為伍家父子與外商勾結最緊。1834年以前，伍家與英、美商每年貿易額達幾百萬兩白銀，渣甸洋行就是繼承伍怡和的老字號，稱怡和洋行。伍家與美商的關係更為密切，自1834年英國東印度公司退出廣州貿易後，伍家專與旗昌洋行合作。鴉片戰爭前夕，行商雖不敢公開做鴉片生易，卻一直擔保外國鴉片船隻，包庇鴉片貿易。粵督阮元曾奏准摘去伍秉鑒的三品頂戴，林則徐也曾痛斥伍崇曜，將其革去職銜，逮捕入獄。行商──尤其是浩官、經官、啟官、福泰等行商──不僅與東印度公司、英國散商合作，還同美商維持密切的關係。伍家和旗昌合作的最重要原因，是前者委任後者為海外貿易代理，對雙方都有好處：一是伍家得益於擅長國際貿易的外商，能進行大宗海外航運而不受國內官方查究和勒索；二是旗昌收取伍家支付的可觀傭金。而更重要的是，支付伍家絲、茶收益的方式，對雙方均極為有利，因在孟加拉兌付的匯票，是提取在歐洲收益的一種便利辦法，它為伍家和旗昌在印度提供了購買力，伍家能在印度購買鴉片、棉布和其他貨物，旗昌則能在印度購買鴉片。1839年，林則徐在廣州禁煙，令外商交出所持全部鴉片，且必須具結不再從事這種貿易。讓外商拿出部分鴉片來敷衍的建議，就是由行商提出來的。據1842年2月《中國叢報》記載：15日，“總督與海關監督會銜告示，反對行商默許與慫恿夷人惡行，這種告示每年向民眾重頒一次”。四、分工合作的中外鴉片商清代鴉片輸華本只有一途，即經澳門偷運，但至十八世紀末，入口途徑已呈多樣化。1800年，公行和東印度公司停止在廣州的鴉片交易後，鴉片走私轉至黃埔進行。1821年，又因清政府嚴厲查禁而移至伶仃島，並延伸到東海岸貿易。1834年，東印度公司對華貿易壟斷權被取消後，以伶仃洋為基地的沿海鴉片貿易迅速向北拓展，參加的商人越來越多。正如馬克思所指出，1834年“在鴉片貿易史上，標誌一個時代”。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》第1卷，第256頁。費正清等著：《外國學者論鴉片戰爭與林則徐（下）》，福州：福建人民出版社，1991年，第54頁。郭德焱：《清代廣州的巴斯商人》，第100頁。廣州歷史文化名城研究會等編：《廣州十三行滄桑》，第209頁。[美]郝延平著，陳潮、陳任譯：《中國近代商業革命》，上海：上海人民出版社，1991年，第241頁。[美]威廉‧C‧亨特著，馮樹鐵譯：《廣州“番鬼”錄》，第103頁。廣東省文史研究館編：《鴉片戰爭與林則徐史料選譯》，第296頁。馬克思：《鴉片貿易史》，《馬克思恩格斯全集》第12卷，北京：人民出版社，1973年，第589頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

108澳門研究2012年第2期鴉片的販運銷售甚至形成了一個特殊系統：伶仃洋有囤積煙土的躉船；廣州鴉片商人“勾通土棍，以開設錢店為名”“暗中包售煙土”，稱為“大窯口”；洋面有包攬走漏的“快蟹”船，“由奸民串同各衙頭役，開設私局”，稱為“小窯口”。這張鴉片走私網“散佈各城鄉市鎮，指不勝屈，所在皆有”。英美鴉片販子“開始自己從伶仃島躉船走私，在岸上向買主交貨”，由於官方對這些“自由”商人並無建立適當的控制力量，“這種無拘無束的情形越演越烈”，從虎門到廣州“差不多沿河各處都成為這種貿易的舞臺了”。就地域而言，“在廣州一切可以算是走私或行賄的事情全都聽由中國買主辦理”，但在東海岸，為了便利交貨起見，外國鴉片商作了“腐蝕政府官員的卑鄙勾當。”1838年，不少華人走私船隻被搗毀，走私商遭拘捕，但鴉片貿易很快又找到了新路線，並且用外國渡船和中國官船運輸。“有人曾作過多次嘗試，企圖在更北的地方建立‘浮動’貨站，為此甚至到過朝鮮的海岸和台灣島北端的基隆港”。鴉片戰爭前，中國沿海貿易大部分仍較自由，中外商人競爭共生，獨立商人崛起，中外走私商人分工合作，特別是沿海鴉片貿易使各方從中牟取暴利。正如美籍學者郝延平所指出：“與傳統的觀點相反，中國沿海商業在舊的廣州制度時期（1757-1842年），大部分是‘自由的’，正如‘鋪戶’的活動、鴉片走私貿易、‘港腳’貿易的獨立性，以及‘散商’的獨創性所顯示的那樣。這種情形維持了幾十年，但是在十九世紀二十年代，隨英、美代理商行的崛起，變化的步伐加快了。接的幾十年中，條約制度開創了真正自由貿易的紀元。因此，《南京條約》並非像一般所認為的那樣，開創了新紀元；它只不過是促進那已經起動了的商業資本主義的一個因素而已。”五、被逼入絕境的十三行行商（一）行商的企望1834年，東印度公司的貿易專利與管轄權被取消後，在英方形成以自由通商代替對華貿易專利的局面，中國行商亦恐危害其專利。鴉片戰爭前夕，行商在准許鴉片貿易的呈文中，就以外國進口商品交換中國產品一事“陳述了他們現行的辦法，並且建議繼續實行現行辦法，那就是不應該觸及他們的壟斷權”，“鴉片貿易如果開禁，像其他商品一樣，應限在廣州一地進行”。十三行本身即廣州體制的產物，它不可能挑戰其賴以生存的體制。但沒有競爭，就缺乏動力，經營管理效率自然大打折扣。早在明朝後期，私營外貿就曾把官營外貿遠拋在後。清代的廣州一口通商帶有壟斷性，缺乏自由與平等，故十三行的“開放”並非真正意義的開放，十三行商仍主要依仗封建特權進行貿易買賣，而近代以後的外貿行商則並非如此。《清代外交史料》（道光朝），引自程浩編著：《廣州港史（近代部分）》，北京：海洋出版社，1985年，第25頁。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》第1卷，第204-205頁，第203頁，第219頁，第159及209頁。[美]威廉‧C‧亨特著，馮樹鐵譯：《廣州“番鬼”錄》，第52頁。[美]郝延平著，陳潮、陳任譯：《中國近代商業革命》，第376頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

109清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉（二）行商的絕望清政府的腐敗吏制為中外不法商人走私大開方便之門，行商利益受到嚴重損害，進口貨價上揚，出口貨價被外商壓低，加以繳納各種捐輸，官吏勒索，經營成本昂貴，背上了“商欠”的沉重包袱。由於鴉片貿易不斷擴大，促使清後期中外貿易的主角以及格局發生了根本轉變，鴉片成為最重要的進口貨物，十三行商不僅被排除於鴉片貿易體系之外，還須為外國鴉片商作“保商”，淪為“商欠”的犧牲品。1807年底，粵海關公佈的禁煙令中，除重申禁止鴉片輸入，還規定為外國船隻承保的行商也要負連帶責任，違犯者將遭嚴懲。1809年，兩廣總督百齡在禁煙令中再次加大對行商的懲處力度，並規定行商須以書面形式保證其所擔保的洋船上沒有鴉片。因此，鴉片走私越烈，行商所負責任就越大，但實際上他們根本不可能獨自完成禁煙的重任。據史料記載：“行商偶有拖累，動輒被政府查抄家產，或充軍伊犁，本書已屢及之”，“行商因不堪苛征暴斂之苦，故多有中途退辦行務者”，但“行商本為欽定性質，故其退辦亦須聽候諭旨。非然者，則行商雖有退辦之心，而事實上則屬不可能”。由於禁煙收效甚微，官方遷怒各行商，因他們曾為販運鴉片船隻具結，因此“行商的處境，可說是前有猛虎，後臨深淵，困難萬分”。幾乎所有外商都在走私鴉片，清廷卻要求行商為夷船作保，實在令人匪夷所思。如1838年12月，行商潘文海為夷船“輕率作保，處枷號於黃埔示眾，以示懲戒”。次年2月23日，行商們前往英國大鴉片商顛地的住宅，其中“老浩官和當官的茂官都頸系鎖鏈，頂戴已被摘除。浩官的兒子、茂官和鼇官都被貶黜並投入監獄”。他們是按欽差大臣的明令，命令顛地立即進城見欽差大臣。“如果顛地不服從命令，浩官和茂官就會掉腦袋”。六、鴉片商與官方的博弈鴉片販賣難以禁絕，僅廣東一地的禁煙已無成效。因所謂一口通商、十三行壟斷外貿，對鴉片走私早已不起制約作用。1839年底，美國商人經行商轉稟林則徐，謂“在過去的八個月中，廣東的外國人沒有賣過一箱鴉片，而在同時，數以百計或千計的鴉片卻在貴國的沿海成交。因此，不是僅在廣東採取新的嚴厲規則就可以制止這種罪惡，而必須將它應用到貴國的整條海岸線”。直至鴉片戰爭爆發，“各省查拿鴉片，寬嚴不一”。馬士認為，“廣州第一次認真執行禁煙諭旨，就是把貿易從口岸境內趕到外洋海面，造成了鴉片進口數量不斷增長的結果……且隨廣州周圍肅清鴉片的努力一步緊似一步，因而也就逼使鴉片貿易轉入越來越隱蔽的方式，以致進口數量愈形增加”。1839年，“從廣州海口厲行查緝鴉片貿易的結果，就是使沿海的每一個口岸變成為一個毒品銷售的中心”。據1838年3月《中國叢報》記載：“大部分外國商人自由地從事這宗違禁的生意。”在中國水域的非法貿易“半是違法的，半是被省級官員所默許的”，“最為普遍的形式是非法在伶仃龔纓晏：《鴉片的傳播與對華鴉片貿易》，第204頁。梁嘉彬：《廣東十三行考》，第374、386頁。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》第1卷，第143頁，第587頁。廣東省文史研究館編：《鴉片戰爭與林則徐史料選譯》，第58及342-343頁，第156及213頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

110澳門研究2012年第2期洋囤積貨物和換船運輸這些貨物；通過在一定程度或某種方式與省級官員相勾結以逃避徵稅；或者與職業走私者勾結起來走私”，“在黃埔通過監督船隻的海關的代理人或海關檢查員，以及在廣州通過譯員、行商和海關檢查員的安排與財政官員相勾結而逃稅的事情一直都在進行”。行商和走私商都面臨風險，據《中國叢報》記載：1838年2月25日，“皇上發佈了立即絞死與外國人進行鴉片買賣的郭亞平的諭旨”，判決後於4月初在澳門執行。同年12月，何老近“開設貨棧售賣鴉片，兼設煙館誘人購買吸食。現已查拿歸案，業經受審，判以絞刑處死”。1839年2月26日，“黃埔騷亂的團夥頭目之一”馮亞根在外國商館前被絞死。1939年3月至1840年1月，有五名走私者被處死，據說還有一些死於監獄。諷刺的是，“廣東省總督衙門致力於將違禁者關滿牢房，但卻很少提出如何禁止鴉片的進口，並且他和他們那些失望的同事們繼續從使鴉片合法化的措施中得到好處”。鴉片走私“在社會內部之中孕育和培植起一個拼命的階級，他們不受法律保護的地位使他們可以擺脫任何社會的約束，將他們推至野心無限大的地步”。據義律於1839年1月2日致巴麥尊的信函稱：“我有把握的說，從現在算起，一年以內，至少將有三百個武裝的無法無天的人在我們正當貿易的核心從事這種貿易。”1840年1月的《中國叢報》記載：“用滑膛槍、火藥和彈丸武裝起來的走私者並不在少數，這些武器皆為外國人所提供，使得他們能以此抵禦他們自己政府的官員。如今當地的小船都是小包小包的從外國人的船上取貨，這種買賣通常都是在夜間進行。看來這樁買賣還是跟以往一樣地興盛，還是非常安全和大賺其錢。代理商的地位已發生了變化，但經營的規模幾乎不受影響，或僅僅略有減縮而已。鴉片的消費以及在國內的買賣似乎還是如同鴉片的生產和外國人的販賣一樣依然如故。”鴉片交易顯示了驚人的彈性，自1800年後歷次限制，完全變更了鴉片交易形式以及代理商家，“主要的代理商不再住在中國，他們的船隻，無論大小，都帶有武裝人員和武器，足能向中國水師挑釁；並且有不少的中國本地走私商也武裝起來，藉以保衛自己反抗他們政府的官兵”。結論（一）廣州體制出現巨大漏洞首先，雖然《南京條約》正式規定五口通商，但對鴉片貿易而言，多口通商早已是事實。一口通商雖造就廣東外貿的空前繁榮，但愈演愈烈的鴉片走私貿易，實際形成無數口通商，破壞了十三行存在的基礎。1822至1840年是鴉片貿易的高峰期，形成以伶仃洋為基地的一整套鴉片運輸和走私體系。除在海上直接交貨外，還發展起沿海的走私貿易，對鴉片商而言，所謂廣州一口通商早已名存實亡；其次，腐敗的粵海關管理機構遍佈廣東沿海大小港口，給行外華商和“自由”外商提供了廣闊活動（尤其是走私）空間，如省城大關最重要的關口之一黃埔口成為當時極重要的外商走私據點；第三，清政府規定外商來華貿易必須通過十三行，不得與其他任何華商直廣東省文史研究館編：《鴉片戰爭與林則徐史料選譯》，第19、25、27、30頁，第304、68、81、131頁，第40頁，第33頁，第330頁，第130-131頁。[美]馬士著，張匯文等合譯：《中華帝國對外關係史》第1卷，第219頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

111清中後期鴉片商與十三行行商的命運逆轉接買賣，但此規定實際無法執行。行商高峰期曾有四、五十家，後僅剩下幾家，恰恰表明了該行壟斷之危機。行商憑藉朝廷賦予特權，坐等外國客戶，鴉片商則無孔不入地鑽營；第四，清政府實行以官制商（行商）、以商制夷的官吏制度，前者束縛了行商，後者則完全行不通，導致行商束手無策，既不能控制外貿貨物，又無法對付自由散商和私梟，更難以靈活變通，只有坐等衰亡命運。（二）鴉片商始終具明顯優勢首先，英國政府、東印度公司及鴉片商配合默契，東印度公司更提供優惠政策鼓勵鴉片商從事走私活動；其次，清朝吏治腐敗，受賄官員庇護走私貿易；第三，澳葡政府庇護鴉片商；第四，港腳商人、英美散商、行外華商在鴉片貿易鏈條上沆瀣一氣的態勢一直延續到近代，誠如王韜指出：“中國奸商又與西人互為表裡，恃為護符，冒險影射，詭計百出，勢實無從稽查”；第五，制度創新，經營方式靈活，如自由貿易、現款交易等。鴉片以“先交現款後交貨”的辦法出售，東印度公司將鴉片批發給有鴉片經營特權的散商，其在廣州售煙後將貨款交給公司在廣州的財庫並取得倫敦匯票，這些匯票可在倫敦兌換現金。中西商人在國際貿易中廣泛使用倫敦匯票，從根本上改變了以往現金交易的經營方式，推動商業信貸進入嶄新時代。而促進商業信貸發展的一個原因，是不斷擴大的鴉片貿易需要更方便的支付方式，如伍家行商及巴林洋行提供的信貸，便有力支援了旗昌洋行的印度鴉片貿易，而後者的成長正是建基於毒品走私貿易；第六，運輸便捷（外商鴉片躉船、飛剪船和華商各式木船協作），據點隱蔽機動（先後有澳門、黃埔、伶仃島、香港、東南沿海乃至北部沿海）。鴉片戰爭前夕，在華的美國人已察覺“這些所謂特權商人（指行商）並不是一個壟斷集團，從通常的意義上說，他們是十三個自立門戶的壟斷者，或者說只是一個壟斷組織內的各塊息肉”，“他們之間沒有甚麼附力，‘沒有團隊精神’”。可以說，十三行在制度層面只是一種獨特的封建行會，並不代表新的生產關係，其衰亡反映了落後封建專制、農業經濟國家在現代轉型過程中的命運。[責任編輯鄧曉炯]王韜：《弢園文錄外編》，上海：上海書店出版社，2002年，第296頁。葉顯恩等主編：《“泛珠三角”與南海貿易》，香港：香港出版社，2009年，第259頁。廣東省文史研究館編：《鴉片戰爭與林則徐史料選譯》，第21頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

112澳門研究2012年第2期[摘要]澳門《知新報》乃維新運動時期的重要媒體，其與上海《時務報》在人事組成和維新事業的宣傳方面頗多相得益彰之處。二者的關係，隨《時務報》館內的人事糾紛，從最初的合作演變為悄然的競爭。其分合變化，折射出康門師徒與江南士人兩大維新群體之間對維新變法和新學問題的認知差異，以及進而導致的維新話語權之爭。[關鍵詞]《知新報》《時務報》康門師徒江南士人合作與競爭《知新報》創刊於1897年2月，被譽為維新時期三大報紙之一。因身處澳門這一“中國領土、葡國管理”的特殊地，使其在宣傳變法、輸入新知、思想啟蒙等方面發揮了極其重要的作用，也反映澳門在戊戌維新運動中特殊而重要的地位。梁啟超回顧戊戌政變前的國內宣傳形勢時，首先提及“知新報屹立於澳門，湘學報屹立於吾湘，與時務報鼎足分峙，彪炳一時”。目前關於《知新報》的研究，多偏重於《知新報》的演變、內容及影響，以及該報與澳門、康門弟子的關係等方面，而甚少墨於其與上海《時務報》的關係。作為戊戌維新時期影響深遠的兩澳門《知新報》與上海《時務報》之分合張永春作者簡介︰張永春，暨南大學歷史學系講師，歷史學博士。廣州510632關於維新時期的三大報紙，有兩種說法，一指《時務報》、《知新報》和天津《國聞報》；一指《時務報》、《知新報》和《湘學報》。無論持何種觀點，《時務報》與《知新報》為當時影響甚巨的報刊，為時人及後人共識。梁啟超：《中國各報存佚表》，《清議報》，第100冊，1901年。蔡惠堯的《試論保皇會失敗的內部原因》（《近代史研究》（北京），1998年第6期）是在作者碩士論文《關於保皇會幾個問題的探討》的基礎上修改而成，雖涉及《知新報》，但主要論述戊戌政變後保皇會各機構的情況及內部人事矛盾；湯志均的《變法維新與澳門》（王曉秋主編：《戊戌維新與近代中國的改革──戊戌維新一百周年國際學術討論會論文集》，北京：社會科學文獻出版社，2000年），以《知新報》為中心，論及康有為、梁啟超一派與澳門的關係及其在澳門的活動；暨南大學盧娟的《晚清澳門〈知新報〉研究》（廣州：暨南大學碩士學位論文，2007年）主要敘述了《知新報》的創辦並分析其言論，闡述其對中國教育近代化和中西文化交流的影響；張俊尤、王傑的《〈知新報〉與康門弟子》（《“康有為與改革創新”學術研討會論文匯編》，2008年，廣東南海）分析了康門弟子與《知新報》的關係。此外，有關中國近代報刊史、澳門史及戊戌維新史的著作亦涉及《知新報》，廖梅關於時務報館人事之爭的著述（《〈時務報〉三題》，載於上海中山學社主辦《近代中國》第4輯，上海：上海社會科學院出版社，1994年5月版）以及《汪康年：從民權論到文化保守主義》（上海：上海古籍出版社，2001年12月版，第180-206頁）是目前為止論述時務報館人事矛盾最為詳盡的著作。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

113澳門《知新報》與上海《時務報》之分合大報紙，《時務報》與《知新報》在人事構成、言論內容、思想取向、社會影響等方面既有共同點和相得益彰之處，也有風格差異和維新話語權之競爭，尤其隨學術政見分歧及管理權之爭奪，導致報館人事之爭深化，使二者由最初的合作轉為競爭，從側面透視戊戌維新知識分子內部的分合，以及當時思想界的複雜多變。一、從《廣時務報》到《知新報》《康南海自編年譜》（《我史》）“光緒二十二年丙申，三十九歲”條記載了籌建《知新報》的簡單經過：“七月，與幼博弟遊羅浮。八月，遊香港。十月，至澳門，與何君穗田創辦《知新報》。將遊南洋，不果。穗田慷慨好義，力任報事。後還省城。”何原名連旺，“廣東順德人，其隸西洋籍之名曰廷光，賞有寶星，賜有榮銜，西洋人多以亞旺稱之，應於廣眾，情態甚謹。其捐候選道員之名曰仲殷，字穗田。父曰老桂，咸豐初元，來從海上，因得起家。其後承充圍[闈]姓番攤各餉，積財產至百萬。次子即連旺。”何廷光乃澳門巨富，思想趨新，“尤熱心愛國，惟不贊成激烈之主張”。孫中山在澳門行醫時，何為其“最得力之好友”，據說他康門師徒在澳門的“唯一東道主”，不僅慷慨好義，力任報事，還出任《知新報》總理，使《知新報》得以在澳門立足，康門亦在華南得一重要據點。此次康有為赴澳，經維新派人士劉楨麟聯絡，由何廷光邀請，主旨乃為辦報。與康同行者為正在廣東省親的梁啟超。十月十三日（1896年11月17日），梁啟超致函汪康年，告知將有澳門之行：“澳門頃新開一報館，集款萬金，亦欲仿《時務報》之例，十日一出，其處人必欲得弟兼為主筆。弟告以到滬後，看事忙否再定。而澳人必欲弟到澳一行，擬數日即返，仍不逾四十日之約。”“新開一報館”即指《知新報》。數日後，梁啟超又致函汪康年，述《知新報》已成及報紙內容：澳報已成，集股萬元，而股商必欲得弟為之主筆。弟言到滬後常寄文來，而諸商欲弟到澳一行，是以來此。此間人皆欲依附《時務報》以自立，頃為取名曰《廣時務報》，中含二義：一、推廣之意；一、謂廣東之《時務報》也。其廣之法，約有數端：一、多譯格致各書各報以續《格致匯編》。二、多載京師各省近事，為《時務報》所不敢言者。……至其股東，則皆葡之世爵，澳之議員，擁數十萬者也。（有一曹姓伯爵也，一何姓子爵也，皆華人而兼西籍者。）此事欲以全力助成之，令彼知我實能辦事，則它日用之處尚多也。惟將來銷報，仍籍《時務報》為之代理，但使能得三千份即可支持，公量其情形能否？康有為：《康有為自編年譜》，載中國史學會主編之中國近代史資料叢刊：《戊戌變法》，第四冊，上海：上海人民出版社、上海書店出版社，2000年6月，第136頁。《聲告》，《鏡海叢報》第2年第10號，1894年9月26日。按︰湯開建教授所著《晚清澳門華人鉅商何廷光家族事蹟考述》（未刊稿）一文於何氏生平闡述甚詳。馮自由︰《革命逸史》第4集，北京︰中華書局，1987年，第73頁。《本館總理撰述翻譯名列》，《知新報》第1期，1897年2月22日。茅海建：《從甲午到戊戌：康有為〈我史〉簽注》，北京：三聯書店，2009年5月，第177頁。亦可參閱湯志均、湯仁澤：《維新、保皇、知新報》，上海：上海社會科學院出版社，2000年，第56-57頁。此處所引梁氏信函均見上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），上海：上海古籍出版社，1986年5月，第1845-1846頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

114澳門研究2012年第2期信中“曹姓伯爵”似指曹有，“何姓子爵”即何廷光。由此可見，創辦《知新報》，澳門華商居功至偉。康有為在澳門創辦《知新報》，實有多重考慮：其一，澳門地處華南，不受清政府管轄，具有特殊地理位置和社會條件，有利於維新運動的開展。自甲午“公車上書”始，康有為上書光緒帝暢言變法的同時，亦創辦《萬國公報》（不久更名《中外紀聞》）、《強學報》），先後組織北京強學會、上海強學會等學會，但均受挫而終。《時務報》雖在鼓吹維新變法方面影響甚大，風行一時，但因受制於保守勢力，終不能暢所欲言。張之洞時常通過幕僚向汪康年施壓，要求從內抑制梁啟超的過激言論。這無疑削弱了《時務報》宣傳維新變法的功效。梁啟超解釋另辦新報的原因在於《時務報》雖已“開風氣，廣見聞”，還不能“厭眾聽”，故須在“澳門另闢斯報”。一方面擬仿《格致匯編》之例“專譯泰西農學、礦學、工藝、格致等報，而以政事之報輔之”；另一方面，梁氏感到《時務報》“不臧否人物”，對“京師及各省近事，有耳聞目見，不容已於言者”，也“扶擇”刊載。而澳門因其特殊地位，正是辦報的最佳地點，梁啟超就直陳在澳門辦報的重要性：“去年（指1896年）結集同志，設館海上（指《時務報》之設），……篇幅隘短，編志漏略，記事則西多而中少，譯報則政詳而藝略，久懷擴充，未之克任。濠鏡海隅，通商最早，中西孔道，起點於斯，二三豪俊，繼倡此舉。”並“以澳門為可用之地，何穗田為可用之人，故必思多方以翼贊之”。從上述對《時務報》隱晦的批評看，康梁不無以《知新報》取代《時務報》，充當鼓吹維新變法龍頭的打算。對此，汪康年好友鄒代均（沅帆）似有察覺，於梁啟超赴澳時即函告汪康年：“卓如在澳門大有陰謀。何穗田，虯髯之流亞也，可佩可佩。澳門一隅，不特為秦人之桃園、管寧之遼東，並可為海外之扶餘，不可失也。君等如有意於澳門，幸為我留一席，願策杖從遊也。”其二，欲以《知新報》為宣傳自身學說之陣地。維新運動時期，康有為的學說風行一時，世人幾有混淆“康學”、“新學”和“西學”之勢，然學界尤其是江南士人並不認同這種主觀臆斷色彩甚濃的學說，孫寶瑄即為一例。維新運動期間，孫寶瑄曾與好友宋恕討論康有為的功過問題，宋恕曰：“子以考古貶長素甚善，然長素非立言之人，乃立功之人。自中日戰後，能轉移天下之人心風俗者，賴有長素焉。何也？梁卓如以《時務報》震天下，使士大夫議論一變，卓如之功也；而親為長素弟子，亦長素功也。八比廢，能令天下人多讀書，五百年積弊豁然祛除，而此詔降於長素召見後，亦長素功也。長素考古雖疏，然有大功於世，未可厚非也。”孫表示：“長素於世雖有功，而考古之武斷，不能不駁正之。”並連日著文駁斥康氏學術上的謬誤。孫氏雖出身顯貴，席履豐厚，但思想頗為趨新。維新運動期間與梁啟超、譚嗣同、宋恕、夏曾佑、汪康年等人來往頗多，故其對康氏思想鼓動之功和學術之失的看法應算客觀中肯，非守舊如葉德輝等上綱上線的誅心之論可比。曹有為澳門著名華商，1880年《澳門憲報》中有其消息。見《澳門憲報中文資料輯錄（1850-1911）》，澳門：澳門基金會，2002年，第36頁。丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，上海：上海人民出版社，1983年8月，第104頁。梁啟超：《廣時務報公啟》，《時務報》第15冊，光緒二十二年十一月二十一日。梁啟超：《知新報敘例》，《知新報》第一冊（1897年2月），澳門基金會、上海社會科學院出版社，1996年。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），第1863頁。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2703頁。孫寶瑄：《忘山廬日記》上冊，上海：上海古籍出版社，1983年4月，第220頁。如其自述：“余當甲午、乙未之交，始談變法，今越四五年矣，論議蓋凡數變。初則注意於學堂報館，繼則主張民權，以為非先設議院，許公舉，則一切法不可變，變之徒滋擾；卒又知偏於民權之不能無弊也，遂主持立憲政體，納君權民權於法之中，而君民共治，為數年立論之歸束。”見孫寶瑄：《忘山廬日記》上冊，第350頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

115澳門《知新報》與上海《時務報》之分合康有為受廖平今文經學影響，推崇春秋公羊學，倡建孔教，一心想做中國的馬丁‧路德，其學說主觀色彩甚濃，好講讖緯及災異徵兆，被學宗古文經學的江南士人視為荒誕不經。進時務報館不久、出自古文經學大師俞樾門下的章太炎就說康有為像鍾惺和李贄，三人“六經注我”的學風如出一轍，隨心所欲，放言無忌。章氏之說引起報館內康門弟子不滿，雙方矛盾愈演愈烈。1897年4月，章太炎“以酒醉失言，詆康長素教匪，為康黨所聞”，康門弟子梁作霖等“來與枚叔鬥辯，至揮拳”。時務報館內章太炎與康門弟子的學術之爭，反映了江南學界對康有為學術的基本態度。並非學者的汪康年最初並不反感“康學”，但其知交好友多為江南士人，加之時務報館內康門弟子黨同伐異的門派作風，使其對“康學”始附終離。故在其主持報務時期，汪康年有意限制刊登帶有“康學”色彩的文章，其中最典型的即汪詒年不肯印發梁啟超為扶持《知新報》所作的《說群自序》，不願讓“康”字出現在報中，願望雖未實現，但足以表明，作為康門師徒與江南士人合作從事維新運動的《時務報》，並沒有成為純粹宣傳康式“新學”的工具。事實上，在時務報館時期，梁啟超刊發的論說中，以今文經學為理論框架的僅六、七篇。究其原因，一方面是梁啟超為維持與汪康年的合作關係，自我克制的結果，更主要的恐怕是上至張之洞這樣的要員，下至普通江南士人施壓限制使然。對於熟知古今學術源流而又極端自信的康有為而言，其鼓吹康氏維新變法理論所面臨的困境顯而易見：來自官員和學界的學術抨擊不絕如縷，《新學偽經考》面世後的毀版命運即是顯例；在取得《時務報》控制權之前必須維持與江南知識分子的合作關係，不能在《時務報》盡情發表“康學”文章，則莫不如另闢輿論陣地，擺脫他人束縛。這應是康門師徒選擇赴澳創辦《知新報》的深層考慮。因此，《知新報》一面世即具有強烈的康門色彩。報紙最初列名的撰述人是何樹齡、韓文舉、梁啟超、徐勤、劉楨麟、王覺任、陳繼儼等八人。此外，常在刊物發文的還有歐甲、康廣仁、康同薇、黎祖健、麥孟華、林旭等，均為康門弟子或忠實追隨者。另外，《知新報》還刊發大量康有為的奏稿、演說詞、答記者問及詩作。大同譯書局出版康有為的《春秋董氏學》後，《知新報》隨即刊登林旭的《春秋董氏學跋》、歐甲和徐勤的《春秋公法自序》、《孟子大義自序》等文章，對康有為的學說大加推介。《知新報》雖和《時務報》等維新報刊一樣宣傳維新變法，但其論證變法必要性的理論框架帶有鮮明“康學”印跡。如康有為運用今文經學“變”的理論，宣揚孔子改制，倡言“三世”，想望“大同”，《知新報》也隨之提出“尊孔子之教”、“尊孔子之制”。可以說，借助《知新報》，康門師徒終於獲得了一塊暢所欲言的輿論陣地。梁啟超返滬後，即在《時務報》刊登《〈廣時務報〉公啟》，予以推介，引起汪康年方面對該報定名的異議，對梁啟超“兼領澳報”也有不同意見。他們擔心澳報必有大振腦筋之語，清政府不能管轄澳門，“然《時務報》必任其咎矣。卓如亦不宜兼銜”，“建議更改報名，別出公啟，以免兩敗”。遂有澳門方面以“報主維新，不主復遝”為由，改《廣時務報》為《知新報》之舉。細察汪康年等人對《廣時務報》報名的意見，不外乎二者：章太炎：《致譚獻書》，光緒二十三年三月十九日，轉引自丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜長編》，第82頁。孫寶瑄：《忘山廬日記》上冊，第89頁。廖梅：《汪康年：從民權論到文化保守主義》，第185頁。歐甲：《〈泰晤士報〉論德據膠州事書後》，《知新報》，第14、18冊。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（一），第523頁。另吳德瀟、鄒代均致函汪康年表達過類似意見。《本館告白》，載《知新報》，第2冊。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

116澳門研究2012年第2期一是擔心《廣時務報》刊發康有為的激進變法學說，引起清政府惱怒，禍及報名相近且主筆人（梁啟超）一致的《時務報》，危及維新大業，這是老成穩重的汪康年及友僚不願見之結果。實際上，此前與康有為共事的經歷，已使汪康年等人得出康氏“輕浮、長於言而拙於行”，甚至人品惡劣的印象。上海紳商經元善對康有為的評價頗為典型，經認為康有為“尚少閱歷”，“於謙恕慎三字未能真切體驗”，而且“偏重好名”，想做“聖人”，其在致汪康年的信中就直陳康有為辦事不可靠。二是想通過有意識地區分《時務報》與澳報，將江南士人宣傳的“新學”與“康學”加以區別，以免被世人混為一體。深受古文經學影響的江南士人並不認同康有為源於今文經學的變法學說，並有意識地區分“康學”、“新學”與“西學”。他們對《新學偽經考》和《孔子改制考》大加譏評，孫寶瑄即指責康氏名為崇孔，實則毀孔：“何物長素，既知崇先聖，而專以先聖創造為宗旨，使先聖等於奸詐狡獪欺世之人，且以為聖人固如是也。噫！孔教之亡，黃種之滅，其兆是乎！”可見以汪康年為代表的江南士人群體，在鼓吹維新變法方面，與康門師徒既有共同之處，但也存有行事風格、學術取向等方面的明顯差異，直接影響他們對《廣時務報》報名的異議，以及其後對《知新報》的微妙態度。二、江南士人眼中的《知新報》初創辦的《知新報》，在鼓吹變法、介紹新知、推動維新等方面與《時務報》聲氣相通，頗有相得益彰之效。《知新報》在國內的銷售主要由《時務報》代理，後來康有為的學生龍澤厚還受命欲長駐《時務報》專職《知新報》銷售工作。在推動維新事業方面，兩大報刊更是琴瑟相和，密切合作。1897年春，由《時務報》發起，梁啟超、譚嗣同、汪康年等人在上海成立“不纏足總會”，其章程規定：“本會總會設於上海，暫借《時務報》館開辦，各省會皆設分會，各州縣市集就入會人多之處，隨時設小分會。”澳門維新派人士群起響應，組建不纏足會，並在《知新報》刊登《澳門不纏足會別籍章程》，公開聲明是上海總會的分會，財務方面與上海總會聯為一體。澳門不纏足會的發起人中，有《知新報》總理何廷光、康廣仁，可知其與《知新報》關係甚深，亦從側面反映了《知新報》與《時務報》在維新事業上的聲氣相通。恰在這時，發生了章太炎與康門弟子的鬥毆事件，導致章氏退出時務報館。章氏乃杭州人，與汪康年有姻親之誼，與他發生爭鬥的又全是粵人，加上此前一個月，以《時務報》尊長自居的黃遵憲曾致函汪康年，要他讓出總理一職，出任董事。致使汪康年與梁啟超的矛盾逐漸明朗化，易令人將這幾件事聯繫起來，得出章梁學術之爭實為地域之爭的看法，如羅振玉認為是“報館中主撰述者某某，以私意忿爭”，“於是杭粵遂分黨派，漸成水火”。譚嗣同則告訴鄭孝胥，“黃公度欲逐汪穰卿。汪所引章枚叔者與粵黨麥孟華等不合，章頗詆康有為，康門人共驅章。”虞和平：《資產階級與戊戌維新──以經元善等上海紳商與康梁的關係為中心》，《“康有為與改革創新”學術研討會論文彙編》，廣東南海，2008年，第304-305頁。《汪康年師友書劄》（三），第2425頁。廖梅：《汪康年：從民權論到文化保守主義》，第218-220頁。孫寶瑄：《忘山廬日記》上冊，1898年5月15日，第218頁。同人公擬、梁啟超原稿：《試辦不纏足會簡明章程》，《時務報》，第25冊，1897年5月2日。《澳門不纏足會別籍章程》，《知新報》，第19冊，光緒二十三年四月二十一日（1897年5月22日）。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2348頁。有關此事分析及羅振玉、譚嗣同言論均轉引自廖梅：《汪康年：從民權論到文化保守主義》，第184頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

117澳門《知新報》與上海《時務報》之分合自此，“杭人”、“粵人”，“浙人”之類的字眼常現於江南士人的言論。這種地域族群與時務報館內種種矛盾糾纏，將《知新報》牽扯進來，進而影響汪康年等人對《知新報》的態度。大致而言，主要涉及以下幾方面︰《時務報》創刊後迅即風行國內，銷量一度達一萬兩千餘份。究其原因，源自汪康年和梁啟超的密切合作︰前者的經營管理，後者“筆端常含感情”的通俗文體，尤其是當時的趨新人士看到梁啟超“語言筆劄之妙，爭禮之下，通邑大都，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”。夏曾佑亦致函汪康年，談及梁啟超文字的影響力時說：“兄文精透質實，言簡而意備，外間乃以為不及任弟。……弟與兄始交任弟時，心奇其才，然偶與士大夫言及，皆略不置意。今任弟之譽，名滿四方，數年之後，當更可想。任弟之才，固憂乎不可及也。”作為深諳經營之道的報人，汪康年不可能不知梁啟超於《時務報》的重要性。然自梁啟超1896年底回鄉省親並參與創辦《知新報》後，不但一再推遲回滬日期，連作文亦少了許多，甚至拿麥孟華的文章給《時務報》湊數。作為主筆，梁啟超可謂失職，同時亦使汪康年產生梁啟超心有他屬、重《知新報》而輕《時務報》的聯想。是年底，汪氏援引章太炎任《時務報》主筆，實屬無奈。章氏學問雖精湛，然文字古奧，晦澀難懂，與梁啟超半文半白的文體相較，深刻有餘而通俗不足。對此，黃遵憲就直陳章太炎的文字不適於報刊：“章君學會論甚宏麗，然稍嫌古雅。此文集之文，非報館文。作文能使九品人讀之而悉通，則善之善者矣。然如此則難能可貴矣，才士也。”故此，《時務報》其後影響日微，除言論趨保守外，缺少梁啟超這支健筆亦為重要原因。維新運動時期，《時務報》本來影響最大，但因長期受制於張之洞，言論日趨保守，加上報館內的人事糾紛，導致銷量漸減，在讀者中的影響大不如前。長期關注《時務報》的汪有齡即致信汪康年，表示憂慮：“乃自去秋（指1896年秋）以來，論者動以貴報議論以竭為憾，厭心即生，銷路將窒，此可慮者一也。”與此相對照的是，《知新報》卻銷量日增，影響力不斷擴大，大有取代《時務報》並成為維新運動龍頭報刊之勢。據《知新報》57冊載，當時《知新報》在北京、保定、天津、煙台、太原、香港等40餘個城市設有代派處，並遠及三藩市、海防、東京、橫濱、神戶、新加坡等地，遍及內地主要城市和海外。更重要的是，不少地方要員飭令下屬購閱《知新報》，貴州學政下文稱：“查上海《時務報》創設於去年之七月，澳門《知新報》踵行於今歲之孟陬，其採錄各端，皆近今要務，總持斯事，皆當代通人，現在直隸、安徽、兩湖、江浙、山西、廣西諸省，均因該報有裨政學，或由官府札飭所屬，或由院長勸諭諸生、官吏、士民、咸知購閱。”杭州府太守亦下令：“去年澳門創《知新報》，皆由西文譯出。上半錄英、俄、德、法、美、日各國大事，及有關東方交涉者，即泰西論政之報也；下半錄農、礦、工、商及一切格致新法，即泰西論學之報也。……為此特札該州縣，將《知新報》各購閱，其城鄉書院另行籌款多購，以供諸生流覽。”《時務報》與《知新報》的銷量消長，使汪康年等擔心後者對前者的衝擊。1897年5月，汪詒年不肯在《時務報》刊登梁啟超《說群自序》一文，理由是上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），第1321頁。梁氏自粵致函汪康年：“久無書者，日日欲待報中文字撰成乃寄，而日日無暇晷，日日沒字碑，故羞澀不敢作書也。今幸勉強湊得二首，敬以奉上，乃敢作書。其中治道路說，乃麥孺博之文，弟乞得之，以塞責者。”見上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），第1848頁。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2351頁。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（一），第1057頁。《通飭全省教官士紳購閱時務、知新報札》，《知新報》，第42冊。《飭屬購閱〈知新報〉札》，《知新報》，第48冊。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

118澳門研究2012年第2期引用了康有為的理論，但另一原因恐與此文原為扶持《知新報》有關，因隨後梁氏在致汪氏兄弟的信中，除為“康學”辯護外，還特別強調《知新報》與《時務報》在銷售上絕無競爭關係：啟超之學，實無一字不出於南海。前者變法之議，（此雖天下人之公言，然弟之所以得聞此者，實由南海）未能徵引（去年之不引者，以報之未銷耳），已極不安。日為掠美之事，弟其何以為人？弟之為南海門人，天下所共聞矣。若以為見一康字，則隨手丟去也，則見一梁字，其惡之亦當如是矣。（聞南海而惡之，亦不過無識之人耳。即如去年強學之舉，京師、上海應者如響，自頃在桂林開學會，全省回應，可知公理固在人心也。若因強學會中止而謂然，則寧可謂杭州書院之終止，漢申各報之譭謗，而謂惡穰卿之人多耶？歐陽錡謂譚復生為窮兇極惡，亦將避之，而不敢徵引譚說耶？）為銷報計，則今日之《時務報》誰敢不閱！謂因此一語而閱報者即至裹足，雖五尺之童，知其不然矣，公何慮焉？弟印此文入《時務報》，實為扶持《知新報》起見，以澳門為可用之地，何穗田為可用之人，故必思多方以翼贊之……。（《知新》銷行雖極旺，於《時務》必無妨害，欲求其兩報並閱耳。若舍《時務》而閱《知新》，恐天下必無此人也，弟豈肯為此？）細察此信，學術分歧和兩報的競爭態勢乃表面原因，背後則涉及康門師徒與江南士人就維新話語權的爭奪。蓋《知新報》乃“康學”色彩鮮明的報紙，其立論基礎和思想取向多不為江南士人所認同。而隨《知新報》的暢銷和康有為著作的風行，康氏新學有成為維新變法思想代名詞之勢。葉爾愷出任陝西學政時，對當地人目“康學”為西學的狀況深表憂慮：時事奇幻，不可思議，誠如來書所云，新進少年舉事率妄，遂致斯禍。康梁諸人本無閱歷無見識，視天下事太易，加以學術乖僻，欲其不僨事也得乎？可痛者被累之人過多，無識之徒，反以新學為詬病，諸君之貽害其有窮耶？此間經弟提倡，風氣頗開。其初將西學西教混而為一，已費剖白，近又以康學即西學，尤屬可歎。康何幸而蒙西學之名哉！葉氏此信作於戊戌變法運動失敗後的1899年，其論變法之敗，頗有事後諸葛亮的味道。但他對康門師徒行事冒進、學說荒誕不經的評價早在變法失敗之前就已成為江南學界的共識，對世人目“康學”、“西學”、“新學”為一體的謬誤及其危害早有清醒認識。從此意義而言，汪詒年不願刊發《說群自序》一文，不僅是出於商業競爭考慮和對“康學”的不認同，更深層的原因是遏制康氏學說流行，以免其危及維新變法事業和真正的新學普及。換言之，即對維新話語權的控制。除不認同其學說之外，對《知新報》大膽評論時事、臧否人物的激進風格的擔憂，亦是江南知識界看待《知新報》的態度。受地域文化及所處社會地位影響，江南士人在社會改革問題上多持穩重態度，與康門師徒的激進方式形成鮮明對比，這也是他們認為康有為“長於言而拙於行”的原因所在。《知新報》創刊後，為迅速推進中國的維新變法，言論大膽激烈，議論時事，評說當時人物，往往一針見血，無所顧忌，為趨新人士所喜，同時亦招致守舊勢力的壓制。江南知識界擔心會因此斷送維新事業，張元濟就曾認為《知新報》言論太過激烈，只會起到相反的作用：《知新報》亦大佳，惟嫌其太無含蓄。非不知作者苦衷，欲自附於忠言藥石之義。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），第1862-1863頁。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2475頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

119澳門《知新報》與上海《時務報》之分合然明者不言而自知，其半明半昧者，以此入之，每易激其回護之私，而堅其退阻之志。其仇我者更無論矣。且議論時政（如紀鐵路事），臧否人物（如載公度事），均足以觸當道之忌，於事仍無所濟。該信確實反映出相當一批人對康有為行事冒進、急於求成作風的異議。其後，百日變法之敗，康梁改革措施推行過急，樹敵太多，亦為重要原因。結語1898年夏，光緒帝下詔將《時務報》改為官報。汪康年、梁啟超、黃遵憲、吳德瀟在國內各大報紙上紛紛發表有關《時務報》真正創辦者的告白，維新群體內部矛盾遂廣為人知。《知新報》和《時務報》兩大維新媒體間的微妙關係，和以汪康年為代表的江南士人群體對待《知新報》的複雜態度，所折射的，正是康門師徒與江南士人對於“維新變法運動”的認知差異，其表現形態包括：今古文之爭、對新學的不同看法、行事風格的激進與穩重、時務報館的人事糾葛，乃至“粵人”與“浙人”的地域區分等，並最終歸結為維新話語權的競爭。眾所周知，康有為宣揚維新變法的理論框架是今文經學，《新學偽經考》和《孔子改制考》乃重要的理論環節。其學說既否認了清代漢學的成就，亦動搖了承襲千年的統治學說的基礎，因而招致上至官方、下至普通士人的多方批評。深受古文經學薰陶的江南士人對之批評更是不遺餘力。而更重要的是，當這種主觀色彩鮮明的學說與維新新學、西學混淆一處時，致力於維新變法的江南士人意識到其對維新事業、對中國的危害。1898年夏，戊戌變法運動正處高潮，康有為如日中天時，葉翰就發出“漢種亡於南海黨”的歎息，並欲與同志組建浙學會，阻止“康黨”入侵浙江。百日變法期間，康梁受光緒重用，主持文化教育方面的改革。葉翰深為不安，多次與師友商談，並建議請張之洞“合南五省督撫連銜陳請，云大學章程及諸學章程，宜因各省地土、風習制宜，以期道一風同為上，不應由康、梁一家之學主持，即請收回成命，由各省查取日本學章，因地制宜，將來總其成於南皮，酌定奏上，請旨頒行。譯書局亦由本省督撫照擬章程辦理，不可純任梁啟超一人，以免偏弊。”葉翰所為，並非反對維新變法，而是不贊同康梁式的維新變法，故既不能以守舊視之，亦不可看作“浙人”、“粵人”地域派別的意氣用事，實與二者對維新變法的認知差異，以及爭奪維新運動主導權有關。故自《知新報》面世始，汪康年及友僚即持複雜而微妙的態度，《時務報》與《知新報》有合作，亦有競爭。而兩報由合作到競爭的轉變，隨時務報館內人事糾紛的激發而演進。至康梁受重用，主導改革事業，急切如葉翰者甚至走向阻擾、遏制之途。細究其中邏輯，使後人於戊戌變法失敗之因，又多一層認識。[責任編輯鄧曉炯]上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（二），第1688頁。葉翰致函汪康年稱：“浙學會自弟回後，已為調停主持，以浙學會為總目，而以時、格、農、蒙四會為體。且南海偽學，其勢難昌，其存不久，然逆料將來，必一敗塗地。但目今其聲氣可席捲天下，被累不少，故弟與同志約，不容彼黨侵入浙界，務須仿日本進步黨所為，留以有待。”上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2600頁。上海圖書館編：《汪康年師友書劄》（三），第2601頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

120澳門研究2012年第2期[摘要]十八世紀初，澳門終於結束長期以來的經濟困境，隨對外貿易不斷擴大，財政狀況逐漸好轉。為維護葡萄牙統治階層的政治和經濟特權，澳葡政府決定為“貧窮且無依無靠”的孤女置辦結婚嫁妝，解決她們的婚姻問題，組建葡萄牙天主教家庭。[關鍵詞]澳門仁慈堂孤女婚姻市場1639年，澳門與日本的白銀貿易中斷，受到新經濟競爭的挑戰，同時中華帝國正改朝換代，澳門遭遇了嚴重的經濟、財政和商業困境。直至十八世紀，許多葡萄牙以及葡亞混血商人、冒險家最終放棄了這個地方，澳門不得不依靠其他力量重建其在國際經濟板塊（尤其是華南、東南亞和東印度）之間的仲介角色。經過官方積極努力，1718年，澳門終於結束了十八世紀的長期危機。1718年12月6日，主教等宗教人士和47位“好人”共同召開市政會議，定居本地的商人以權威語氣發表講話，他們作為“葡萄牙人”和澳門市民形成精英階層，參加選舉（及被選舉），加入市政會議、法院和議事會。按照慣例，一位議員先宣讀準備好的講稿，向經濟、政治和宗教的精英們宣佈因“天主庇佑，今年我們取得了一些成就”，議事會償還了幾項重大債務：仁慈堂一萬兩，暹羅國王三千兩，以及向一個亞美尼亞商人、教區教會和幾位市民的借貸。償還債務八世紀澳門的孤女和婚姻市場[葡]伊沃‧卡爾內羅‧德‧索薩撰田渝譯作者簡介︰伊沃‧卡爾內羅‧德‧索薩（IvoCarneirodeSousa），葡萄牙文化與歷史博士，澳門高等校際學院歷史學教授；田渝，澳門大學歷史系博士後研究人員，廣東工業大學講師。廣州510006本文摘譯自《澳門的孤女、婚姻市場及社會精英（十八世紀）》（IvoCarneirodeSousa,OrfandadeFeminina,MercadoMartimonialeElitesSociaisemMacau（SéculoXVIII），澳門︰《文化雜誌》國際版，2007年第22期，第7-22頁）。1720年，澳門議事會認識到，中國皇帝禁止中國船隻出海的命令有助恢復澳門商業經濟，使澳門“增加了四艘自由貿易的船隻”。同時盡可能保證15艘船隻航行於巴達維亞，重開至墨吉（Meregui）、特納沙林（Tenassarim）、普吉島的Junceilão、檳城（Pinang）、Achém、吉打（Kedah）、柔佛（Johor）、Talangana的新航線，通過與弗羅勒斯群島和松巴哇島的聯繫，積極開展與暹羅、交趾支那、婆羅洲南部和帝汶的貿易活動。議事會還以虔誠的宣言確定了這些商業貿易的條件：“天主允許我們建立一個擁有眾多屬地的大共和國。”每艘船應有一位葡萄牙或澳門土生船長，與馬尼拉之間的商業聯繫僅改變了船隻的“葡萄牙市民”所有權，與巴達維亞貿易的十四、五艘船可由任何一位“富有的葡萄牙市民”組建。（ArquivosdeMacau,3.aSérie,II,n.o6,Dezembrode1964,pp.323-325;1720年8月31日議事會會議）ArquivosdeMacau,3.aSérie,II,n.o5,Novembrode1964,p.280.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

121十八世紀澳門的孤女和婚姻市場之後，議事會仍有足夠銀兩處理精英階層所考慮的首要問題：孤女、棄女過多，因缺乏結婚嫁妝，無法組建葡萄牙天主教家庭。會議決定，每年用稅收的0.5%資助“一位孤女結婚，這名孤女必須是‘好人’的女兒或至少是葡萄牙人的女兒”。此措施用以解決“葡萄牙家庭”內處於附屬地位的女性人口過多現象，只是杯水車薪。因此，議事會重新決定拿出入港貨物稅收的1%，“在仁慈堂設立一間孤女收容所”，由“一位嚴厲的女教師和兩個女僕”監管。一、議事會負責孤女的結婚嫁妝1719年，在開放予宗教人士和“好人”的議事會議上，三位孤女獲得結婚嫁妝，其一是湯瑪斯‧加塞斯‧杜‧科托（TomásGarcêsdoCouto）的女兒，她於1716年堅決要求進入聖克拉拉修道院；其一是曼努埃爾‧貢薩爾維斯‧杜斯‧桑托斯（ManuelGonçalvesdosSantos）的女兒，她結婚時的年齡不詳；還有一位是若瑟‧卡爾代拉‧雷戈（JoséCaldeiraRego）的女兒，已許配給馬提亞斯‧達‧席爾瓦（MatiasdaSilva）。但捐贈嫁妝的第一步就出了問題，因為“接受嫁妝的本應是佩德羅‧奧門‧達‧克魯茲（PedroHomemdaCruz）的女兒，他是本城的好人，身份尊崇，給予本城很多恩惠，是更合適的人選，是否拆散已經商定的婚姻再重新許配”？最後決定“不拆散已經商定的婚姻”，許諾明年商船的稅收作為佩德羅‧奧門‧達‧克魯茲女兒的嫁妝。因此，只能將錯就錯，不可能找到合適人選與已故的克魯茲的女兒結婚，她的嫁妝只能交給權貴商人法蘭西斯科‧蘭格爾（FranciscoRangel）用於“海上冒險”，增加“這位孤女的資本”。在結婚嫁妝這項錯綜複雜的事情上，議事會加強了仁慈堂的威信和管治。市政會議決定，由仁慈堂在新收容所裏挑選需要嫁妝結婚的孤女。1726年，仁慈堂院長、澳門總督安東尼奧‧卡爾內羅‧德‧阿爾卡索瓦（AntónioCarneirodeAlcáçova）將議事會送給葡萄牙孤女的嫁妝用於仁慈堂的新收容所，他的理由儘管有些誇大，卻也直截了當：“本城女性貧窮而懶散，是時候對其進行整頓，否則不道德的毒瘤將肆意蔓延。”根據檔案記載，1727年，仁慈堂向市政會議推選了三位候選人，都是收容所的孤女。一位是前議事會法官、已故的若奧‧瓦蘭托（JoãoValente）的女兒，一位是議事會法官法蘭西斯科‧法里亞（FranciscoFaria）的女兒，還有一位是布拉茲‧安圖內斯（BrásAntunes）的女兒，她們都是葡萄牙人。不出所料，議事會最後選擇了前議事會法官若奧‧瓦蘭托的女兒，將1726年澳門入港商船粗糙商品稅收的0.5%作為其嫁妝，“在她有了丈夫之後交給她”。仁慈堂挑選孤女的標準是：她們是“葡萄牙人”；與當地社會的兩大支柱──仁慈堂和議事會有聯繫。對此標準不是沒有非議，如，1717年，澳門總督兼兵頭法蘭西斯科‧德‧梅洛‧卡斯楚（FranciscodeMeloeCastro）在眾人支持下逮捕了仁慈堂主席，因這位富商法蘭西斯科‧蘭格爾（FranciscoRangel）拒絕一位華人病人到仁慈堂醫院看病。仁慈堂立即調動議事會在天主教ArquivosdeMacau,3.aSérie,II,n.o5,Novembrode1964,p.280;p.280;p.303;p.303;p.303.ArquivosdeMacau,3.aSérie,II,n.o5,Novembrode1964,p.332.（1720年11月27日議事會會議記錄）ArquivosdeMacau,3.aSérie,II,n.o5,Novembrode1964,p.136.（1726年9月11日議事會會議記錄）ArquivosdeMacau,3.aSérie,III,n.o1,Janeirode1965,p.54.（1727年2月22日議事會會議記錄）GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

122澳門研究2012年第2期家庭中散布恐慌情緒，謂若此華人病死在仁慈堂醫院，會給本城帶來極大的不幸。如同以往，聯合仁慈堂和議事會，對試圖依靠軍隊挑戰貴族階層的總督們來說，如同coroa和埃斯庫多（escudo）兩種貨幣，往往都是致命的。法蘭西斯科‧蘭格爾最終取得勝利，他曾多次被選為仁慈堂主席和議事會議員。1716年，印度總督瓦斯科‧費爾南多斯‧塞薩爾‧德‧梅內澤斯（VascoFernandesCésardeMeneses）指派他將死者留下的遺產存入孤兒金庫。二、仁慈堂負責孤女的結婚嫁妝1722年6月23日，澳門主教兼仁慈堂主席唐‧若奧‧杜‧卡薩爾（D.JoãodoCasal）主持召開仁慈堂領導委員會會議，對贈予孤女結婚嫁妝一事，決定組織一次公開競賽，這與議事會過往的混亂處理手法形成鮮明對比。是年獲得嫁妝者是馬達萊娜‧科蒂尼奧（MadalenaCoutinho），她的亡父法蘭西斯科‧科蒂尼奧（FranciscoCoutinho）是“一位品行高尚的貴族”，仁慈堂認為“將幾位死者捐贈給貧窮無依無靠孤女的兩百兩銀子給她作嫁妝是一個明智決定”。該決定有嚴格的前提條件，即“結婚且出示教區神甫發給的證書”。1745年，仁慈堂領導委員會的會議記錄中斷，無法繼續重建決定結婚嫁妝的過程。幸運的是，從1745到1780年，仁慈堂完整保存了此類檔案，三十六年來，為滿足本城天主教婚姻的需求，通過監督投票的方式挑選孤女及贈予嫁妝。第一階段：公開選拔適婚孤女1745年，開始正規化選擇孤女和贈予嫁妝的程序。仁慈堂領導委員會通過散發以及在教堂張貼佈告的形式公開選拔，期限為10天，介於14歲至30歲的孤女皆可參加：“仁慈堂委員會敬告所有14至30歲之間的孤女：只要沒有父親、未婚的孤女，‘私定終身者’除外，皆可向仁慈堂委員會申請贈予嫁妝，仁慈堂委員會根據每一位符合條件的孤女的父親之品行、價值、公共輿論，以及是否無依無靠進行評定和選擇。”根據以上資訊，入選條件是“沒有父親”，已婚者除外，“私定終身者”（即天主教婚姻法規定的持久關係）除外。可見選拔目的就是選擇孤女重組葡萄牙天主教家庭，而非供養一個已婚的或“私定終身”的孤女。就準備工作而言，10天時間非常短暫，一些參選人可通過仁慈堂內部“線人”預先知道選拔條件。選拔首先須確定參選人父親的姓名、所居住的教區和街道；其次出示能證實“參選人父親的品行和價值”的書面檔案，表明是貴族還是知名新貴，在本城的地位，在仁慈堂的職位；然後要有“貧窮、無依無靠且是孤兒的教區證明書”，同時還要有參選人“完全符合仁慈堂委員會所列條件”的書面聲明。1745年，澳門總督、兵頭兼仁慈堂主席科斯梅‧達米昂‧佩雷拉‧平托（CosmeDamiãoPereiraPinto）召集仁慈堂領導委員會委員，認真分析材料，並經多次商討後，選出10位候選人。下面簡單列出10位候選人的資料：1.克里斯汀娜‧德‧菲格雷多‧薩爾門托（CristinadeFigueiredoSarmento），已故恩里克‧德‧菲格雷多‧薩爾門托（HenriquedeFigueiredoArquivosdeMacau,3.aSérie,V,n.o3,Marçode1966,pp.153-154.（1711年4月29日議事會會議記錄）ArquivoHistóricodeMacau(AHM),SantaCasadaMisericórdia,Livro106,fl.2.AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.1.（1745年5月31日公告）AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.1v.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

123十八世紀澳門的孤女和婚姻市場Sarmento）與梅西亞‧佩雷拉（MéciaPereira）之女，年齡“約15歲”，生於澳門，居於南灣。參選條件是“貧窮、無依無靠”，她的處境簡直不可思議，因她去世的父親曾是基督騎士團騎士，曾任本地議事會議員，且是澳門最富裕的商人之一；2.瑪麗亞‧達‧羅沙‧皮門特爾（MariadaRochaPimentel），塞巴斯迪昂‧達‧羅沙‧皮門特爾（SebastiãodaRochaPimentel）的孤女，19歲8個月，生於澳門，跟隨母親安娜‧達‧羅沙‧皮門特爾（AnaMariadaRochaPimentel）居於聖安東尼奧區，據證實非常貧困；3.卡塔里娜‧德‧托雷斯（CatarinadeTorres），已故商人多明戈斯‧德‧托雷斯‧德‧卡瓦略（DomingosdeTorresdeCarvalho）與卡拉里塞‧德‧門德薩（ClaricedeMendonça）之女，25歲，生於澳門，居於聖老楞佐區；4.若安娜‧科雷亞（JoanaCorreia），是加斯帕爾‧巴拉達斯（GasparBarradas）醫生和米卡艾拉‧德‧阿佈雷烏（MicaeladeAbreu）的女兒，儘管繼承了父親的58兩銀子遺產，仍然參選。27歲，生於澳門，居於大堂區。其申請書有證據顯示她父親曾任本地孤兒法官；5.若安娜‧法瓦書（JoanaFavacho），若瑟‧法瓦書（JoséFavacho）與埃斯佩蘭薩‧德‧阿爾梅達（EsperançadeAlmeida）之女，沒有任何遺產，一貧如洗，幼時隨母親居於其表兄弟、教區神甫安東尼奧‧洛佩斯（AntónioLopes）家裏；6.克拉拉‧德‧拉豐泰內（ClaradeLaFontaine），法蘭西斯科‧德‧拉豐泰內（FranciscodelaFontaine）與瑪麗亞‧德‧阿爾梅達（MariadeAlmeira）之女，沒有繼承任何遺產，和寡母一起生活，25歲，生於澳門，居於大堂區；7.卡埃塔娜‧德‧索薩（CaetanadeSousa），約27歲，已故瑪律丁斯‧德‧索薩（MartinsdeSousa）與瑪麗亞‧維艾拉（MariaVieira）之女，生於澳門，和母親一起居於聖安東尼奧區；8.弗郎西斯卡‧戈麥斯（FranciscaGomes），27歲7個月，法蘭西斯科‧戈麥斯（FranciscoGomes）與格拉西亞‧戈麥斯（GráciaGomes）之女，居於聖老楞佐區，繼承了父親的27兩銀子，以及海上貿易的14兩；9.若安娜‧費雷拉（JoanaFerreira），自稱一貧如洗，無依無靠，是安東尼奧‧若瑟‧費雷拉（AntónioJoséFerreira）和克拉拉‧瑪律丁斯‧阿爾維斯（ClaraMartinsAlves）之女，19歲，和母親一起居於聖老楞佐區；10.路易薩‧達‧羅薩（LuísadaRosa），單身，約15歲，是曼努埃爾‧達‧羅薩‧貝澤拉（ManueldaRosaBezerra）和若瑟芬‧德‧格利羅（JosefadeGrilo）之女，生於澳門，居於聖老楞佐區，非常貧窮。12位仁慈堂委員和1位主席投票表決，結果如下：克里斯汀娜‧德‧菲格雷多13票全票通過；卡埃塔娜‧德‧索薩獲得12票；若安娜‧費雷拉和路易薩‧達‧羅薩各獲得9票；卡塔里娜‧德‧特雷斯獲得8票；瑪麗亞‧達‧羅沙‧皮門特爾和若安娜‧法瓦書各得7票；若安娜‧科雷亞和弗郎西斯卡‧戈麥斯各得6票，克拉拉‧德‧拉豐泰內父親是法國人，只得4票。結果有點草率，因僅唱票後就決定了三位獲得嫁妝的孤女。因此，最終受益人除了克里斯汀娜‧德‧菲格雷多和卡埃塔娜‧德‧索薩之外，還有一位要在兩個並列獲得9票的孤女之間決出勝負。把兩個女孩的名字分別寫在兩張紙上，讓一個男孩抓鬮，最終路易薩‧達‧羅薩勝出。三位獲勝者每人獲得100兩銀子的書面承諾，條件是她們必須在四年內完婚。鑒於缺乏適齡男子，結婚期限延遲兩年。1747年，再次公開選拔適齡孤女給予嫁妝，結婚期限是六年。AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fls.1v.-4;14v.-5;fls.8-9v.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

124澳門研究2012年第2期1747年5月28日的會議上，仁慈堂委員和主席挑選了5位候選人，記錄非常簡單：1.瑪麗亞‧維迪加爾（MariaVidigal），已故曼努埃爾‧維迪加爾‧吉朗（ManuelVidigalGirão）與安東尼婭·達·羅沙（AntóniadaRocha）之女；2.路易薩‧佩雷拉（LuísaPereira），已故法蘭西斯科‧費爾南德斯（FranciscoFernandes）與弗郎西斯卡‧佩雷拉（FranciscaPereira）之女；3.保拉‧佩雷拉（PaulaPereira），路易薩‧佩雷拉的妹妹；4.保拉‧洛佩斯（PaulaLopes），貝爾西奧爾‧洛佩斯‧達‧羅沙（BelchiorLopesdaRocha）與弗郎西斯卡‧達‧科斯塔（FranciscadaCosta）之女；5.若安娜‧費雷拉（JoanaFerreira），1745年的候選人。沒有出生地、住址和年齡等資料，或許是仁慈堂書記官的寫作慣例，出於謹慎，只對外公佈孤女姓名和父母姓名。五位孤女候選人都是“貧窮、無依無靠”，仁慈堂非常慷慨大度，決定給每位候選人捐贈100兩銀子。根據仁慈堂領導委員會的會議記錄，分配結婚嫁妝的存放程序是“將五份嫁妝分袋平均裝好，袋內裝有書記官的文字說明，並加蓋仁慈堂領導委員會印章，將它們放在一個大錢櫃裏，存放在耶穌會神甫的日本代理處”。在孤女選拔活動中，除了所有獲勝者都是澳門土生外，仁慈堂的決定衍生出一份檔案，名為“承諾書”，是婚姻協議中的一份重要檔案：“向上面提到的每一位孤女承諾如下：中國上帝聖名之城澳門仁慈堂領導委員會告知，六年內完婚的孤女婚後即可獲得100兩銀子的嫁妝。”1748年，路易士‧科埃略（LuísCoelho）任仁慈堂主席。他是一位富商，從事商業貿易的商船船主。該年仁慈堂選出四位孤女，關於她們的資料非常有限：1.若安娜‧羅德里格斯（JoanaRodrigues），前仁慈堂會員若瑟‧羅德里格斯（JoséRodrigues）和安東尼婭‧戈麥斯（AntóniaGomes）之女；2.安娜‧摩尼斯‧巴雷托（AnaMonizBarreto），已故安東尼奧‧摩尼斯‧巴雷托（AntónioMonizBarreto）之女；3.卡塔里娜‧德‧托雷斯（CatarinadeTorres），1745年的落選者；4.娜特莉亞‧德‧索薩‧弗萊雷（NatáliadeSousaFreire），已故仁慈堂會員安東尼奧‧德‧索薩‧弗萊雷（AntóniodeSousaFreire）與瑪麗亞‧達‧席爾瓦（MariadaSilva）之女。因“貧窮、無依無靠”，仁慈堂給予每位候選人100兩銀子的嫁妝，她們大都是仁慈堂的前任會員的女兒。1750年2月25日的會議，仁慈堂領導委員會接受並確定了3位參選孤女：1.安東尼婭‧德‧菲格雷多‧佩雷拉（AntóniadeFigueiredoPereira），曼努埃爾‧德‧菲格雷多‧薩爾門多（ManueldeFigueiredoSarmento）與伊納西婭‧佩雷拉（InáciaPereira）之女；2.若安娜‧法瓦書（JoanaFavacho），1745年的落選者；3.埃斯佩蘭薩‧達‧庫尼亞（EsperançadaCunha），本托‧達‧庫尼亞（BentodaCunha）與安娜‧佩雷拉（AnaPereira）之女。仁慈堂決定給這3位“貧窮、無依無靠”的孤女每人100兩銀子。次年，1751年3月10日的仁慈堂領導委員會會議，仍然接收了3位參選人：1.米卡艾拉‧巴普蒂斯塔‧洛倫索（MicaelaBaptistaLourenço），若奧‧巴普蒂斯塔‧洛倫索（JoãoBaptisitaLourenço）與馬加里達‧卡瓦略‧達‧豐塞卡（MargaridaCarvalhodaFonseca）之女；2.羅薩‧瑪麗亞‧德‧索薩（RosaMariadeSousa），若奧‧德‧索薩‧馬加良斯（JoãodeSousaMagalhães）與卡塔里娜‧德‧索薩（CatarinadeSousa）之女；3.安AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fls.fl.51v;fls.51v.-52;fl.54;fl.58v.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

125十八世紀澳門的孤女和婚姻市場娜‧佩雷拉（AnaPereira），安德雷‧費拉茲（AndréFerraz）與卡塔里娜‧佩雷拉（CatarinaPereira）之女。這3位貧窮的孤女每人獲得100兩的嫁妝，收到相關“承諾書”。可能因上一年未舉行選拔活動，1753年，仁慈堂領導委員會選擇了6位“無依無靠且貧困”的孤女候選人：1.安娜‧瑪麗亞‧若熱‧卡瓦略‧德‧莫萊斯（AnaMariaJorgeCarvalhodeMorais），曼努埃爾‧若熱‧卡瓦略‧德‧莫萊斯（ManuelJorgeCarvalhodeMorais）與若瑟芬‧若熱‧皮雷斯（JosefaJorgePires）之女，家在大堂區；2.瑪麗亞‧達‧馬塔（MariadaMata），維森特‧達‧馬塔（VicentedaMata）與安娜‧阿勞若‧德‧巴羅斯（AnaAraújodeBarros）之女，居住在大堂區；3.伊薩貝爾‧德‧阿佈雷烏‧桑帕約（IsabeldeAbreuSampaio），曼努埃爾‧洛佩斯‧科雷亞‧拉塞爾達（ManuelLopesCorreiaLacerda）與若安娜‧德‧阿布雷烏‧桑帕約（JoanadeAbreuSampaio）之女，家在聖老楞佐區；4.里塔‧德‧阿布雷烏‧桑帕約（RitadeAbreuSampaio），伊薩貝爾‧德‧阿布雷烏‧桑帕約的妹妹；5.安娜‧瑪麗亞‧羅德里格斯（AnaMariaRodrigues），路易士‧羅德里格斯‧里貝羅（LuísRodiguesRebelo）與瑪麗亞娜‧德‧米拉‧瓦斯康塞洛斯（MarianadeMiraeVasconcelos）之女；6.安娜‧達‧席爾瓦（AnadaSilva），若奧‧德‧索薩‧馬加良斯（JoãodeSousaMagalhães）與維托里亞‧達‧席爾瓦（VitóriadaSilva）之女，居住聖老楞佐區。主席和委員們決定只給予安娜‧德‧莫萊斯、瑪麗亞‧達‧馬塔和伊薩貝爾‧德‧阿布雷烏‧桑帕3人每人100兩銀子。1754年，任仁慈堂主席的是澳門總督兼兵頭若奧‧曼努埃爾‧德‧梅洛（JoãoManueldeMelo），委員會決定不舉行挑選孤女贈予嫁妝的活動，但重新確定了選擇條件和嫁妝數額，給予仁慈堂已故會員的女兒特別優惠，決定今後仁慈堂主席的孤女可得200兩銀子、書記官和司庫的女兒可得150兩，其他會員的女兒可得100兩。1755年使用新規則選拔，主席和會員們選出如下孤女：1.羅薩‧杜‧普拉多（RosadoPrado），曼努埃爾‧法蘭西斯科‧博爾熱斯（ManuelFranciscoBorges）與妻子（亦名羅薩‧杜‧普拉多）之女；2.里塔‧德‧阿布雷烏‧桑帕約（RitadeAbreuSampaio），1753年的落選者；3.安娜‧德‧索薩‧馬加良斯（AnadeSousaMagalhães），1753年的落選者，此次改換父姓；4.安娜‧瑪麗亞‧羅德里格斯（AnaMariaRodrigues），1753年落選者；5.熱爾特魯德斯‧德‧熱蘇斯（GertrudesdeJesus），曼努埃爾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅（ManueldaSilvaMonteiro）與瑪麗亞‧佩雷拉（MariaPereira）之女；6.瑪麗亞‧德‧法里亞（MariadeFaria），若阿金‧德‧法里亞（JoaquimdeFaria）與卡塔里娜‧瑪律丁斯（CatarinaMartins）之女；7.羅薩‧貢薩爾維斯（RosaGonçalves），法蘭西斯科‧貢薩爾維斯（FranciscoGonçalves）與普林斯西里亞‧達‧科斯塔（PriscíliadaCosta）之女；8.阿戈斯蒂亞‧達‧席爾瓦（AgostinhadaSilva），仁慈堂前任主席費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅（FelicianodaSilvaMonteiro）與若安娜‧佩雷拉（JoanaPereira）之女；9.若安娜‧洛佩斯（JoanaLopes），法蘭西斯科‧安德雷（FranciscoAndré）與卡塔里娜‧德‧阿爾瓦倫加（CatarinadeAlvarenga）之女。儘管委員們宣佈9位候選人都是“孤女、棄女”，但只能選擇兩位：若安娜‧洛佩斯獲得100兩銀子的嫁妝，阿戈斯蒂亞‧達‧席爾瓦獲得200兩銀子的嫁妝，因她父親曾是澳門最富有的商AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.58v;fl.63v;fl.57v;fl.87;fl.89v-96.AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.89v.（1755年5月6日公告）GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

126澳門研究2012年第2期人，多次擔任仁慈堂主席和議事會議員。此次選拔活動仍然很程式化，關於孤女社會地位的資訊非常簡單，但嚴格強調“與其丈夫在教堂舉行婚禮後”方可領取嫁妝。因之前有些孤女領取了嫁妝而沒有“在教堂舉行婚禮”。1758年，繼上次舉辦選拔活動三年後，仁慈堂再次接收“貧困而無依無靠”孤女候選人。1755年的幾位“落選者”又來碰運氣。根據仁慈堂主席和委員們簽署的材料，候選孤女是：1.仁慈堂前任主席費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅及其妻子若安娜‧佩雷拉的另一個女兒博亞文圖拉‧達‧席爾瓦（BoaventuradaSilva），名字非常男性化，住在大堂區；2.安娜‧科雷亞‧德‧利熱爾（AnaCorreiadeLiger），已故仁慈堂主席、書記官法蘭西斯科‧科雷亞‧德‧利熱爾（FranciscoCorreiadeLiger）與多明加斯‧洛佩斯（DomingasLopes）之女，住在大堂區；3.安娜‧瑪麗亞‧羅德里格斯（AnaMariaRodrigues），1753年和1755年兩次落選，住在大堂區；4.烏爾蘇拉‧費爾南德斯（ÚrsulaFernandes），曼努埃爾‧費爾南德斯（ManuelFernandes）與伊納西婭‧洛佩斯（InáciaLopes）之女，住在聖安東尼奧區；5.里塔‧科雷亞‧德‧拉塞爾達（RitaCorreiadeLacerda），1753年和1755年兩次落選，當時使用母姓阿布雷烏‧桑帕約，此次改換父姓，她父親是曼努埃爾‧洛佩斯‧科雷亞‧拉塞爾達（ManuelLopesCorreiaLacerda），寄住在聖老楞佐教區；6.安娜‧達‧席爾瓦‧馬加良斯（AnadaSilvaMagalhães），1753年和1755年兩次落選，再次改換姓氏，去掉父姓中的索薩，住在聖老楞佐區；7.安熱拉‧佩雷拉（ÂngelaPereira），若阿金‧若瑟‧門多薩（JoaquimJoséMendonça）與安娜‧佩雷拉（AnaPereira）之女，住在大堂區；8.伊薩貝爾‧達‧庫尼亞‧塞凱拉（IsabeldaCunhaCerqueira），湯瑪斯‧達‧庫尼亞‧塞凱拉（TomásdaCunhaCerqueira）與克拉拉‧蘇亞雷斯‧達‧席爾瓦‧維拉斯‧博亞斯（ClaraSoaresdaSilvaVilasBoas）之女，住在大堂區；9.羅薩‧貢薩爾維斯（RosaGonçalves），1755年落選者，住在聖老楞佐區；10.若安娜‧達‧羅沙‧杜‧埃斯皮里托‧桑托（JoanadaRochadoEspíritoSanto），多明戈斯‧杜‧埃斯皮里托‧桑托（DomingosdoEspíritoSanto）與安東尼婭‧達‧羅沙（AntóniadaRocha），住在大堂區；11.安娜‧貢薩爾維斯（AnaGonçalves），若瑟‧貢薩爾維斯（JoséGonçalves）與多明加斯‧達‧席爾瓦（DomingasdaSilva）之女，居住大堂區；12.安東尼婭‧阿爾瓦雷斯（AntóniaÁlvares），安德雷‧費爾南德斯（AndréFernandes）與卡塔里娜‧佩雷拉（CatarinaPereira）之女，居住聖老楞佐教區。委員們在會上討論所有參選“無依無靠的孤女”，如同所期望的，已故的2位仁慈堂主席和1位前任司庫的孤女獲得了嫁妝：“4位孤女獲得嫁妝：仁慈堂前任主席的孤女們分別獲得200兩銀子，她們是：前任主席費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅的女兒博亞文圖拉‧達‧席爾瓦，前任主席法蘭西斯科‧科雷亞‧德‧利熱爾的女兒安娜‧科雷亞‧德‧利熱爾，及前任主席路易士‧羅德里格斯‧里貝羅的女兒安娜‧瑪麗亞‧羅德里格斯。烏爾蘇拉‧費爾南德斯是司庫曼努埃爾‧費爾南德斯的女兒，獲得150兩銀子。她們與丈夫在教堂舉行婚禮之後即可獲AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fls.95v-96.費利西亞諾‧蒙特羅的女兒的貧困情況幾乎就宣示了選拔程式的規則：已故的費利西亞諾‧蒙特羅曾是澳門傑出的商人、大船主，從事與交趾支那、果阿、柯洛曼德爾沿岸的商業貿易，積累了巨額的動產和不動產。他曾多次借給議事會和仁慈堂大額資金，如此龐大的資金完全散盡，曾經繼承巨額財富的家庭如此貧困，實在令人難以置信。參見AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl7.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

127十八世紀澳門的孤女和婚姻市場得嫁妝。”1759年3月25日，仁慈堂在教堂發佈公告，挑選贈予嫁妝的孤女，之前落選二次甚至三次的孤女再次參選：1.路易薩‧達‧席爾瓦（LuísadaSilva），仁慈堂已故主席費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅與若安娜‧佩雷拉之女，住在大堂區；2.瑪利亞‧杜‧埃斯皮里托‧達‧席爾瓦（MariadoEspíritoSantodaSilva），路易薩‧達‧席爾瓦的妹妹；3.安娜‧達‧席爾瓦‧馬加良斯（AnadaSilvaMagalhães），1753、1755和1758年三次落選，此次仍是去掉父姓中的索薩，加上母親維托里亞‧達‧席爾瓦的姓氏，住在聖老楞佐教區；4.里塔‧科雷亞‧德‧拉塞爾達（RitaCorreiadeLacerda），1753、1755和1758年三次落選，此次仍用父姓；5.若安娜‧達‧羅沙‧杜‧埃斯皮里托‧桑托（JoanadaRochadoEspíritoSanto），1758年落選者，住在大堂區；6.安東尼婭‧阿爾瓦雷斯（AntóniaÁlvares），1758年申請沒有成功，住在聖老楞佐區；7.羅薩‧貢薩爾維斯（RosaGonçalves），1755和1758年兩次落選，家在聖老楞佐區；8.安東尼婭‧貢薩爾維斯（AntóniaGonçalves），若瑟‧貢薩爾維斯（JoséGonçalves）與多明加斯‧達‧席爾瓦（DomingasdaSilva）之女，家在大堂區；9.安娜‧達‧羅薩（AnadaRosa），米格爾‧佩德羅‧埃托爾（MiguelPedroHeitor）與伊薩貝爾‧達‧羅薩（IsabeldaRosa）之女，也住在大堂區。所有候選人都是“無依無靠且貧困的孤女”，委員們決定給予其中7人嫁妝：費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅的2個女兒，路易薩‧達‧席爾瓦和瑪利亞‧杜‧埃斯皮里托‧達‧席爾瓦，每人200兩；仁慈堂兩位前任書記官的女兒，安娜‧達‧席爾瓦‧馬加良斯和里塔‧科雷亞‧德‧拉塞爾達，每人150兩；最後，若安娜‧達‧羅沙、安東尼婭‧阿爾瓦雷斯和羅薩‧貢薩爾維斯每人100兩，所有獲得者必須“與其丈夫完婚之後”方可領取嫁妝。幸運的是，1759年的選拔資料非常詳細，可見獲取嫁妝的孤女的婚姻情況。權貴──雖已離世──費利西亞諾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅的女兒路易薩‧杜‧埃斯皮里托‧達‧席爾瓦，1765年7月去世，她的嫁妝轉給仁慈堂會員曼努埃爾‧達‧席爾瓦（ManueldaSilva）的女兒瑪麗亞娜‧達‧席爾瓦（MarianadaSilva）。安東尼婭‧阿爾瓦雷斯於1760年9月30日結婚，得到100兩銀子。1761年10月15日，安娜‧達‧席爾瓦‧馬加良斯結婚，得到150兩銀子。里塔‧拉塞爾達於1763年5月9日結婚，也得到了嫁妝。同年10月，瑪利亞‧杜‧埃斯皮里托‧達‧席爾瓦比其逝世的姐姐幸運，終於結婚並得到200兩銀子。若安娜‧達‧羅沙與曼努埃爾‧利熱爾‧席爾瓦（ManuelLigereSilva）結婚，席爾瓦出身顯貴的商人家族，對議事會和仁慈堂頗有影響力，1761年8月16日主動放棄了她的嫁妝。1761年1月14日的仁慈堂領導委員會會議只選擇了3位孤女：1.若阿金娜‧達‧羅薩‧埃托爾（JoaquinadaRosaHeitor），米格爾‧佩德羅‧埃托爾與伊薩貝爾‧達‧羅薩的另一個女兒，住在大堂區；2.里塔‧特雷薩‧費雷拉（RitaTeresaFerreira），曼努埃爾‧費雷拉‧達‧科斯塔（ManuelFerreiradaCosta）與安東尼婭‧蘇亞雷斯（AntóniaSoares）之女，住在大堂區；3.卡塔里娜‧佩雷拉‧德‧門德薩（CatarinaPereiradeMendonça），若阿金‧若瑟‧德‧門德薩（JoaquimJosédeMendonça）與安娜‧佩雷拉（AnaPereira）之女，也住在大堂區。儘管所有候選人都是“無依無靠且貧困的孤女”，但委員們投票表決只能給其中兩人提供嫁妝，AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fls.99v-100;fls.105v-106;fl.106;fl.106.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

128澳門研究2012年第2期每人100兩：里塔‧費雷拉和卡塔里娜‧德‧門德薩，後者“儘管是仁慈堂前任司庫的女兒，按規定應該是150兩，但目前只能提供100兩”。里塔‧特雷薩‧費雷拉於1771年10月結婚後得到了她的嫁妝，卡塔里娜‧佩雷拉於1765年與安東尼奧‧費爾南德斯（AntónioFernandes）結婚，當時她的嫁妝增加了50兩。1763年，仁慈堂領導委員會選出了6位候選人，首次寫明她們的出生日期，可能與當時設立的教區登記制度──特別是洗禮登記──有關。根據這些珍貴資料，可確定孤女們的年齡，有些甚至可以證實她們結婚的年齡：1.安娜‧科雷亞‧拉塞爾達（AnaCorreiaLacerda），仁慈堂已故書記官曼努埃爾‧洛佩斯‧科雷亞‧拉塞爾達（ManuelLopesCorreiaLacerda）與若安娜‧桑帕約‧阿佈雷烏（JoanaSampaioAbreu）之女，住在大堂區，1747年4月30日出生；2.塞巴斯提亞娜‧德‧索薩（SebastianadeSousa），仁慈堂已故書記官若奧‧德‧索薩‧馬加良斯（JoãodeSousaMagalhães）與卡埃塔娜‧德‧索薩（CaetanadeSousa）之女，居住大堂區，1745年1月20日出生；3.伊薩貝爾‧努內斯（IsabelNunes），仁慈堂前任書記官曼努埃爾‧法蘭西斯科‧博爾熱斯（ManuelFranciscoBorges）與羅薩‧杜‧帕拉多（RosadoPrado）之女，住在聖老楞佐區，1748年8月10日出生；4.熱爾特露德絲‧德‧熱蘇斯（GertrudesdeJesus），曼努埃爾‧達‧席爾瓦‧蒙特羅（ManueldaSilvaMonteiro）與瑪利亞‧佩雷拉（MariaPereira）之女，住在聖老楞佐區，1737年6月27日出生；5.安娜‧瑪利亞（AnaMaria），仁慈堂前任書記官曼努埃爾‧達‧席爾瓦‧梅洛（ManueldaSilvaMelo）與若瑟芬‧熱里羅（JosefaGrilo）之女，住在大堂區；6.伊薩貝爾‧達‧庫尼亞‧塞凱拉（IsabeldaCunhaCequeira），1758年的落選者，也住在大堂區。前4位孤女獲得結婚嫁妝，前3人每人150兩，熱爾特露德絲‧德‧熱蘇斯100兩。另一位書記官的女兒安娜‧瑪利亞落選，因她沒有受洗登記，同另一位孤女伊薩貝爾‧達‧庫尼亞‧塞凱拉落選的理由一樣。根據仁慈堂檔案，伊薩貝爾‧努內斯於1765年10月結婚，當時17歲。安娜‧科雷亞‧拉塞爾達於1771年結婚，24歲。熱爾特露德絲‧德‧熱蘇斯最後通過仁慈堂將嫁妝轉給妹妹若安娜‧佩雷拉（JoanaPereira），若安娜‧佩雷拉於1765年結婚。檔案記錄顯示：1762年澳門耶穌會士被驅逐，雖然驅逐令於1759年就已下達，孤女們的嫁妝存放在“仁慈堂司庫家中的大錢櫃裏”。1764年4月11日，仁慈堂領導委員會再次大發善心。參選的4位孤女都獲得了嫁妝，每人100兩：1.瑪律塞麗娜‧科雷亞（MarcelinaCorreia），若瑟‧科埃略（JoséCoelho）的女兒；2.安東尼婭‧達‧席爾瓦‧艾雷斯（AntóniadaSilvaAires），安東尼奧‧達‧席爾瓦‧艾雷斯（AntóniodaSilvaAires）與雅辛塔‧馬托薩（JacintaMatosa）之女；3.伊薩貝爾‧達‧庫尼亞‧塞凱拉（IsabeldaCunhaCequeira），1758年、1763年兩次落選；4.瑪麗亞娜‧安圖內斯（MarianaAntunes），仁慈堂已故司庫若奧‧安圖內斯（JoãoAntunes）之女，獲得150兩銀子。瑪麗亞娜‧安圖內斯很快於1765年結婚。根據檔案記錄，安東尼奧‧達‧席爾瓦‧艾雷斯於1768年結婚。1765年，委員們決定為所有參選者提供嫁妝，每人100兩：1.伊納西婭‧佩雷拉（InáciaPereira），法蘭西斯科‧佩雷拉（FranciscoPereira）與安東尼婭‧羅德里格斯（AntóniaAHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fls.fl.127;fl.127v;fl.143v;fl.143v.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

129十八世紀澳門的孤女和婚姻市場Rodrigues）之女；2.薩賓娜‧戈麥斯（SabinaGomes），曼努埃爾‧阿爾瓦雷斯‧費雷拉（ManuelÁlvaresFerreira）與若瑟芬‧戈麥斯（JosefaGomes）之女；3.保拉‧戈麥斯（PaulaGomes），吉列爾梅‧梅埃爾（GuilhermeMeer）與瑪利亞‧戈麥斯（MariaGomes）之女；4.安娜‧戈麥斯（AnaGomes），保拉‧戈麥斯的妹妹；5.里塔‧阿爾瓦雷斯（RitaÁlvares），法蘭西斯科‧阿爾瓦雷斯‧德‧阿勞若（FranciscoÁlvaresdeAraújo）與若瑟芬‧凱羅斯（JosefaQueirós）之女；6.安東尼婭‧德‧塞凱拉（AntóniadeSequeira），法蘭西斯科‧達‧伽馬（FranciscodaGama）與安娜‧安圖內斯（AnaAntunes）之女。年底，里塔‧阿爾瓦雷斯、安東尼婭‧德‧塞凱拉分別迅速結婚，安娜‧戈麥斯答應於1767年結婚。1766年3月23日，仁慈堂主席和委員們挑出6位候選人：1.里塔‧迪亞斯（RitaDias），安東尼奧‧迪亞斯‧塞門多（AntonioDiasSemedo）與卡埃塔娜‧德‧索薩（CaetanadeSousa）之女；2.若安娜‧戈麥斯（JoanaGomes），雅凱斯‧戈麥斯‧科爾代羅（JacquesGomesCordeiro）與伊薩貝爾‧科雷亞（IsabelCorreia）之女；3.若瑟芬‧戈麥斯（JosefaGomes），曼努埃爾‧戈麥斯‧德‧索薩（ManuelGomesdeSousa）與維托里亞‧佩雷拉（VitóriaPereira）之女；4.安娜‧阿爾瓦雷斯（AnaÁlvares），曼努埃爾‧阿爾瓦雷斯（ManuelÁlvares）與若瑟芬‧戈麥斯（JosefaGomes）之女；5.若安娜‧達‧席爾瓦‧艾雷斯（JoanadaSilvaAires），安東尼奧‧達‧席爾瓦‧艾雷斯（AntóniodaSilvaAires）與雅辛塔‧馬托薩（JacintaMatosa）之女；6.雅辛塔‧皮雷斯（JacintaPires），菲爾米諾‧皮雷斯（FirminoPires）與伊薩貝爾‧達‧席爾瓦（IsabeldaSilva）之女。除了最後一位，其他5位“無依無靠且貧困”的孤女都得到了100兩銀子的結婚嫁妝。有意思的是，仁慈堂領導委員會決定修改承諾書，提到“某某孤女，係某某與某某的婚生女，獲得100兩銀子作為結婚嫁妝，在40歲之前與其丈夫結婚即可領取”。修改後的承諾書正式規定“婚生子女”的區別，限定了最後結婚年齡，這可能意味其中一些不斷重複參選的孤女的年齡，對澳門稀少的葡萄牙單身男子來說已沒有吸引力了。資料顯示，安娜‧阿爾瓦雷斯於1768年結婚，若安娜‧戈麥斯於1769年與法蘭西斯科‧卡瓦略（FranciscoCarvalho）結婚。里塔‧迪亞斯因“患有無法治癒的殘疾”而自動放棄了嫁妝，她的100兩分給了與仁慈堂完全沒有關係的兩個孤女，她們分別於1773年結婚。仁慈堂的委員們於1767年5月13日接收了5位孤女的申請：1.維托里亞‧德‧索薩‧杜‧埃斯皮里托‧桑托（VitóriadeSousaEspíritoSanto），法蘭西斯科‧蘭格爾‧達‧科斯塔（FranciscoRangeldaCosta）與若安娜‧德‧索薩‧埃斯皮里托‧桑托（JoanadeSousaEspíritoSanto）之女；2.瑪利亞‧德‧索薩‧杜‧埃斯皮里托‧桑托（MariadeSousadoEspíritoSanto），維托里亞‧德‧索薩‧杜‧埃斯皮里托‧桑托的妹妹；3.布里吉達‧洛佩斯（BrígidaLopes），多明戈斯‧洛佩斯（DomingosLopes）與保拉‧洛佩斯（PaulaLopes）之女；4.安德雷婭‧瑪利亞‧洛佩斯（AndreiaMariaLopes），布里吉達‧洛佩斯的妹妹；5.瑪麗亞娜‧費雷拉（MarianaFerreira），曼努埃爾‧費雷拉‧達‧科斯塔（ManuelFerreiradaCosta）與安東尼婭‧蘇亞雷斯（AntóniaSoares）之女。所有申請人都得到100兩銀子的嫁妝，條件是在教堂結婚後方可領取，但她們只要在40歲AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.154;fl.157v;fl.161v.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

130澳門研究2012年第2期之前結婚即可。仁慈堂檔案只記錄瑪利亞‧德‧索薩於1768年結婚，瑪麗亞娜‧費雷拉於1773年結婚。需要強調的是，這些結婚記錄都是嚴格登記的，因為這些都是仁慈堂的重大經費支出。同時，還有許多接受嫁妝的孤女沒有結婚登記，可能意味，雖然獲得授予嫁妝的許可，但許多婦女最終沒有將自己嫁出去。鑒於接受嫁妝的孤女受結婚年齡限制，到40歲仍未出嫁，仁慈堂有權收回嫁妝重新分配。1768年，根據仁慈堂會議記錄，4位“貧窮又無依無靠”的孤女參選：1.若安娜‧佩雷拉（JoanaPereira），法蘭西斯科‧佩雷拉‧德‧卡瓦略（FranciscoPereiradeCarvalho）與安東尼婭‧羅德里格斯（AntóniaRodrigues）之女；2.馬格麗達‧安圖內斯（MargaridaAntunes），若奧‧安圖內斯（JoãoAntunes）與伊薩貝爾‧德‧莫拉（IsabeldeMoura）之女；3.萊奧諾爾‧德‧托雷斯‧埃托爾（LeonordeTorresHeitor），米格爾‧埃托爾（MiguelHeitor）與卡埃塔娜‧德‧托雷斯（CaetanadeTorres）之女；4.安娜‧羅薩‧迪亞斯（AnaRosaDias），曼努埃爾‧馬特烏斯（ManuelMateus）與瑪利亞‧德‧維迪加爾（MariadeVidigal）之女。經過投票，若安娜‧佩雷拉和安娜‧羅薩‧迪亞斯各得100兩結婚嫁妝，馬格麗達‧安圖內斯和萊奧諾爾‧德‧托雷斯‧埃托爾都是仁慈堂書記官的女兒，各得150兩。但根據檔案記錄，只有萊奧諾爾‧德‧托雷斯‧埃托爾於1773年10月結婚。可能因當時信奉天主教的葡萄牙籍丈夫難尋，即使有嫁妝而其家庭也與仁慈堂關係密切，亦無助其覓得配偶，這顯示出澳門婚姻市場裏女性的飽和。1769年5月21日，澳門總督、兵頭兼仁慈堂主席迪奧戈‧法蘭西斯科‧薩萊馬‧德‧薩爾達尼亞（DiogoFranciscoSalemadeSaldanha）主持領導委員會會議，決定給予每位申請者100兩。檔案記載了她們的出生日期：1.卡埃塔娜‧德‧阿布雷烏（CaetanadeAbreu），曼努埃爾‧法蘭西斯科（ManuelFrancisco）與瑪利亞‧德‧阿布雷烏（MariadeAbreu）之女，1756年9月23日出生；2.安東尼婭‧達‧羅薩（AntóniadaRosa），安東尼奧‧迪奧尼西奧（AntónioDionísio）與伊納西婭‧維迪加爾（InáciaVidigal）之女，1753年7月14日出生；3.安娜‧瑪利亞‧馬克斯‧達‧席爾瓦（AnaMariaMarquesdaSilva），若瑟‧馬克斯‧達‧席爾瓦（JoséMarquesdaSilva）與安娜‧瑪利亞‧若熱‧卡瓦略‧德‧莫萊斯（AnaMariaJorgeCarvalhodeMorais）之女，1757年7月23日出生；4.安娜‧盧濟亞‧德‧托雷斯（AnaLuziadeTorres），亞歷山卓‧德‧托雷斯（AlexandredeTorres）與里塔‧佩雷拉（RitaPereira）之女，1756年12月13日出生。其中三人獲得嫁妝。根據仁慈堂書記官的記錄，安東尼婭‧達‧羅薩“與若阿金‧法蘭西斯科（JoaquimFrancisco）結婚，於1769年10月18日領取了她的嫁妝”，當時16歲。隨後卡埃塔娜‧德‧阿布雷烏於1771年結婚，15歲。最後，安娜·盧濟亞於1773年結婚，17歲。由此可見女性的早婚現象。1771年3月24日，仁慈堂主席和委員們召開會議討論孤女候選人。我們無法得知所有參選人的檔案記錄，但根據會議記錄顯示，兩位孤女得到了100兩銀子：1.瑪利亞‧德‧賽維林‧曼努埃爾（MariadeSeverimManuel），唐‧若奧‧德‧賽維林‧曼努埃爾（D.JoãodeSeverimManuel）與伊納西婭‧法蘭西斯科‧羅德里格斯（InáciaFranciscoRodrigues）之女；2.伊納西AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.164v;fl.166;fl.169.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

131十八世紀澳門的孤女和婚姻市場婭‧德‧維拉諾瓦‧達‧維加（InáciadeVilanovadaVeiga），湯瑪斯‧德‧維拉諾瓦‧達‧維加（VilanovadaVeiga）與若安娜‧卡瓦略（JoanaCarvalho）之女。嚴格來說，這是唯一一份記載父親名字內有貴族標識“Dom”的檔案，根據年代推算，這位父親可能是1722至1723年短期出任澳門總督的唐‧克里斯托旺‧德‧賽維林‧曼努埃爾（D.CristóvãodeSeverimManuel）的後代。議事會非常敵視總督，譴責他實施種種暴政、拖欠巨額債務、生活腐化墮落。第二階段：孤女自主申請嫁妝從1772年開始，仁慈堂決定改變選拔孤女、贈予嫁妝的機制。選拔過程不再對外公佈，而成為孤女個人的事情，她們有權直接向仁慈堂主席和委員提出申請。申請到達仁慈堂後，即展開討論，記錄於仁慈堂會議的議事日程。1772年5月17日，領導委員會宣佈安東尼婭‧德‧阿布雷烏（AntóniadeAbreu），曼努埃爾‧法蘭西斯科‧內維斯（ManuelFranciscoNeves）與瑪麗亞‧德‧阿布雷烏（MariadeAbreu）的女兒，取得100兩結婚嫁妝。安東尼婭‧德‧阿布雷烏於1758年6月4日出生，1778年10月結婚時20歲。1772年8月27日，委員會批示另一位貧困孤女安娜‧萊特‧德‧安德拉德（AnaLeitedeAndrade）的申請，她是多明戈斯‧萊特‧德‧安德拉德（DomingosLeitedeAndrade）與安東尼婭‧貢薩爾維斯（AntóniaGonçalves）的女兒，也得到100兩結婚嫁妝，其結婚檔案上的出生日期是1762年10月4日。1773年，仁慈堂選擇了三位“貧困卻無依無靠”孤女的申請。10月17日，多明加斯‧達‧庫尼亞（DimingasdaCunha），路易士‧達‧庫尼亞‧博特里奧（LuísdaCunhaBotelho）與安東尼婭‧佩雷拉‧德‧阿布雷烏（AntóniaPereiradeAbreu）的女兒，正式得到100兩結婚嫁妝，不久她於1774年10月結婚。10月31日，若瑟芬‧達‧庫尼亞‧佩雷拉（JosefadaCunhaPereira），路易士‧達‧庫尼亞‧博特里奧與安東尼婭‧佩雷拉‧德‧阿布雷烏的另一個女兒，也取得100兩嫁妝，但仁慈堂檔案內沒有她領取結婚嫁妝的記錄。11月14日，伊納西婭‧杜‧聖埃斯皮里托‧索薩（InáciadoEspíritoSantoeSousa），法蘭西斯科‧蘭格爾‧達‧科斯塔（FranciscoRangeldaCosta）與若安娜‧杜‧聖埃斯皮里托‧索薩（JoanadoEspíritoSantoSousa）的女兒，得到仁慈堂贈予的100兩銀子，但她進入聖克拉拉修道院，她的嫁妝“存入仁慈堂司庫的錢櫃裏”。1775年，仁慈堂收到兩份申請，主席和委員們決定接受兩位貧困孤女的申請，給予每人100兩銀子，她們必須在教堂結婚。她們是路易薩‧迪亞斯‧杜‧雷戈（LuísaDiasdoRego）與麗薩爾達‧迪亞斯‧杜‧雷戈（LizardaDiasdoRego），仁慈堂已故會員尼科勞‧迪亞斯‧杜‧雷戈（NicolauDiasdoRego）與保拉‧佩雷拉（PaulaPereira）的兩個女兒。1776年4月14日，仁慈堂領導委員會接到“貧窮且無依無靠”孤女安東尼婭‧達‧席爾瓦（AntóniadaSilva）的申請，她是曼努埃爾‧蒙特羅‧達‧席爾瓦（ManuelMonteirodaSilva）與伊納西婭‧加西亞（InáciaGarcia）的女兒。安東尼婭‧達‧席爾瓦得到100兩結婚嫁妝的許AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.177;fl.180v;fl.181v;fl.184v;fl.185v;fl.186;fl.191;fl.210v;.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

132澳門研究2012年第2期諾，但是沒有她的結婚記錄。同月21日，仁慈堂委員們批准了里塔‧馬加里達‧達‧維加（RitaMargaridadaVeiga）的申請，她是湯瑪斯‧德‧維拉諾娃‧達‧維加（TómasdeVilanovadaVeiga）與若安娜‧法瓦書（JoanaFavacho）的女兒，1778年她結婚後領取了嫁妝。委員們可能不知道，但書記官應該記得，她母親若安娜‧法瓦書曾於1745年和1750年兩次參與公開選拔活動，並於1750年獲得100兩嫁妝與湯瑪斯‧德‧維拉諾娃‧達‧維加結婚。1777年1月26日，仁慈堂領導委員會批准了2位“貧窮且無依無靠”的孤女的申請，她們是弗郎西斯卡‧科雷亞‧德‧利熱爾（FranciscaCorreiadeLiger）和瑪麗亞‧安娜‧科雷亞‧德‧利熱爾（MariaAnaCorreiadeLiger），仁慈堂前任主席安東尼奧‧科雷亞‧德‧利熱爾（AntónioCorreiadeLiger）與克拉拉‧達‧盧茲（ClaradaLuz）的兩個女兒，她們每人得到200兩結婚嫁妝。幾個月之後，10月19日，委員們同意了里塔‧德‧阿佈雷烏（RitadeAbreu）──仁慈堂前任會員曼努埃爾‧法蘭西斯科‧達斯‧內維斯（ManuelFranciscodasNeves）與瑪麗亞‧德‧阿布雷烏（MariadeAbreu）之女的申請，給予100兩銀子。1778年，里塔‧德‧阿布雷烏結婚後領取了這筆銀兩。1778年，申請者的人數仍是2位。1月25日，仁慈堂委員會一致同意給予克拉拉‧科雷亞‧達‧盧茲（ClaraCorreiadaLuz）200兩銀子，因她是仁慈堂已故主席安東尼奧‧科雷亞‧德‧利熱爾與克拉拉‧達‧盧茲的另一個女兒。同年6月7日，仁慈堂已故會員亞歷山卓‧特謝拉（AlexandreTeixeira）與安娜‧迪亞斯（AnaDias）的女兒瑪麗亞‧安東尼婭‧特謝拉（MariaAntóniaTeixeira）申請嫁妝並獲批准，但是沒有她的結婚記錄。1779年4月7日，仁慈堂主席和委員們接受2位貧窮孤女的申請：里塔‧杜特拉‧德‧維亞納（RitaDutradeViana），仁慈堂已故會員法蘭西斯科‧杜特拉‧德‧維亞納（FranciscoDutradeViana）與里塔‧皮雷斯（RitaPires）之女，住在聖老楞佐教區；里塔‧萊特‧德‧安德拉德（RitaLeitedeAndrade），仁慈堂已故會員多明戈斯‧萊特‧德‧安德拉德與安東尼婭‧貢薩爾維斯的另一個女兒，也住在聖老楞佐教區。同年10月24日，會議決定給予多明加斯‧萊特‧德‧安德拉德（DimongasLeitedeAndrade）100兩嫁妝，她是仁慈堂已故會員貝爾納多‧皮雷斯‧維亞納（BernardoPiresViana）與安娜‧羅薩‧埃托爾（AnaRosaHeitor）的女兒，住在聖老楞佐教區，我們不知道她後來是否結婚。1780年6月18日，仁慈堂給予伊薩貝爾‧達‧羅薩‧莫尼茲（IsabeldaRosaMoniz）──仁慈堂已故會員湯瑪斯‧莫尼茲（TomásMoniz）與安娜‧瑪麗亞‧羅薩（AnaMariaRosa）的女兒──結婚嫁妝的許諾。之後，為“貧窮且無依無靠”的孤女提供結婚嫁妝、為已故仁慈堂主席、官員和會員帶來福利的這條道路封閉了。沒有伊薩貝爾‧達‧羅薩‧莫尼茲的結婚記錄，之後仁慈堂檔案再也沒有貧苦孤女申請結婚嫁妝的記錄。結婚記錄的缺失，使我們失去了一大批具有非常重要社會意義的珍貴資料。我們不得不進行大量繁重的工作，從方法論的角度思考這些問題。AHM,SantaCasadaMisericórdia,Livro99,fl.211v;fl.213v;fl.222v;fl.227v;fl.231v;fl.240;fl.243v;fl.247.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

133十八世紀澳門的孤女和婚姻市場總括來說，對“貧窮且無依無靠”孤女──生於澳門的葡萄牙人的女兒──的投資，共組織了18次公開選拔，受理了18次單獨申請，共101個候選人，70人獲得結婚嫁妝的許諾，比例是69%。而36年間申請獲批的孤女共88人。除掉其中9年沒有進行選拔活動，我們可以確定每年平均2.25個孤女通過不斷努力在澳門葡萄牙天主教徒婚姻市場取得有利地位。其中，1763至1769年間的選拔活動最為頻繁，共選出34個孤女（37%），只淘汰了三個候選人。上述88份嫁妝，仁慈堂共花費10,150兩銀子，這是一筆相當可觀的財政支出，其中三位孤女主動放棄了嫁妝，我們無法確定其他所有孤女是否全都結婚並且領取了嫁妝。這筆用於結婚嫁妝的資金，1759年的支出最多，高達1,000兩；1780年的最少，只有100兩。1763至1769年間支出3,500兩，佔總資金的35%，基本達到孤女人數與嫁妝數額比例的平均值，儘管期間給予仁慈堂主席的六個女兒和書記官的兩個女兒的金額較高，其他資料大都殘缺不全。因此，根據資料，只顯示仁慈堂13個會員的女兒，其中六個主席、兩個司庫和兩個書記官，一個議事會議員、一個孤兒法官及一個商人。根據現有資料，我們知道絕大多數孤女來自商人家庭，她們的父輩曾在仁慈堂或議事會任職。檔案記錄只有17位孤女的結婚年齡（20%），最小的只有12歲，最大的是27歲。這些孤女的平均結婚年齡是17.76歲，這種早婚模式與歐洲工業革命前的完婚現象截然不同。因此，早婚現象與澳門婚姻市場年輕婦女飽和的現象相互交織，顯示這些孤女取得仁慈堂的嫁妝許諾和將自己嫁出去之間相隔時間平均為3.58年，最短的則為2個月，最長的更達10年。而嫁妝的金額並不隨十八世紀澳門婦女社會經濟水平的變化而變化，因此迅速結婚才能實現嫁妝保值。要理解這種現象在澳門女性天主教徒（進一步稱“澳門土生葡人”）婚姻市場上的社會意義，必須瞭解當地的社會經濟結構，正是這種結構迫使年輕孤女（儘管被稱為“貧窮且無依無靠”）進行婚姻流通，打造一個絕對的特權階層，實現社會權力再造和財富集中的策略。[責任編輯鄧曉炯]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

134澳門研究2012年第2期一、歷史淵源於澳門名盛一時的盧氏家族，祖籍廣東省新會縣潮連鄉，約於清朝同治（1862-1874）初期移居澳門，至今已有百餘年歷史。盧家曾為小康之家，多出藝術家及文人，來澳後諸事順遂，開始購置產業，其中一處便是現今位於大堂前地的盧家大屋。後來，人稱“盧九”的盧氏家族領袖盧焯之，在當時望廈村附近低窪之地購置大片土地，以建造一處舒適宅邸，是為盧廉若花園，又稱盧九花園。花園圍牆採用澳門常見的古式鏤空裝飾，牆外有幾座棱角分明的七層小樓，新建盧府宅園一體，體現以頤和園為代表的皇家園林風格。該宅聘請當時的著名設計師李大全及劉吉六設計督造。李劉二人才華出眾，對古典建築品味獨具，從《紅樓夢》中的亭台樓閣獲得靈感，將當時這片種菜窪地變成人間夢境，令當時澳門上流社會可與盧九後人共賞此園之雅致美景。盧九於1837年生於中國，是澳門盧家及盧九花園之創始人，因此盧家宅園均以其命名。1906年，盧九於盧家大屋去世，盧家長子盧廉若與其弟盧仲共同繼承了盧九花園。由於盧園最主要的部分由盧廉若繼承，因此盧九花園又稱盧廉若花園。盧仲為盧九次子，雖繼承的遺產較少，但他是文化名人，曾是清朝科舉中的啟蒙（kaimun），與一批當時知名的學者文人相交。盧廉若花園的建造與沿革[葡]安娜‧瑪利亞‧阿馬羅撰顏巧容譯作者簡介︰安娜‧瑪利亞‧阿馬羅（AnaMariaAmaro），葡萄牙里斯本科技大學教授、葡萄牙中國學學院院長；顏巧容，中國傳媒大學歐語系葡萄牙語講師。本文節選自安娜‧瑪利亞‧阿馬羅的《盧廉若花園》，（載於1967年10月《賈梅士學院簡報》BoletimdoInstitutoLuísdeCamões，第二卷，第165-188頁）。譯文名稱為譯者所擬，內容有所刪減，圖片之中文亦為譯者後加。菜地所種的是“空心菜”。譯者註︰此處有誤。盧九生於1848年11月10日，卒於1907年12月15日。參見林廣志︰《澳門近代華商的崛起及其歷史貢獻──以盧九家族為中心》，《華南師範大學學報（人文社科版）》（廣州），2011年第1期。譯者註︰盧九有10位妻室，29名子女。盧廉若為盧九長子，生於1878年12月23日，卒於1927年7月15日。譯者註︰原文註中文“啟蒙”。據《新會潮連蘆鞭盧氏族譜》稱，盧仲（宗璜）“光緒廿七年辛丑補行庚子恩正並科鄉中式解元”。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

135盧廉若花園的建造與沿革盧廉若則富甲一方，生活奢華，時常在家中設宴招待朋友。盧廉若共有妻妾九房，子十七名，僅有正室（即第一位妻子。在中國，僅正室可享有合法妻子的所有特權）在此宅邸居住。盧府一日花費就需5至7個康托，在當時來說已是不小的開支。儘管如此，盧家的生意所得，足以支持全家的富足生活。盧廉若的生意覆蓋中國多個城市，他還擔任南洋煙草公司大股東、寶亨銀行兩大老闆之一及澳門賽馬有限公司主席。此外，盧廉若還為鏡湖醫院的重建、成立澳門商會等事出錢出力。任孔教學校校長時，盧廉若曾資助了多所學校。盧廉若頗具遠見卓識，多次向葡萄牙政府提供大力支持。比較突出的一次是在45年前：當時葡國武裝部隊與澳門華人發生衝突，作為調停人，盧廉若解決了中葡之間的這次危機。衝突過後，澳門僅靠香港補給，物資匱乏，澳葡當局只得命消防局派發生活物資。盧廉若利用其聲望、影響力與金錢無條件地幫助當局度過難關。遺憾的是，此事並無官方記載。此外，在徵用望廈村土地及房屋用於鋪設新路的過程中，澳葡當局遭遇重重困難。盧廉若及時相助，出資購買部分土地，安撫鄉民，並將所購土地贈與澳葡當局。總之，只要有利於葡萄牙人與華人和諧共處、互相理解，盧廉若總會不留餘力地從中周旋。因此，盧廉若後來當選為澳門立法會議員，並於1925年獲葡國政府授予基督一等勳章。當時澳門總督羅德禮（RodrigoJoséRodrigues）不在澳門，由署理總督山度士（JoaquimAugustodosSantos）管理澳門事務。盧廉若在盧府花園舉行大型宴會以慶祝獲授勳章，此事轟動一時，成為本世紀初值得紀念的澳門歷史事件之一。當時受邀之粵港澳人士達數百之眾，幾乎全數出席。由於賓朋眾多，接待場地有限，因此在園中荷花池新建一亭，取名池心堂。不幸的是，盧廉若因罹患中風而較早去世，其葬禮於1927年7月31日在澳隆重舉行，送葬者眾，靈柩運至廣東，葬於白山山崗上。二、舊時花園此花園的某些局部已成遺跡，現在尚存的花園原入口大門，面向賈伯樂提督街，可通往培正中學。該中學後在高士德大馬路一側的圍牆上開了一個新校門。通過正門進入園內，可見樹木叢生，怪石嶙峋，幾塊珍貴的蠟石依然保存至今。另見遊廊蜿蜒延伸，通向盧廉若的居所及兩個重要的招待亭台。亭台建於寬廣的湖面上，通過簡潔的護欄橋相連，可謂巧奪天工。盧廉若逝世時，已有幾個孫子，有一子已在美國大學畢業。譯者按︰據《盧氏族譜》，盧廉若有9位妻妾，育有兒女17人。譯者註︰康托，葡語Conto，是葡萄牙在使用歐元前的通用貨幣。賈一梅‧德‧魯索（JaimedoInso）：《中國面面觀》（COISASDACHINA）。感謝賈一梅‧德‧魯索先生提供資訊。其父盧九曾於1890年6月20日獲葡萄牙騎士級基督軍事勳章（CavaleirodaOrdemMilitardeN.SenhorJesusCristo，見《澳門地捫憲報》1890年8月7日，第32期，第253頁），並於1894年4月25日獲維拉維索薩聖母寶星勳章（OrdemMilitardeNossaSenhoradaConceiçãodeVilaViçosa，見《澳門地捫憲報》1894年6月9日278頁）；為表彰盧廉若對祖國（此“祖國”指葡萄牙）、人類所作貢獻，於1925年4月13日為其授勳（見《澳門地捫憲報》1925年5月30日，第22期，第341頁。）譯者註︰盧墓位於廣州白雲山雙溪別墅旁山麓，為廣州市重點文物保護單位。蠟石因其黃色蠟狀質感而得名。園內曾有一亭中放置一塊巨大的罕見精美蠟石，形似石桌，應是高價從中國北方購來。遺憾的是，此石今已不復在。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

136澳門研究2012年第2期澳門土地工務運輸局106號施工許可證附帶之工程圖紙盧家花園平面圖（1967）圖片說明︰高士德大馬路賈伯樂提督街羅利老馬路荷蘭園大馬路遊廊盧廉若居所（現為培正中學課室）亭春草堂（已作嶺南小學課室及辦公場所）拱橋小露台橋紅橋茅亭門（現已被封）嶺南小學新蓋教室盧仲住宅小池蘭亭昔日培育蘭花之處（現為嶺南小學教室）養心堂（現為嶺南小學課室）花瓶狀門藍球場（昔日曾為花圃）昔日之梅山（山上有小亭用以禮佛）手球場（曾為網球場）昔日小花圃竹林亭觀景台釣魚台方亭九曲橋瀑布山盧家私塾龍田舞台大門無頂小亭花窗月洞門黑白石塊鋪就的地面圖片葡文說明︰A水泥地面B砂礫地面C碎石路面D花圃E樹F水G石砌建築H假山I竹林J桌K學校兒童娛樂設施L新建鐵板房（嶺南小學課室）GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

137盧廉若花園的建造與沿革盧氏居所為一座西式三層小樓，樓內瓷磚鋪地，從此可縱覽花園美景。盧廉若在此接待過包括澳督在內的許多社會名流。盧氏居所四周建有幾處涼亭，亭內放置石製凳几，周邊怪石嶙峋，老樹斑駁，代表吉祥如意的檜樹下立幾尊一米左右的釉面瓷像。現今釉面瓷像僅存一尊，置於九曲橋盡頭。在盧氏居所正前方，建有一座水榭，臨湖一面的弧形木質護欄漆成紅色。此處通過小橋與其他建築相連，是盧氏家族於全盛時期用作宴客之所，名為“春草堂”。當年盧廉若慶祝獲頒葡國勳章之時，即在此舉行盛宴。從春草堂面向盧氏居所一側，步下幾級台階，便可見一拱橋。在台階側可見兩個小露台伸出湖面。春草堂的臨湖扶欄極有特色，扶欄通體紅色，可見菱形交錯的梅花鏤雕。紅色木鐵扶欄與深藍色彩陶花瓶狀欄杆相連，相映成趣。另有一座庭院，稱為“茅亭”，也曾是園內美景，幾年前仍可見半壁殘垣，如今僅剩雜草叢生的基座。茅亭曾設有臥室、客廳及浴室，平日用作客房。此處接待過不少盧氏好友，皆為名流顯貴。據盧廉若所述，共和領袖孫中山任中華民國臨時大總統時期，曾來澳小住，當時便於此處下榻。春草堂如今已為嶺南小學用作辦公及上課之所。春草堂側可經紅橋至茅亭。而沿另一側扶欄拾階而下，經一小橋可達花園西側。這裏曾有一門，通往一牆之隔的盧仲住宅。但如今此門已被土牆所封，隱於嶺南小學新蓋的鐵皮板房教室之後。緊貼圍牆旁有一小池，形狀頗像西式噴水池。池心建有一座假山，可見精心雕琢之山洞、石梯，亦有低矮植株、彩色陶俑點綴其中。水池貼牆一側有幅浮雕壁畫，如同凹凸不平的羊皮畫卷。壁畫上繪有一位古代勇士牽馬拉韁，正向天上仙女點頭致意。仙女由四名婢女相伴，騰雲駕車而來。另見一繁茂古樹聳入雲霄。整幅浮雕色彩絢爛，巧奪天工。壁畫四周之邊框精心雕刻了紫藤與梅花，上方還有麒麟浮雕；兩側可見一幅對聯：三徑綠茵成翠綠，一潭清水躍門魚。橫批：赤濠。左下方則刻有匠人署名“廣東李大全”。不遠處，有一小塊圓形空地，地面鋪設精巧的大理石地磚，中心有一張石桌，桌面鐫刻了象棋棋盤，周圍擺放的四張石凳，外形與花園其他各處的石凳相似。若在荷花盛開之際，順沿湖護欄前行幾步即可賞荷。往前是一座蘭亭，蘭亭前方有一片花圃，由府內花匠精心照顧，盧廉若本人更是親自培育蘭花珍品。近處有一口中式圓井，圓井大理石外壁刻有“龍泉井”三字。沿湖至花園東側，經假山可進入一廳堂，是為“養心堂”。堂前庭院側可見一花瓶狀小門。可惜此處現已殘破不堪。附近有兩棵閻浮樹。樹旁有一籃球場，昔日此處曾為花圃。球場旁小山丘為舊時之梅山，梅山上曾有一座小亭用以禮佛。透過樹叢依稀可見幾處石桌，前經曲橋可過小池。池邊可見一手球場，這裏曾是網球場，地面鋪設石磚，四周設鐵制萬字護欄。中國紅松樹。傳說中的神獸。上聯是描寫園內綠樹成蔭、清新涼爽的環境，下聯最後兩字“魚門”指鯉魚躍龍門，間接表達對盧園主人的讚美，並祝願盧氏家門人才輩出，金榜題名。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

138澳門研究2012年第2期經過曲橋，再上幾級台階，可到一平台，昔日此處曾為小花圃。不遠處即是著名的竹林亭，臨湖而建，是花園最清涼雅致之所。竹林亭旁有兩棵楊桃樹，樹蔭下，假山臨湖疊築，拾階而上，可至山頂。山頂搭建觀景台，設三兩石凳，亭四周鋪設碎石步道，延展伸向湖心，步道盡頭有另一觀景平台，設有護欄。此處有幾級台階，沿之可登船遊湖。這裏也是花園的釣魚台。竹林亭前方之假山上，兩行八字詩句依稀可見：天下奇觀人間高地，真山假山真蕙假。繞過花圃，可見翠竹掩映中的茅亭，周邊有幾條鋪設馬賽克地磚的小徑。出茅亭，沿小道前行，即可見一小方亭，四周設鐵質扶欄，地面鋪設黑白相間的六邊形馬賽克地磚，與九曲橋相連，此九曲橋的設計靈感更是由《紅樓夢》而來。由此抬頭，可見全園最高的假山石洞，中國人稱此處為“曲水流觴”。沿小道可至石洞頂部之觀景平台，此處是昔日的“瀑布山”。石洞入口頂端岩壁之上，“蘭”和“乙丑”四字已模糊不清。“蘭”指“蘭花瀑布”，“乙丑”指“干支中的第二位”。“瀑布山”前方有樓一座，以前曾是盧家私塾，私塾前方，緊挨高士德大馬路就是“龍田舞台”，即盧家私人劇場，現已翻建成一座居民住宅。經九曲橋，東西合璧的盧氏居所重現眼前，仔細觀察，可見翻新痕跡。事實上，這座宅邸經幾次擴建，現是培正中學校舍。如果查閱土地工務運輸局批件檔案，可找到早年的建築圖紙，查找幾次改建的具體內容。盧廉若尚在世時，這座小樓於1920年5月22日首次擴建。從106號施工許可證所附帶之工程圖紙顯示，此次擴建，於一側加蓋附屬建築與主樓相連。1938年7月27日，又進行了第二次擴建，加蓋了洗手間及周邊附屬建築，以作培正中學校舍。1948-1952年，又在主樓周邊地段建設了新教學樓。1956年，在高士德大馬路一側的圍牆上加開大門，現是高士德大馬路七號。同年，推倒其中一座附屬建築，加建培正中學音樂室。1960年，另有一次擴建。1963年，於其中一座附屬建築上加蓋一層。但在建築圖紙中無法找到當年盧廉若為慶賀獲頒葡國勳章大宴賓朋而增建的池心堂。三、花園今貌盧家花園現（譯者按︰指1967年）入口位於羅利老馬路。該處設有一道鐵門，門旁原有兩棵桉樹，現僅存一棵。大門右側圍牆內可見一小亭遺跡，但現已無頂蓋與牆體，荒置多年。小亭旁圍牆上的圓形花窗具有透光作用，以供通往另一處新亭的狹窄過道照明之用。移步月洞門，該處是開設於雲牆的圓形拱門，雲牆與養心堂相連。穿過月洞門，可見一圓形小平地。葡式黑白碎石路採用玄武岩與石灰石鋪設，大塊鉀長石或本地偉晶岩的白色石英，與中由於年久失修，且其中幾字被草木掩蓋，因此辨認此十六字詩句實屬不易。“河邊飲酒”暗指水流潺潺之處。中國古代曆法的十個天干相配十二地支，組成六十個基本單位用以紀年、日和時。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

139盧廉若花園的建造與沿革國進口的深灰色英石形成鮮明對比。平地四周種植了翠竹、刺槐、荔枝、銀杏，正中的石塊堆疊成假山，今已破損，露出鐵條。另有四個約高兩米的棱光燈基座，作對稱式擺放。月洞門楣額鑲書“屏山鏡樓”，背額則書“香妙旬清”。正門四字可能是指盧家花園面朝塔石山之位置，在開山填海之前，山坡上曾有一種明亮如鏡的石塊，至於背面四字，則指園內環境清幽。盧廉若花園主要以繁茂花木及疊石假山營造美景。園內植物主要以蔭木類樹木及茂密竹叢最為突出。根據中國文人的審美傳統，竹是園林內不可缺少的元素。宋代著名詩人蘇東坡曾有詩曰：寧可食無肉，不可居無竹。盧九逝世後，花園由長子盧廉若及次子盧仲共同繼承。盧廉若時任澳門華人協會主席及政府委員。1927年，盧廉若逝世後，花園由其諸子繼承，後於1938年租予培正中學。二戰後（1951年），盧家後人因無力維繫宅園開支，將此園售予現產權所有人。為配合學校發展，宅園被改建，花園則疏於打理。此名勝之結局令人扼腕歎息。盧家花園一角現已建有住宅。而另外大部分或改建，或保留原貌，幾經輾轉，後被培正中學及嶺南小學用作校舍。兩校以鐵柵欄隔開，故今之盧園已一分為二。園內原建築現保存為培正中學校舍的盧氏居所、可臨湖賞荷的春草堂、現用以堆放木料的蘭亭和竹林亭。此外，還有用作教室的養心堂，雖獲保留，但部分已被拆毀。盧家花園的風格東西合璧，雖仿造著名的杭州園林，但其頗具現代風格的運動場，以及盧氏居所的西式基座，均體現了西方建築風格。然而，盧家花園雖美，但若日久失修，遭人為破壞，終將美景不再。作者致謝盧廉若先生之侄盧榮錫先生慷慨提供了珍貴的照片及相關史料，使我們得以瞭解盧園歷史及覆蓋範圍。作者謹此向盧榮錫先生表示誠摯謝意。此外，感謝德爾菲諾‧羅德里戈斯‧里貝羅（DelfinoRodriguesRibeiro）先生及培正中學輔導員鄺炳仁先生的全力支持及熱情指導。另外，亦感謝工程師若奧‧湯瑪斯‧修（JoãoTomásSiu）、雷那爾多‧羅莎（ReinadoRosa）和路易士‧柯拉索（LuísColaço）先生提供便利查閱土地工務運輸局相關批件及盧家花園平面圖，更感謝他們耐心解答作者之疑問。最後，向張賢長先生、安東尼奧‧沙維埃爾（AntónioXavier）、馬努埃爾‧若阿金‧賓托（ManuelJoaquimPinto）先生及區寶孫先生表示誠摯謝意，感謝他們所提供的寶貴幫助，協助重新製作盧家花園平面圖。[責任編輯鄧曉炯]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

140澳門研究2012年第2期[摘要]“圓形地”這種道路交匯形式由葡萄牙傳入澳門，具有疏導交通、社交展覽、美化教育等方面的功能。圓形地適合於車流較小、居民禮讓的小城市，故逐漸在澳門紮根、發展，並形成獨特的圓形地文化，其引出的文化議題包括：文化的普遍性是外來文化植根的基礎，外來文化的可發展性和本土化，外來與本土文化的契合，體現出澳門人、車、路的三位一體，構建交通、社會、生活三者的通融和諧。隨交通繁忙和人口增長，圓形地在澳門的發展有所放緩，但留下了可貴的文化遺產。[關鍵詞]澳門圓形地圓融和諧現實價值文化意義引言澳門是中西文化交融之地，一個“融”字所體現的，是一種“你中有我，我中有你”以及“深入彼此文化”的精髓。經過歷史洗禮，澳門街道的“圓形地”已成為中西文化在澳門相互交融的典範之一，也是研究澳門中西文化互動相生的重要標本。從文化視角解讀“圓形地”的形成過程，不但有助進一步瞭解這一外來名詞所體現的現實意義，對現實中的交通出行、道路乃至城市規劃建設，亦具參考價值。葡萄牙人於十六世紀將“圓形地”這種城市街道形式帶入澳門。“圓形地”一詞源自葡萄牙語Rounda，又有轉盤、迴旋處等稱謂，是道路交通匯合處的形式之一。澳門的圓形地一般位於幾條道路的交叉處，由環形車道和一個中心島組成，類似內地城市道路的“環島”、“安全島”。中心島（環島、安全島或圓形地）形狀多樣，以圓形為主，可接駁三至十餘個路口，便於任何方向駛來之車輛進入交匯路口，並圍繞圓形地之中心圈朝同一方向行駛及分流。回歸後，澳門經濟快速發展，街道建設規模遠超以往，市內因應地理環境和交通需求，開始大量興建圓形地，充分展現出圓形地的生命力，以及由此形成的文化特徵。圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀*黃翊作者簡介︰黃翊，澳門理工學院語言暨翻譯高等學校副教授，語言學博士。*本文係澳門理工學院研究項目“澳門圓形地研究”（編號023-DECP-Conf-2011）的部分研究成果。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

141圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀一、圓形地文化的發展路徑如果立足於中華文化考察“圓形地”的命名，可以清晰地看到圓形地文化的兩條發展路徑。“圓形地”概念由被動植入到主動認同，以及不分彼此地融合為一。澳門現存最早的圓形地即嘉路米耶圓形地（位於光復街附近，包括飛能便度街與亞利鴉架街十字路口，澳門人習慣稱之“三盞燈”，見圖1）。外來的“圓形地”概念從被動植入到主動吸收的過程中，曾出現過認知混亂，特別是在“前地”、“圓形地”、“廣場”三個名詞的使用方面。以澳門半島為例，澳橋頭北端的“亞馬喇圓形地”現雖被命名為“前地”，但卻是十分典型的“圓形地”，且完全不具備“前地”的功能；旅遊塔門前的空地有時稱作“圓形地”（南灣湖圓形地），有時稱作“前地”（旅遊塔前地），有時又稱做“廣場”（西灣湖廣場）。回歸後，“圓形地”稱謂的使用逐漸清晰，使用率亦大幅提升。據統計，1999年，澳門共有15處圓形地。截至2008年，官方統計資料顯示共有28處圓形地，與十年前相比幾乎增加了一倍。“圓形地”命名從充溢鮮明異域特徵，轉為散發濃郁的中華文化色彩。澳門早期的“圓形地”，如嘉路米耶圓形地、賈伯樂提督圓形地、亞馬喇圓形地、鮑思高圓形地、亞利雅架圓形地，幾乎均按“葡萄牙人名＋圓形地”的方式命名，異域色彩鮮明。但隨使用率的增加，加上受政治、文化等因素影響，逐漸出現“華人名＋圓形地”、“澳門地名（建築物名）＋圓形地”等命名方式，如孫逸仙博士圓形地、南灣圓形地、奧林匹克游泳館圓形地、西堤圓形地等。如今，澳門“圓形地”的命名基本按“澳門地名（建築物名、象徵物名等具澳門或中華傳統文化特色）＋圓形地”的方式，如蓮花圓形地、和諧圓形地、東亞運圓形地等，往昔具異域色彩的命名方式日漸式微。這表明一方面，圓形地文化的異域色彩隨時間推移不斷淡化；另一方面，中華文化元素源源不絕地注入圓形地命名過程，並得以不斷強化。由此可見，“圓形地”這源自葡萄牙的建築特色，已得到改造並和諧地融入中華文化，更已成為澳門市民生活的一部分。筆者曾對北區某校學生做過一項調查，在75位調查對象中，只有14位認為“圓形地”是舶來品。上述兩點表明，由登陸到植根澳門，“圓形地”及其文化顯示出強大的生命力和創造力。這不但有賴圓形地固有的實用價值以及獨特文化魅力，也有力地證明了澳門文化（中華文化）對外來文化的包容與融合，可視之為中西文化互動相生的典範之一。二、圓形地的多樣功能縱觀澳門城市交通發展史，圓形地的實用性及其疏導交通的優勢，得到澳葡官員的認可與重圖1鳥瞰嘉路米耶圓形地實景攝影：陳明江GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

142澳門研究2012年第2期視。與此同時，因其迴旋空間開闊，還衍生出如族群交往、文娛活動、城市美化等功能，並由此發展出澳門獨特的圓形地文化。澳門圓形地的現實功能主要體現在以下幾方面：（一）交通疏導功能圓形地在澳門的設置、推廣及利用，基本出於交通疏導這一核心功能：1.交通信號燈（紅綠燈）功能在世界各地，交通信號燈廣泛用作疏導交通。澳門的圓形地也發揮了類似功效。比如，2010年以前，仔島街區一直沒有配備交通信號燈，圓形地在仔發揮了難以替代的調節交通作用，創造了仔島雖無交通信號燈卻長期保持交通順暢的奇跡。2.分岔功能一般而言，在兩條道路或幾條主幹道的分流點會設置分岔路口，供車輛通行或迴旋，以免交通堵塞。澳門土地面積有限，道路狹窄，不少分岔路口都採用圓形地設計，最明顯的例證是，澳跨海大橋的引橋入口處全屬圓形地。友誼圓形地、亞利雅架圓形地：友誼大橋橫跨澳門半島與仔島。連接大橋兩端的是友誼圓形地和亞利雅架圓形地。橋北東西兩翼連接關閘等處，橋南東西兩翼則連接仔機場，並延伸至路環海邊，每天承擔了全澳近六分之一的車流量。若沒有圓形地，車流堵塞情況將很難紓解（見圖2、3）。圖2友誼圓形地示意圖圖3亞利雅架圓形地示意圖圖片來源：澳門地圖繪製暨地籍局圖片來源：澳門地圖繪製暨地籍局亞馬喇圓形地、蘇利安圓形地：嘉樂庇總督大橋（澳門人通常稱之澳大橋）從葡京酒店至仔小潭山北麓，連接大橋兩端的是亞馬喇圓形地（現已改名為亞馬喇前地）和蘇利安圓形地（見圖4、5）。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

143圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀圖41991年的亞馬喇圓形地圖5蘇利安圓形地示意圖圖片來源：《澳門日報讀者公益基金會成立二圖片來源：澳門地圖繪製暨地籍局十周年紀念特刊》南灣圓形地、東亞運圓形地：澳門回歸後建造的西灣大橋，是連接澳門半島和仔島的第三座大橋。大橋北岸設有南灣圓形地（現已改名為西灣湖廣場），南岸設有東亞運圓形地（見圖6、7）。圖6南灣圓形地示意圖圖7東亞運圓形地圖片來源：澳門地圖繪製暨地籍局圖片來源：澳門地圖繪製暨地籍局由於三座大橋的橋頭兩端都設有圓形地，來往車流可在無干擾的情況下調頭通過，既突破了空間狹小的限制，也縮短了行車時間，在車流控制方面發揮了顯著功效。3.立交橋功能立交橋是許多大城市普遍用以緩解交通堵塞的設施，但建設立交橋需要較大土地面積，難以適用於地狹車多的澳門。澳門因地制宜，創新發展出立體圓形地──上層供車輛迴旋通過，下層供直行車輛選擇，各行其道，互不影響。以較少的土地巧妙解決了交通瓶頸問題。羅理基博士大馬路上的圓形地（目前仍未命名，見圖8）就是最典型的例子。攝影：程祥徽圖8羅理基博士大馬路上的圓形地具立交橋功能GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

144澳門研究2012年第2期4.交通綜合體基於安全考量，城市交通佈局一般將人與車、機動車與非機動車分流，市政交通部門因此修建專門的人行道、機動車道、非機動車道。但澳門則利用“圓形地”將三種道路融合於一，在確保安全的前提下，擔當起“綜合性交通運輸體”的角色。仔運動場圓形地（見圖9）上層供車輛通行，路面連接四條馬路（柯維納馬路、基馬拉斯大馬路、奧林匹克大馬路和運動場道）的雙向交通，下層則透過地下通道修建人行道、自行車道，在東南西北設有四個出入口。在三者互不影響的前提下，既保證了通行安全，又節約了車輛通行時間（見圖10）。（二）社交展覽功能澳門雖然面積狹小，但市政部門因地制宜，利用圓形地的中心地帶，開闢場所供公眾活動，豐富市民的生活。這些活動場所的功能主要體現在以下方面：1.休閒聚會功能三盞燈圓形地（即嘉路米耶圓形地）是典型例子。該區人口眾多，樓房密集，很難另覓土地修建市民戶外活動場所。市政部門將三盞燈圓形地中心空地修建成一個小廣場（見圖11），並以人行橫道連接周邊居民住宅區，使之成為一個休閒區，以作該區市民、遊客，尤其是東南亞歸僑以及勞工休閒聚會之所。2.展覽演講功能有些圓形地也用以不定期舉辦畫展、壁報展等戶外活動，逢澳門立法會選舉等重大政治活動，亦會用作政治人物發表演講，以及澳門居民公共議事的場所。可以說，圓形地已成為美觀實用且功效獨特的社交與展覽場所。其中，南灣圓形地（今改名為西灣湖廣場，見圖12）是典型代表，一年一度的澳門美食節亦選擇在此舉行。（三）美化教育功能澳門市政部門利用圓形地中心的小塊土地，見縫插針地種植了品種各異的綠色植物，同時，還用以安置具紀念意義的雕塑，形成不少具主題性質的迷你“公園”。這類街心迷你圖9運動場圓形地整體外觀攝影：程祥徽圖10運動場圓形地（下沉於地面，上層連接了四條馬路）攝影：程祥徽圖11休閒的嘉路米耶圓形地攝影：程祥徽GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

145圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀圖12第十屆澳門美食節正門，2010年11月攝影：熊帆公園（圓形地）有中式的、有西式的、有永久性安設的、也有應時節性質的，包括：1.友誼圓形地該圓形地位於黑沙環填海區東北大馬路末段與友誼橋大馬路交匯處，中心地帶鋪設草坪，地面栽種松柏等樹種，輔以花崗岩，圓形地中間矗立象徵中葡友誼的紅色巨型拱狀雕塑，民間又稱“東方明珠”。每逢節假日，會安裝應節彩燈及五彩飾物，裝扮澳門市景。2.和諧圓形地由葡籍設計師設計，位於離島路環石排灣馬路，佔地面積較一般圓形地大，造型頗為獨特。整個形狀採用太極圖造型，將水體同陸地融合一起，極具中國傳統文化色彩。每逢夏日來臨，這裏亦設作澳門荷花節的主要場景，吸引不少市民及遊客駐足觀賞（見圖13）。3.石排灣圓形地石排灣圓形地充滿西方宗教色彩，生動展示了外來宗教在澳門地區的普及地位，體現了澳門本土文化與外來文化的相容共生，和諧共處。澳門詩人程祥徽曾賦詩描寫圓形地：北往南來車萬千/街心經過百花園/假山真石湧泉浪/綠水青州纏柳煙/串演耶穌受難日/鋪陳道教和諧篇/星羅棋佈圓形地/點綴海城五百年。（《泛梗續集‧過圓形地》）三、圓形地的文化價值“圓形地”的概念與設計伴隨葡萄牙人東來澳門，數百年來，不斷生根、繁衍和發展，逐漸成為澳門街區及道路的常規設置，更是長期以來澳門交通路況暢通的重要因素。目前，澳門擁有各類汽車近20萬輛，在總面積約30平方公里的狹小地面行駛，加上近年社會經濟及城市規模發展、居住人口不斷膨脹，以及日益攀升的汽車數量，道路以及各類交通設施承受了巨大壓力。然而，相比一些周邊城市，澳門井然有序的交通路況卻令人印象深刻。這得益於市民長期以來養成自覺遵守交通規則的良好習慣，以及設施完備的信號燈督導功能，還有“圓形地”的重要作用。隨時代變遷和社會發展，圓形地已在澳門及兩座離島遍地開花，顯示出其旺盛生命力和獨特價值與內涵。澳門圓形地所蘊含的泛文化意義可以從“人、車、路”的圓融一體來理解。隨民眾生活水平的提高，車輛已由當初的奢侈品而進入尋常百姓家，並由此導致各種道路摩擦與衝突，在一些相對集中時段（如上下班高峰期），車流量大增，路況超負荷運轉，人、車、路之間衍生出一系圖14採用太極圖造型的和諧圓形地攝影：陳明江GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

146澳門研究2012年第2期列問題。圓形地充分發揮自身優點，起到了很好的舒緩補充作用。因此，“人、車、路”圓融一體，也就是“交通、社會、生活”的和諧組合，是市民生活在交通道路層面的和諧體現，是交通、社會、生活大系統的一個側面和重要組成部分。澳門圓形地體現的文化價值有兩層解讀，一是圓形地本身的多層面文化，如交通功能帶來的交通禮讓文化，社交功能帶來的社交文化，美化功能帶來的景觀文化、歷史文化、宗教文化等；二是中西方文化衝突交流中的解讀。圓形地從被動植入到主動融合的過程，可見中西文化在澳交融的原因和條件，亦突顯澳門圓形地在中西文化交流過程中的宏觀文化價值。“圓形地”體現的文化價值包括：（一）文化的普遍性是植根的基礎。由於文化的普遍性，各民族的文化可互為借鑒。作為從歐洲引進的概念，圓形地最後被澳門接受，主因是澳門城市現代化發展較早，易於吸收外來的先進管理方式和技術。而圓形地能解決小城市，特別是地域狹小、人口密度高的市鎮交通需求，亦是澳門圓形地能落地生根的首要前提。（二）外來文化的可發展性與本土化。社交、美化等社會功能，為圓形地注入了持久生命力。澳門地小人多，可供市民公共活動、城市美化的空間受限，圓形地在一定程度上拓展了市民公共活動空間，彌補了城市的先天不足，從單一的交通功能延伸至獨特的圓形地文化。（三）外來與本土文化的契合決定了圓形地文化的生命力。澳門的主流文化是中華文化，任何外來文化要生存發展，就必須契合中華傳統文化。圓形地能替代紅綠燈的交通指揮功能，有賴於一項已成默契的規定：在圓形地迴旋處，後來車輛必須讓先入車輛通行。而若缺少禮讓的前提，圓形地便難以發揮作用。澳門人車禮讓風氣的形成，與圓形地的設計及功能有密切關係。除了從交通設施的角度分析及解讀“圓形地”的功能與作用，亦不應忽略對其獨特內涵的挖掘與探析，以了解其背後蘊藉的文化價值與意義，藉此揭示文化的普適性、外來文化的本土化、文化的造血功能、文化的生命力與創造力等重大命題。就此意義而言，圓形地折射出澳門數百年來社會生活的方方面面，成了研究澳門文化的特殊切入點。圓形地既是常規道路設施，亦代表了一種外來文化，經過多年紮根、繁衍與發展，已實現向本土化的轉化與嬗變。在充分發揮疏導道路交通功能的基礎上，圓形地亦衍生出具澳門地方色彩的交通禮讓文化、社交展覽文化、環境美育文化以及宗教景觀文化等，成為舶來品本土化的一個典範，既豐富了自身交通設施的功能，同時也豐富了澳門的本土文化。另一方面，展示了以中華文化為核心的澳門文化對外來文化的成功改造──將原先單純為解決行人、駕駛者、車輛、道路而設置的圓形地，超越於純粹的交通功能層面，躍升至交通、社會、生活層面，進而與整個地區的文明進程和發展建立起廣泛而密切的聯繫，大大提升了自身的實踐價值與存在意義。餘論縱觀亞太地區之城市發展史以及中西關係史，在中西文化的交融互匯以及多種族和諧共處等方面，澳門顯然是極具學術研究價值的典型個案。交通設施的規劃、建設、改善與發展，是城市發展史重要一環，街區道路治理的成敗、居民出行的便利與否、車輛駕駛的堵塞順暢，無疑是檢驗當政者有為無為的標準之一。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

147圓融和諧：澳門圓形地的文化解讀澳門各處分佈近四十個圓形地，充分說明城市道路交通系統對圓形地的依賴，也證明圓形地用以解決交通問題的必要性和有效性。澳門圓形地的產生和發展，有力地佐證了澳門地區行人、車輛、交通的圓融和諧，交通、社會、生活的圓滿組合與圓形地的密切關係。圓形地之所以在澳門沿用至今，全因過往澳門土地以及人數有限，車輛流量不大，居民之間守望相助，禮讓成風，尤其是仔、路環兩個離島，民風淳樸，生活悠閒。但近年澳門經濟快速發展，填海面積逐年增加，人口亦同步猛增，導致圓形地的型態亦有所轉變，有些圓形地（如飛機場圓形地）需裝置紅綠燈，以應付日益繁忙的城市交通需求。作為不折不扣的舶來品，澳門的圓形地除了交通疏導功能，更突顯了東方文化與西方文明的一場對視、揖拳與擁抱──從初來乍到的涇渭分明，到和睦相處的圓融和諧，充滿了人情味，亦予駕駛者和行人踏實感和安全感。“圓形地”文化植根澳門，顯示其頑強生命力和創造力，承載了澳門文化乃至中華文化的包容特點。因此，澳門圓形地記載下這座城市的文化和歷史，更為人類留下了文化創造與融合的精華，為世人提供了一個文明創造的博物館，是澳門歷史留下的一份寶貴文化遺產，後人應加以保留和傳揚。參考文獻︰1.黃翊：《澳門語言研究》，北京：商務印書館，2007年。2.黃翊：《社會語言學視野下的文化交匯：澳門“圓形地”研究》，《澳門研究》，2011年第2期（總第61期）。3.劉文龍：《墨西哥：文化碰撞的悲喜劇》，杭州：浙江人民出版社，1996年。4.[秘魯]歐亨尼奧‧陳-羅德里格斯：《拉丁美洲的文明與文化》，北京：商務印書館，1990年。5.索颯：《豐饒的苦難》，昆明：雲南人民出版社，1998-年。6.吳志良、湯開建、金國平主編：《澳門編年史》，廣州：廣東人民出版社，2010年。7.《澳門特別行政區街道》，澳門民政總署，2008年。8.《澳門最新街道圖》，澳門日報出版社，2008年。[責任編輯鄧曉炯]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

148澳門研究2012年第2期[摘要]澳門美術經歷了以寫實主義油畫為基本線索的數百年發展歷程。其源頭包括延續自十七世紀的基督教題材繪畫，十八世紀以英國人錢納利為代表的紀實繪畫，十九世紀在粵港澳發展起來的貿易畫。二十世紀中期以後，澳門文化環境的轉變與美術團體的振興，令早期的紀實風格得以傳承，而新一代油畫家吸收了現代藝術觀念，努力形成獨特的風格與題材，以譚智生、李瑞祥、廖文暢為代表的本土藝術家確立了澳門的寫實主義油畫風格。[關鍵詞]澳門美術史油畫藝術寫實主義中西文化交流澳門是西方油畫輸入中國的重鎮，也是近代中國油畫的發祥地。鴉片戰爭以降，伴隨工業文明的湧入，西方的藝術樣式通過各種途徑來華，與傳統藝術產生不同程度的衝突與交融。中國人經歷了對西洋藝術長期的摹仿與摸索，技藝日益提高。但國內戰爭、政治因素一度阻斷了這種交融，從而使現代中國的西洋藝術鮮明地分成大陸、台灣與港澳三大類。1950年以後，大陸移民帶來的不成熟的西畫基礎，以及受葡萄牙影響的西畫教育與藝術活動，形成澳門西洋畫的基本特色。其後，隨澳門青年人赴歐美及台灣、大陸接受教育，與世界逐步接軌，澳門的西洋畫壇也發生了巨大變化。一、澳門西洋油畫的歷史基礎澳門由於其特殊地理位置和歷史原因，現今仍存有大量原始油畫作品，主要來源有二：第一，以錢納利為代表的十八世紀西方紀實油畫。具有愛爾蘭血統的喬治‧錢納利（GeorgeChinnery，1774-1852）是十九世紀傑出的英國畫家，他在澳居住了27年，創作了大量有關澳門風物的素描、水彩畫及油畫。雖受條件所限，其油畫作品的數量遠不如其他，但作為專題創作或大型紀實寫照，這些作品不僅具有一定藝術價值，而且在攝影技術還未傳入中國之時，也起到澳門寫實主義油畫發展探微莫小也作者簡介︰莫小也，浙江理工大學教授，歷史學博士。杭州310018參見李鑄晉、萬青力：《中國現代繪畫史：民國之部》，上海：大藝術書房，2003年，第278頁。筆者認為，澳門因其在近代中西文化交流過程中的特殊地位，其油畫藝術發展與香港有不少差異。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

149澳門寫實主義油畫發展探微留存影像的作用，為後人瞭解澳門歷史提供了寶貴的視覺資料。錢納利為廣州、澳門的中外人士繪製了不少系列肖像畫，如油畫《郭雷樞醫生與病人》，郭雷樞醫生的一隻手放在一位中國婦女的頭上，另一邊是助手在向婦女講解眼鏡的使用方法，婦人的兒子則在醫生前方，奉上“謝柬”（一種表示感謝的卡，通常用紅色），還有一位用布包眼睛的老人蹲在牆角待診。這幅油畫的意義超出了肖像畫，是美國外科醫生郭雷樞（T.R.Colledge）致力醫治中國人眼疾的實錄。據說澳門土生葡人畫家巴普蒂斯塔（M.Baptista）自少年時代就與錢納利結下友誼，“他常追隨這個比他年長的人，為了與他在一起，從和顏料做起，甚麼事情都幹”。在錢納利漫長藝術生涯的最後階段，他可能跟從並幫助這位老畫家作畫，現在人們將《街景》、《食客》等數幅油畫歸屬於巴氏創作，雖有待考證，但大致可視為早期土生畫家繪製油畫作品的實例。第二，長期延續的基督教題材油畫。十六至十七世紀，澳門宗教油畫基本是歐洲巴羅克藝術的模仿品，無論題材還是構圖，均無大的改動。主要體現在富麗堂皇的色彩、富有強烈動感的構圖，以及帶有世俗化的各種人物與表情，如《受洗》、《決策》、《野外講道》、《受五傷印》記錄了聖方濟各生活的四個片斷；《三王的崇拜》展示來自東方的三位博士在天將破曉時刻出現在聖母面前，若瑟站在她的後面，伸展雙臂，高興無比。聖約瑟修道院藏有十八世紀的油畫作品，包括《聖尼各老畫像》、《耶穌聖心》、《聖安多尼》等四十餘幅，從中可以看到澳門油畫的本土化轉變。其中，《嚮導聖母澳門主保》是唯一一幅以澳門為題材的聖母像，背景有東望洋山教堂及大海景色，人物與建築似乎用線勾勒，重視平塗色彩而放棄複雜的衣紋，構圖也顯得十分空曠。當然，十九世紀在粵港澳發展起來的貿易畫中，有一部分油畫雖屬外銷商品，卻是“中國通商口岸的珍貴圖錄，更曾是歐美人士藉以瞭解中國風土面貌的媒介”。像《從西望洋山俯瞰澳門中部》、《澳門半島之景象》一類的全景油畫是澳門獨有，以高視點準確地從各個角度對澳門半島作全方位“攝影”，反映百餘年填海造地、建築群起的城市化進程。二十世紀的澳門，港口貿易地位下降，經濟發展緩慢。由於第二次世界大戰爆發，影響歐亞航線的正常通行，來往澳門的西方藝術家幾乎絕跡，“要不是在二戰期間相繼來澳門避難的藝術家所激起市民的短暫漣漪，澳門可能仍會在自我封閉的小天地之中”。當然，由於管治國葡萄牙的中立地位，澳門沒有受戰爭破壞，留存了一批寫實性油畫。在攝影術尚未普及前，對實用需求與技法傳遞都具有相當意義，同時也證實十九世紀晚期肖像油畫的持續發展，既有早年留下姓名的，也有許多未能解開內容之謎的作品。其中一幅是《米格爾‧安東尼奧‧顧‧納先生肖像（1788-1844）》，他一手擱在靠背椅，右手放在雙腿上，以略帶側面的雙眼望寫生者，完全是有意的寫生姿態；另一幅《里卡迪娜‧君士坦丁娜‧費南迪斯女士（1784-1861）》，畫中巴普蒂斯塔（MarciannoBaptista，1826-1896），參見胡紀倫：《馬西埃諾‧巴普蒂斯塔與他的生平和藝術》，載《馬西埃諾‧巴普蒂斯塔與他的藝術》，澳門市政廳畫廊，1990年。繆予契：《澳門聖若瑟修道院宗教藝術藏品修復鑒賞》，《文化雜誌》（澳門），總第47期，第21-48頁。丁新豹：《晚清中國外銷畫》，載《晚清中國外銷畫》，香港藝術館，1982年。參考吳衛鳴：《〈澳門現代藝術十五年，1985-1999〉序》，繆鵬飛編著︰《澳門現代藝術十五年，1985-1999》，澳門藝術博物館，2004年，第6頁。就西洋藝術而言，有葡國人桑拜奧、俄國人史密諾夫先後寓居澳門作畫與教學。在《澳門藝術博物館館藏系列──歷史繪畫》（澳門藝術博物館，2009年11月）中有十幅。筆者在澳門博物館舉辦的《鄭觀應紀念展覽》中也見到兩幅同類油畫肖像。此外，在佛山的花園也看到族人的油畫，這類畫應以後人紀念長輩所作為主，其中不排除將黑白照片改成彩色油畫，有些可能是一般的民間人物。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

150澳門研究2012年第2期的老太太顯然特意選擇道具，她坐在西式大沙發上，提示其土生葡人的身份。這類肖像雖非專業水準，但從構圖到神情描繪都體現了作者的西畫基礎；再如《戴眼鏡年輕男子肖像》的對象身穿普通無領藏青色夏裝，一改繁複的衣細節描繪，臉上的金絲眼鏡說明他是一個追趕時尚的青年人。從大筆觸簡約處理服裝與背景，以及以細膩精緻的藝術效果描繪眼睛、嘴角和鏡架的投影來看，畫家具備良好的西畫素養。其他數幅男女肖像，衣服上均有清人官職級別的補子，還佩帶珠寶飾物，顯示南方沿海顯赫家族的地位。此外，還有澳門地區早期政界的知名人士，如大法官、澳督的肖像，以及自1566年首任卡內羅主教以來的歷屆澳門主教像。澳督畫像基本保持正面或略側的面部，神情凝重，穿象徵地位的莊重軍人禮服，胸前佩有勳章。鄭觀應家族的數位族人的油畫肖像也曾展出，具有紀念或敬祖意義。總之，“澳門保存最早的油畫作品，這些作品初具西方繪畫風格和中華民族的文化特色”。第二次世界大戰期間，不少中外畫家寓居澳門。1940年，葡萄牙畫家福斯托‧桑拜奧（FaustoSampaio,1893-1956）到達澳門，他於1930年在里斯本首次展覽印象派風格的作品，獲得成功。為了開拓眼界，尋找新的繪畫題材，他於1934年乘船離開里斯本，踏上東方之旅。他曾旅居聖多美、帝汶、印度、安哥拉等地，寓居澳門近兩年，一邊開辦畫室授徒，帶領當地人學習靜物畫、風景畫；一邊以油畫形式創作大量表現澳門風俗的主題畫，作品包括以人物肖像為主體的《高僧》、《澳門的中國文人》等，以景物為對象的《澳門內港碼頭雨景》、《華人街區舊貌》等。《鴉片煙館》記錄一間鴉片館的大統室，兩位瘦弱的中年男子一坐一躺，被薰得昏沉欲睡，後邊一位乾瘦的老頭向室外走去，門外有兩名煙花女子。昏暗的室內光線、詳盡的細節擺設，可謂將昔日鴉片館的情境刻畫無遺。《家婆》描繪了一個女性家庭的祖孫三代，背後是內港船屋，反映了生活在廣東沿海而且人數不多的蜑族。桑拜奧的畫色調鮮明，常以特殊色調表現主題。如繪中國街道就採用濃烈的紅綠固有色，西方庭園小景則採用淡雅的黃色，作品帶有速寫性質，感受強烈，令人回顧澳門的這段歷史。俄羅斯畫家喬治‧史密諾夫（GeorgeSmirnoff，1903-1947）於1944年避難澳門，供職於澳門香港工程建築有限公司，兼任聖路伊斯中學美術教師，為維持生計還兼教女士畫藝。他孜孜不倦追求畫藝，因為“澳門為他提供了一個舒適的工作環境，使他得以描繪澳門的勝景與風土人情”。他留存有少量油畫，如《遠眺主教山聖堂》該圖出處同上，註明作者“呱或呱畫室”，作畫時期為“十九世紀中到晚期”，筆者認為均待考證。目前澳門依然保留自1846年起曾擔任澳督的葡人油畫肖像，筆者見到澳門博物館曾經展示過。目前，原澳門市政廳會議室內依然掛七位澳督肖像。《文化雜誌》（澳門，第七、八期，第28頁）。李瑞祥：《澳門──中國油畫的發祥地》，載《文化雜誌》（澳門），第29期，第153頁。李瑞祥指出︰“澳門主教府收藏保存近五百年歷屆主教油畫肖像。十六、十七世紀作品稍欠成熟，十八世紀一般，我較喜歡十九、二十世紀作品，形色兼備，水準較高。”引自李瑞祥︰《百畫心得──李瑞祥藝術之路》，澳門理工學院，2004年，第152頁。他出生於葡萄牙阿娜蒂亞（Anadia），幼年失聰，不能言語，中學畢業後前往巴黎，自1926年起先後在朱莉安（Julian）畫院、勒納爾（Renard）畫院、索米耶（Chaumiere）畫院學習繪畫。見陳繼春：《二十世紀外國畫家筆下的澳門》，《澳門雜誌》（澳門），第5期，第86-97頁。圖像參見《福斯托‧桑拜奧畫輯》，《文化雜誌》（澳門），第25期，第131-145頁。江連浩：《心靈驛站》，《心靈驛站：史密諾夫誕生百年水彩畫集》，澳門藝術博物館，2003年，第17-25頁。遺憾的是，他於1945年11月返回香港後再次步入生活窘境，精神負擔日益加重，終從一幢高樓大廈一躍而下，結束其顛沛流離的一生。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

151澳門寫實主義油畫發展探微描繪暴風雨中的西灣景色，海水漫過大堤，狂風似將路人吹倒，刻畫了澳門的非常氣候。二、文化環境的轉化與西畫的振興1950年以來，一方面，政治激進的左翼藝術家紛紛從港澳返回大陸，導致澳門僅有的西畫家很難凝聚力量；另一方面，趙偉夫等一批國內畫家陸續前來澳門定居，為西洋藝術發展補充了新鮮血液。隨內地與澳門增加接觸，澳門經濟恢復，出現了各種藝術團體，藝術家們紛紛聯合起來，定期舉辦藝術展，促進了學術交流；興建了個人畫室和藝術院校，培養後備人才。外來資訊的衝擊，加上本地藝術家的努力，以及政府對“文化”的態度轉變，到二十世紀八十年代後期，“澳門的藝術面貌不再那麼古典、那麼傳統了。不少藝術家再不願在沉默中作麻木的等待，他們寧可沉浸在當代精神的興奮與騷動之中，並以開放、熾熱的態度來表白個人獨一無二的感知，作為對時代的回應”。寓居澳門的西畫家從經歷看可分成兩類：一類由大陸赴澳門。建國初期，出於各種原因，有部分藝術家離開大陸來到港澳，較早赴澳門定居的有譚智生、甘長齡等，他們的學生很多都成了優秀的西畫人才。另外，一些大陸藝術家的創作因在“文革”期間受到束縛，甚至政治迫害，導致他們在八十年代初赴澳門尋求發展，這批在大陸接受嚴格訓練的藝術家，保留了中國傳統文化或前蘇聯“社會主義現實主義”的影響，即使在澳門定居多年，其藝術風格仍帶有寫實風格的痕跡，也關心政治和歷史方面的題材。隨時間推移，這些赴澳藝術家融入當地畫壇，形成了具本地特色的西畫典範；另一類是葡萄牙後裔及其他國家的居民，因為澳門帶有東方神秘色彩，是西方人來訪的首選地。總之，無論藝術家出於何目的來澳，其過往經歷都為其藝術風格上打上了深刻烙印。二十世紀中期，澳門文化環境轉化與西畫振興大抵可分為三個階段：自1949年至1985年，是安定環境下傳統西畫的延續時期。1949年底，隨國際政治格局的穩定，澳門也恢復了昔日平靜，藝術家生活安定，可以創建藝術團體並集中精力創作。他們去內地寫生或參與活動，有關部門也提供了活動經費。陸昌、譚智生分別主持策劃國慶牌樓和鏡湖醫院衛生常識展覽，將不同崗位的年輕美術愛好者聚在一起，成立“駱駝美術工作組”。後在陸昌、吳鳴等倡議下，於1956年4月1日組建澳門美術研究會。1968年，該會改組為澳門美術協會，譚智生歷任秘書長，會員以攻西洋畫為主，以培養美術人才、服務社會為宗旨，為澳門文化建設做了很多貢獻。1962年，譚智生還與杜連玉、佐斯、夏剛志等人創辦了“天虹美術會”。這些美術團體推動了澳門本地藝術事業的交流與發展，不僅經常拿出作品參展，更多次參與展覽組織工作，如：1959年，該作品載《心靈驛站》，第160頁。他雖學習建築專業，卻精通水彩畫技法。澳門藝術博物館現存其作品共85幅，主要來自保羅捐贈的63幅，另一些是他家人捐贈。寓居澳門期間，他培養了一批年青水彩畫愛好者，其中土生葡人路易絲‧迪美（LuísDemee，1929-）成為傑出的畫家。吳衛鳴編著：《〈澳門現代藝術十五年，1985-1999〉序》，第7頁。參與者有譚智生、關萬里、陸昌、譚華牧、趙偉夫、吳喜雨、潘豪、蔡一山等人。參見李成俊：《筆落驚風雨巧藝奪天工──慶祝澳門美術協會成立50周年》，澳門美術協會︰《澳門美術協會成立50周年紀念特刊》，2006年4月。鄭工：《邊緣上的行走──澳門美術》，北京︰文化藝術出版社，2005年，第184頁。夏剛志是意大利人，從事大理石雕刻與建築設計，對潘鶴影響很大。另會員李博炎畢業於廣東省立藝術專科學校，在澳門有不少西畫學生。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

152澳門研究2012年第2期美協選出65件澳門美術工作者的作品參加“廣東省慶祝建國十周年畫展”；六十年代後，美協每年四月都舉辦“古今書畫展”，並多次參加內地的美術展覽；1971年，澳門美術界舉行第二次會員大會，同時主辦了盛大的《美術作品展覽》；1975年，舉辦“祖國遊蹤”美術展覽。此後，澳門美術團體與中國內地聯合展覽、出版等活動更是豐富多彩。美術團體及個人還興辦畫室，培養人才，如澳門美協長期開辦青少年美術班，有西洋畫、水彩畫、油畫等基礎課程。趙偉夫、譚智生、甘長齡等個人創建的畫室也發揮一定作用，其學生後來成了美術界的中堅力量。1960年初，澳門政府為推廣文化和旅遊活動，將原附屬於經濟司的相關部門獨立出來，成立了新聞及旅遊處，通過舉辦一系列畫展，促進澳門文化尤其是美術活動的蓬勃發展。1960年初，為譚智生、佐斯、杜連玉舉辦“中英葡三人畫會展”；1964年，在市政廳地下大堂首次舉辦“天虹藝術人士作品展覽會”，展出340餘件油畫、水彩、雕塑及素描作品。從繪畫手法上看，這時期的西畫以寫實繪畫為主。從1986年到1999年，是傳統西畫向現代繪畫過渡時期。1986年，“澳門文化體‧現代畫會”成立，衝破了既有的藝術範疇，開始了藝術領域的現代進程。自1988年起，黃曉峰先後發表《繆鵬飛的藝術探索》等澳門現代藝術論述，顯示由寫實向現代藝術過渡的理論基礎；另一方面，自1988年起，由政府舉辦的澳門新春藝術節也為美術社團及現代藝術推波助瀾。從1991年《（第二屆）澳門藝術節報》可見“中國書畫展”特輯、“澳門現代畫西畫展覽”各一專版，“西畫與現代畫作品的份量已經有目共睹，它們已經走出澳門，邁向亞太地區了！世界可以通過它們來認識澳門了！”在此背景下，紮根西方傳統的藝術家們如李瑞祥、廖文暢、趙紹之、黃巨川等將滿腔熱情投入西洋藝術領域創新，堅持寫實主義題材與技法。這時期的藝術家往往注重多方面發展：馬若龍是建築設計師與插畫家，繆鵬飛有深厚寫實底蘊又擅長理論探索，吳衛鳴擅長平面設計與藝術策劃，李瑞祥精於澳門歷史題材繪畫，黃巨川同時活躍在書法界。與此同時，澳門視覺藝術學院設立，在推動澳門西洋藝術本土化方面起了無可估量的作用。此後，澳門高等藝術學校的建立與擴展，培養了大批藝術人才。澳門純藝術教學與研究的發展，為擴大整體社會文化層面及文化領域開創了新局面。1999年至今，是澳門藝術走向國際化的繁榮時期。澳門回歸祖國後，在中央政府和特區政府的支持下，藝術事業有了飛速發展，藝術家也有更多機會與內地接觸。澳門藝術博物館的建立、各種畫廊的活躍，都為澳門藝術走向國際舞台與全面繁榮提供更大機遇、更廣闊空間。亞洲國家和地區，不僅文化背景、地理環境和相對於西方當代藝術的藝術身份等具有共性，而隨經濟崛起，特別是東亞地區的經濟迅速成長，大大加強了藝術領域一體化進程。另外，承辦大型國英國人佐斯（FrederickJoss，1909-不詳）是畫家兼作家，二十世紀六十年代澳門畫壇的重要過客。此畫展示佐斯於澳門所作的四十張鉛筆風景及人物畫，畫風影響土生葡人杜連玉（1921-1994）等人甚深。1985年，馬若龍發起文化康樂會，次年繆鵬飛與馬若龍在康樂會基礎上成立“澳門文化體‧現代畫會”，以推動並參與澳門的文化生活為宗旨。馬若龍、繆鵬飛擔任正副會長，成員包括馬偉達、繆鵬飛、袁之欽、郭桓、吳衛鳴等。參考繆鵬飛編著：《澳門現代藝術十五年，1985-1999》，第19頁。黃曉峰：《澳門現代藝術和現代詩評論》，瀋陽：遼寧教育出版社，1999年。該書另有《馬若龍繪畫屏雕裝置解讀》、《神思的靈氣與通感的色相──評吳衛鳴的色場繪畫實驗作品》、《郭桓的“空靈一霎”個展尋繹》，這些畫家均由寫實走向現代藝術創作。黃曉峰語，《澳門藝術節報》（澳門），1991年3月3日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

153澳門寫實主義油畫發展探微際展覽，以及活躍的藝術團體，都為澳門藝術家提供了得天獨厚的條件。正是在各種機遇下，堅持寫實主義精神的畫家依然重視以歷史題材或現實生活題材來創作，黎小傑、李惠華等一批青年畫家也迅速成長。三、豐富的寫實主義題材澳門作為西畫輸入中國的驛站與前沿，二十世紀後期初步形成了油畫創作群體。究其根源，一方面因地處亞熱帶沿海，終年海風吹拂，氣候宜人；另一方面因澳門建築融合東西方特色，加上離島交通日趨便利，成為畫家們寫生之佳境。所以早期的紀實風格得以傳承，而新一代油畫家又吸收了現代藝術觀念，努力形成獨特寫實題材與風格。趙偉夫（1906-1990）雖然不是職業畫家，然而中年時期的油畫作品卻非常珍貴，他的作品以寫景為主，《陋巷》、《錢納利街》、《他鄉遇故知》是古老人文景色的刻畫，《海港》、《停泊》、《筷子基海邊》描繪了漁區海景特色，十分強烈地表現出光和影的關係，《殘垣》、《待哺》等作品也不可忽略，前者描繪歷經戰火洗禮之後，一位獨腳青年在朗照無雲的殘垣下艱難前行，既控訴了戰爭的殘酷，又反映作者對和平的憧憬；後者特寫母子關係，大哭的孩子與焦慮萬分的母親，顯示畫家的人道主義精神。他的油畫雖然遵循西洋繪畫基本法則，但如《幽徑》中那些樹枝的黑色大塊塗抹與線條勾勒筆法，自由流暢，帶有“枯筆”效果，充分反映他對中國傳統寫意的理解，濃重的固有色彩也為作品帶來詩韻。趙偉夫晚年傾心傳授西畫，1968年，梁煜輝成為趙氏私授畫室“赤瓦堂”的首徒，接又有趙維富、陸天賜、周玉玲、黃金等一代畫人由此走出。譚智生（1921-2008）是資深美術教育家與畫家，可稱為澳門西畫的拓荒者。二十世紀中期，他力攻油畫，注重用筆且色彩鮮亮，富印象派風貌，“其時新馬路對面的蘭心照相店經常懸掛譚氏的作品”。1960年後政府推出的展覽，使其油畫作品蜚聲澳門，人們評論“譚氏作畫以西洋畫為主，風景、人像尤為擅長，旁及花鳥、靜物，信手寫來，形神俱肖。譚氏畫風傾向寫實主義，而兼有浪漫主義的長處……油畫方面，可說是實而不華，色感豐富而雅淡，具有高度的表現力”。他的《東望洋山》等作品很快有買家收購，另又受當地人所托製作《慧因大師像》、《趙斑斕像》、《區華昆像》等油畫肖像。他除了鑽研不同西洋畫派，還意研究中國古今名作，形成獨特的個人風格。他的探索成果出現在1967年前美術研究會主辦的美術作品展覽上，以及隨後澳門美術協會舉辦的集體畫展。當時譚智生年屆八十高齡，仍給人們帶來驚喜，他在個人畫展上展示了自1980年以來創作的51幅油畫，其中，長達六米、具恢宏氣勢和寶石般晶瑩色彩的《江畔明珠》（1987）以歷史長卷形式展示二十世紀末的澳門全景；還有《小村幽徑》、《古堡晨曲》、《路環民居》、《故壘岑寂》等中西文明交融在澳門留下的痕跡，反映他一貫堅持記錄澳門的心志；另外如《向日葵》、《家鄉魚鮮》等靜物寫生畫也頗有新意。他於1980年創作參見陳繼春：《譚智生的藝術足跡》，其生平及水彩畫成就詳見該書第十一章第二節。陳繼春︰《濠江畫人再錄》，澳門成人教育學會，2000年，第85-111頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

154澳門研究2012年第2期的《憑高遠眺》，表現出長期探索油畫語言的成果，一方面是紅黃藍原色的並立表現，另一方面是黑白的穿插對比，使中國繪畫的線與西方印象派的色融匯一體。這種凝練技法在二十世紀末創作的《淩霄古塔》、《內港碼頭》、《草堂碧影》等作品中達到了爐火純青的狀態，黑色在畫面中已成為必不可少的因素，以鈷藍對比大塊的暖橙色，正捕捉了夕陽西下的瞬間色彩，像音樂一樣唱出響亮樂曲，打動觀眾的心靈。因此，徐新讚賞他晚年“在油畫領域內的創新和探索與齊白石的‘衰年變法’有異曲同工之妙”。半個世紀以來，譚智生畫作的取材雖基本限於澳門，取景也並非全景式大場面，但每幅作品都體現了作者的構思與情意：《一角紅牆》描繪媽閣廟局部景色，突出古船石與馬頭牆，屬於對澳門中華歷史文化的追溯；《濠城樂事》描繪市政廳前地掛滿紅燈籠的節日氛圍，象徵回歸祖國前澳門人的心情；《夜涼殘壁》內矇矓青紫的色調；《聖院遺跡》以夕陽的強烈對比色彩描繪大三巴……。這些畫作都帶有畫家對時代轉變的深切感受。自二十世紀七十年代起，油畫技法對後人產生深刻影響的譚智生創辦了“澳門美術院”，不但培養了眾多具有藝術天賦的孩子，也吸引了不少業餘美術創作者，比如出生於澳門的黃巨川（1944-2005），青年時期曾計劃去法國學畫，後雖移居香港從事機械工程，但53歲退休後歸隱澳門，潛心作畫，實現多年夢想。他的繪畫啟蒙來自老師譚智生，除油畫外，素描、水彩和書法等領域也有造詣，受到高度讚賞。黃巨川於1963年參加澳門美術協會並任該會秘書長，對澳門近年迅猛的填海造樓深感憂慮，雖身有病患，但幾乎每天拿油畫箱、畫架，偕妻在澳門路邊海旁孜孜不倦地作畫。現存主要作品都是他逝世前嘔心瀝血之作，每幀畫都來自寫生，並花費很長的時間思考色彩或形狀的對比、和諧。油畫是黃巨川用力最深的領域，其作品富印象主義風韻，也隱約可見其深受中國文化影響。初回澳門時，他的畫風依然徘徊於傳統的空間處理方式，後漸讓位於強烈的色彩，“他像印象派畫家那樣，迷戀於戶外的瞬間光色，嚴謹的寫實主義手法，對莫內的畫風可以說是亦步亦趨，這些元素完美地組合在一起，使其畫作透露出明媚和歡愉之情”。在他筆下的澳門景觀，無論是白鴿巢公園的桃樹、嘉思欄花園的榕蔭，均是意描畫之地。《西望洋風景》展現了當年西灣的寧靜，矇矓日光下的綠色呈現出豐富層次，令人感受到空氣浮動的微妙，而山體與建築則在遠處時隱時現；《聖老楞佐堂》描繪樹木與大面積圍牆在逆光下的變化，展現出印象派語言。他運用視覺語言描寫心中感受，表達光與影的同時，也充分發揮油彩的獨特性能。無論西式教堂還是中式廟宇，從幽深樹叢到縹緲遠山，從晨霧縈繞到落日融金，都能揮灑自如地營造心中的“桃花源”。他的肖像畫也反映出紮實的素描基礎與捕捉神態的能力，比如他特地為老師所繪的《書法家林近肖像》，以及多幅《畫家夫人》，這些作品使人清晰感受含蘊其中的人文關懷與歲月痕跡。譚智生的弟子何沛珊是一位多才的女藝術家，她於濠江中學畢業後考入華南師大美術系，又在廣州美術學院獲得碩士學位。回澳次年，憑藉油畫《行為‧狀態》榮獲第十五屆全澳書畫聯徐新：《譚智生的色彩世界》，《譚智生》，澳門特別行政區政府文化局，2000年。2005年黃巨川以《吐魯番懷古》獲得“第二十屆全澳書畫聯展”西方繪畫、中國書法兩個組別的“最佳創作獎”和最高獎項“最佳創作特別獎”，他的早逝是澳門美術界的一大損失。陳繼春：《江山為助筆縱橫，黃巨川的視覺語言》，《翰墨丹青緬逝川──黃巨川紀念集》，澳門︰民政總署文化康體部，2006年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

155澳門寫實主義油畫發展探微展最佳創作。該畫記錄一位男子的瞬間特殊身體形態，無論人體結構還是衣的處理都精細入微，從中可知其紮實的寫實主義油畫表現能力。何沛珊於2003年舉辦個人畫展──“生命系列”，作品包括《循環系統》、《關係》、《天天向上》等，畫家通過對道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的領悟，以獨特形象和鮮明色彩，表現生命的誕生、繁殖、運動、進化等過程，力求探索時代背景下的獨特繪畫語言。趙紹之是1980年定居澳門的油畫家，現任澳門海事博物館畫師、澳門美術協會理事兼秘書長。他1934年出生於浙江蘭溪，從未進入過專業學院學習，自幼受擅長中國書畫的外祖父薰陶。二十世紀六十年代，成為油畫家任微音的入室弟子。旅居澳門後，他長期探索油畫創作，雖始終以油畫材料為媒介作畫，但不斷力匯合各種繪畫語言，尤其是淡彩寫意作品與微型油畫，更讓人感受到東西方藝術交融所產生的魅力。其所繪數百幅不足手掌大的微型畫，全部採用“斗方”形式，取材既有如《媽閣廟》、《葡京酒店》、《議事亭前地》等全景攝入，也有似《花籠》、《街面店鋪》、《沙梨頭》的邊邊角角，追求“具像”的自然景觀，同時也隱含對中國繪畫美學的思考，“這批微型畫所描繪的風景明和暗、光和氣以及虛實、空間、遠近都具備，筆和色結合得體，構圖多變化，這都看到畫家素描、創作的基本功的堅實根底和深入生活的深度和廣度。所以，趙先生的微型油畫雖然是用細小的狼毫描筆，但有油畫大筆觸的大家風，又有中國畫寫意的大家味”。他以薄彩加勾線為主的作品表現出另一種東方情趣，如《仔街景》、《新馬路》、《村屋》等畫，試圖以接近毛筆的筆法來表現具有獨立審美價值的線條。需要強調的是，與微型油畫的饒富裝飾味相反，這部分風景畫的色彩使用了薄彩方法，這種畫法極少使用高純度顏色，偶爾點上重色開醒，起畫龍點睛的作用。四、主題多元的繪畫創作相對從現實生活中取材的畫家，也有另外一些畫家發揮寫實油畫的情節性特點，將目光投向澳門開埠四百年來具影響力的人物或事件。1941年生於桂林的職業畫家李瑞祥，1965年畢業於廣州美術學院油畫系，1982年移居澳門。他在內地所受的前蘇聯式“契斯恰柯夫素描教學模式”，造就了深厚造型功底，奠定人物畫創作的堅實基礎。李瑞祥自幼受故鄉奇山秀水薰陶，又具有多年創作大型歷史題材作品的經驗。赴澳門後，再受多元文化的衝擊，其畫風逐漸變得生活化、唯美化。數十年來，他鍾情歷史題材，以澳門歷史主題畫名震畫壇。任微音（1918-1994），原籍雲南，曾在重慶國立藝專任教。油畫作品以流暢而具有東方藝術的筆線與抒情之景，造成一種獨特的薄彩畫法。參見《任微音油畫個展》，《藝術家》（台北），第308期，第526頁。馬驍：《讀趙紹之行先生微型油畫有感》，《澳門風景畫》，澳門海事博物館，1999年，第121頁。李瑞祥繪有大量素描和色彩肖像，也繪過各地風景畫和重大歷史畫。《井崗山會師》（1969）、《魯迅在上海》（1973）、《1911廣州起義》（1978）、《國民黨一大會址》（1982）等主題畫曾入選第四、五屆美展，他在新加坡、台灣等地曾舉辦多次個人畫展。1979年，他參與創辦廣東油畫會，並擔任秘書長。他將自己的藝術生涯分為學習時期（1957-1965）、動亂時期（1966-1979）、和睦時期（1980-1999）、唯美時期（2000-）。參見《百畫心得，李瑞祥藝術之路》，澳門理工學院，2004年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

156澳門研究2012年第2期“人物”是李瑞祥鍾愛的創作主題，“他擅長畫人物畫，講究造型和內涵，講究形神兼備，他的畫面充滿和睦唯美的氣氛”。他作畫時心到筆到，筆到意到，善於捕捉人物瞬間最美的動作、表情，將之定格於畫紙。在澳門期間，他創作了大量人物寫實油畫，比如，1983年為高斯達總督、1988年為高秉常主教及澳門東亞大學校長林達光等知名人士繪製肖像，風格古典細膩，強調光源與質感，神態逼真。他的歷史風情畫《母與子》（1989）、《龍（農）民》（1996）、《農婦》（1997）中所繪的大多是女性，通過暑天母親邊插秧邊育嬰、三名客家女辛苦割稻打谷、半農半漁維生的母子偎依場面，歌頌數千年來樸實勤勞、持家育子的中國農村婦女。年近花甲的李瑞祥，集中精力探索真善美的真諦，多選擇永恆唯美的題材，期間創作了《宋慶齡》、《百花仙子》（2003）組畫等代表作，畫面上衣中國古典樣式輕紗的仙女，在微風吹拂下，盡顯女性曲線美。他畫過克林頓、鄧小平、何厚鏵等多位政治名人肖像；風景畫則在寫生基礎上昇華創作，如《出峽》、《漩渦》、《澳門新晨》等力作融合東方天人合一的思想，代表人與自然的真誠對話，歌頌祖國大好河山。他曾說，“我學的雖是西方繪畫，但作為華人，仍努力吸收中華文化傳統精華。中國‘六法’首創氣韻生動，然後隨形賦彩，其實在西畫和現代繪畫中一樣通用”。從《興坪風景》、《灕江晨霧》等作品可見，他赴澳後每年都堅持返鄉桂林採風，寫生時奔放的筆觸與偶得的意象，成功塑造了灕江山水優雅而厚實的豐姿，也實踐了他“真正的畫家，絕不能放棄寫生”的理念。1994年，他完成台灣寫生《淡水白鷺》、《野柳》、《日月潭》之後，《橫空傲世》描繪玉山在蒼勁柏樹襯托下的壯美、《海島激浪》表現海岸崖石迎來巨浪滔天的颱風，表達出“由衷佩服台灣人民的堅毅。台灣人也是中國人，實為中國人民的堅毅”的情感。歷史畫一向被認為是高尚、有難度的創作。近三十年來，李瑞祥共創作關於港澳歷史事件的油畫達三百多幅。他憑藉敏銳目光，選擇了與澳門相關的歷史人物，除了吳歷（1632-1718）、錢納利（1774-1852）、鄭觀應（1842-1921）、孫中山（1866-1925）等不同時期的政治、經濟、科技、文化各方面代表人物，也描繪了民間的草根大眾，如1996年創作的《十九世紀的工廠》，通過華工在艱苦環境的拼博勞作，追懷早年澳門十八萬華工被賣豬仔出洋的歷史。中西交融的文化更是這批作品突顯的亮點。他筆下的《華洋商談》、《下午茶》、《銀號》反映出澳門數百年來的民俗特色。澳門回歸時，這批畫作曾在北京中國美術館展出，受到專家們高度讚揚，其中，《澳門新紀元》更在第九屆全國美展上獲獎。1951年出生於珠海的廖文暢，幼年移居澳門，從事廣告繪畫多年。他近年在歷史題材方面繪製了不少油畫佳作，有表現街坊女藝人的《浮世悲歌》（2004），也有記錄歷史人物的《空中足音》（2009）三聯組畫。1992年創作的《含羞草》，以簡潔語言與構圖表現出對澳門歷史的感受：一小女孩頭紮紅繩小辮，背景是古老的澳門民居建築，泥牆紅瓦上春草叢現，印花藍的床單調合了人物與環境，衣服上的卡通圖案與隱藏一角的平板推車，意味澳門的劇烈變遷，大眼珠的疑惑目光，似在尋找自己的身份。此畫既是寫實性的肖像畫，也是意味深長的歷史畫。他的作參考李向玉︰《〈百畫心得，李瑞祥藝術之路〉序》，澳門理工學院，2004年。李瑞祥：《百畫心得，李瑞祥藝術之路》，澳門理工學院，2004年，第431頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

157澳門寫實主義油畫發展探微品具備細節表現，同時以現代構圖與色彩突出人物的精神面貌。如獲2005年澳門文化局“十佳優秀作品”的三聯畫《古驛道上的故事》，將宗教、科技、藝術、習俗等途經澳門發生的中西文化典型事例匯合於同一畫面，既有建築、汽車等輸入的物質文明，也有天主教、學校等傳播的精神文明，尤其是主畫面英國畫家錢納利與筆下的澳門漁女，生動點明數百年來西洋繪畫通過澳門傳入中國的歷史。《空中足音》組畫包括《葡國詩人庇山耶》、《思想家鄭觀應》、《文德泉神父》，此三人分別是澳門不同歷史階段的文學、思想與宗教代表人物。雖然都是肖像畫，但畫家依據鄭觀應（1842-1922）、庇山耶（1867-1926）、文德泉（1912-2003）的文化背景，採用了三種圖式，如庇山耶與友在茶館對話，鄭觀應出現在大家庭之中，文德泉獨立於空曠的海天之間。不僅形象惟肖唯妙，而且隱喻三者在澳門的歷史地位。廖文暢的油畫技藝隨時代發展更加成熟，構圖注重平面效果，局部體現三維特徵，色彩肌理隨機應變，筆觸、刮刀、手抹相結合的手段，令肖像更加傳神。澳門的油畫家群體通常是兼顧油畫的藝術家，如擅長水彩與彩墨的郭士畫作《三輪車夫》，呈現優雅城市小影，作品輕盈而似流水小曲；以水彩畫為主的邵燕樑畫作《不知何時他走了》，反映出紮實的素描基礎與現代視角；以抽象畫為主的蔡樹榮用點彩手法繪製《藍色女子》，顯露出進入個性化創作的痕跡；以雕塑為主的陳斌所繪的《西望洋豪宅》，油畫筆觸的表現力絕不遜色，還有青年畫家黎小傑繪畫的中國西部自然景觀《嶺》、理論家徐新繪製的歷史題材《英國畫家錢納利在澳門的畫室》、強調寫實的繆鵬飛畫作《畫家肖像》、李惠華的作品《踏在水面上的女子》均入選全國十屆美展。由於條件所限，澳門藝術家更喜愛以水彩形式表達感受，還有一些土生或寓居澳門的藝術家原本具有紮實油畫寫實基礎，他們將目光投入現代藝術潮流，或進入職業設計師行業，有關方面的研究需要日後更深入的探討。經過二十世紀的百年變遷，寫實主義油畫隊伍在澳門已發展壯大，一方面紀錄了豐富的澳門人文與自然環境，另一方面也挖掘出深刻的歷史社會線索。澳門寫實主義油畫由西洋人移植到以本土畫家為主的創新，由一般的技術複製到中西合璧的形神統一，由漫長的輸入準備到二十世紀中期以後的繁榮發展，澳門本土終於建立起一座獨特的寫實主義油畫藝術里程碑。[責任編輯鄧曉炯]見陳繼春：《蔡樹榮筆下的澳門》，《濠江畫人掇錄》，澳門基金會，1999年6月，第224-225頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

158澳門研究2012年第2期一、《在同時代文獻與圖片中的十七世紀澳門》（SeventeenthCenturyMacau,inContemporaryDocumentsandIllustrations）博克塞（CharlesRalphBoxer）編輯、翻譯，於1984年由香港HeinemannEducationalBooks出版，全書214頁。博克塞，1904年生於英格蘭，1923年從英國惠林頓學院（WellingtonCollege）和皇家軍事學院（RoyalMilitaryCollege）畢業，後投身軍旅服役至1947年。他對歷史研究情有獨鍾，退役後完成了80部研究著作，成為著名歷史學者。曾任教於倫敦英王書院（King’sCollege）和倫敦大學（UniversityofLondon）東方與非洲研究學院，擔任遠東史教授。1967年退休後，又於美國印地安納大學（IndianaUniversity）和耶魯大學（YaleUniversity）任教。其研究領域的重點之一，是葡人在遠東地區的活動及澳門史，曾出版FidalgosintheFarEast,1550-1770,FactandFancyintheHistoryofMacao(1948);GreatShipFromAmacon(1959);PortugueseSeaborneEmpire(1969,1973);ChurchMilitantandIberianExpansion,1440-1770(1978)等系列著作。於2007年逝世。本書完成於1940至1941年。1942年，博克塞身困於日軍戰俘營之際，在白樂嘉（J.M.Braga）協助下，由澳門官印局出版。本書原名MacaunaÉpocadaRestauração(MacauThreeHundredYearsAgo)，1984年再版時，由英葡雙語版改為現名英文版。東方基金會曾於1993年在里斯本再版英葡雙語版。全書分兩部分，收錄、介紹、研究了14組相當罕見的檔案，澳門學著作提要（八）葉農作者簡介︰葉農，暨南大學文學院中國文化史籍研究所副教授、歷史學博士。廣州510632GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

159澳門學著作提要（八）並收錄了由費力克茲‧科士打（FélixdaCosta）繪製、現藏於里斯本軍事博物館的國王唐‧若昂四世（DomJoãoIV）畫像、《澳門平面圖》、《娘媽角砲台舊火砲》等29張圖片。本書第一部分為“1635至1638年復國時期的澳門情況描述”（DescriptionsofMacauatthetimeoftheRestoration,1635-1638），介紹了三份檔案。總述介紹澳門開埠與葡人入居的經過，以及澳門海外貿易（特別是對日貿易）及其自治機構發展情況，第二篇是英國人彼得‧蒙迪所撰“1637年的澳門描述”，第三篇是意大利人馬可‧阿瓦羅（Marcod’Avalo）所撰“澳門城描述：它的砲台、大砲和居民習俗”。第二部分為“同時期檔案中記錄之國王唐‧若昂四世復位與澳門：1641~1645”（TheRestorationofKingDomJohnIVthinMacauasdescribedincontemporarydocuments,1641-1645）。此部分收錄的檔案，主要記載1640年葡萄牙國王唐‧若昂四世率葡萄牙脫離西班牙的統治後，安東尼奧‧弗阿諾‧費雷拉（AntónioFialhoFerreira）攜帶王室訓令並率使團前來向澳門葡人公佈葡萄牙王室復位的消息，以及要求居澳葡人效忠新王室的過程。這些檔案包括：安東尼奧‧弗阿諾‧費雷拉就使團出使經過所撰寫的報告、中國航行記錄、記載帕斯科奧‧巴萊托（PascoalBarreto）在頒佈復位消息過程中提供服務的證明書；若昂‧沙加多‧阿勞若（JoãoSalgadodeAraújo）、加科梅‧梅士基打（JaimedeMesquita）、路易士‧梅內瑟士（D.LuizdeMeneses）、耶穌會士嘉爾定（AntónioFranciscoCardim）神父記載使團如何完成使命的過程；澳門葡人致新國王的信件；澳門議事廳討論此事的會議記錄；唐‧若昂‧馬葵士‧慕雷拉（DomJoãoMarquesMoreira）撰寫的記錄，詳細記載澳門葡人獲知新王復位消息後舉行的慶祝活動；1642年澳門葡人簽署接受新王聲明書、聲明書修訂本、簽名宣誓效忠記錄，以及記錄所附的澳門葡籍市民簽名單。1942年，博克塞還增加了一份葡王復位時的澳門市民名錄、詞匯表、著作表、索引，以作為本書附錄。二、《〈明史‧佛郎機傳〉箋正》戴裔著，中國社會科學出版社1984年出版，共116頁。又收錄在由蔡鴻生編、中山大學出版社2004年出版的《戴裔文集》。戴裔，歷史學家、民族學家、教育學家。1908年12月生於廣東陽江縣，早年在中山大學攻讀學士、碩士學位。1945年後，在中山大學任教授。譯有《人類學導論》，著有《西方民族學史》、《宋代鈔鹽制度研究》、《明代嘉隆間的倭寇海盜與中國資本主義的萌芽》等。他於1988年逝世。作者研究澳門史始於1956年。他首重探討葡萄牙殖民者何時以及怎樣入據中國領土澳門的問題，並就此寫成《關於澳門歷史上所謂趕走海盜問題》、《關於葡人入據澳門的年代問題》兩篇論文。之後，他以《明史‧佛郎機傳》為綱，就明代葡萄牙殖民者以及GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

160澳門研究2012年第2期海盜佔據澳門的經過、中國人民反對葡萄牙入侵的鬥爭等問題，根據中外史料撰寫《〈明史‧佛郎機傳箋正》一書。本書逐條核實、考證《明史‧佛郎機傳》。作者從自身立場出發，對原傳中存在的問題進行考訂：一是指出傳文存在篡改原文的問題，如“巡撫林富上言”條，作者認為“傳文不但把嘉靖八年林富此疏誤置在嘉靖九年王希文疏之後，而且擅自篡改原文，畫蛇添足。尤其荒謬的是林富原疏分明說‘其《祖訓》、《會典》之所不載，如佛郎機者即驅出境，如敢抗拒不服，即督發官軍擒捕’。傳文竟私意增改原作，妄稱‘今許佛郎機互市有四利’，完全與原意相反”；二是考訂原傳文中語焉不詳的史實，如葡人何時及怎樣入居澳門，傳文稱“自是佛郎機入香山澳為市”，又說“嘉靖十四年，指揮黃慶納賄，請於上官，移之壕鏡，歲輸課二萬金，佛郎機遂得混入”等，含糊不清。作者認為，關於葡人入據澳門年代的可靠記載，應是嘉靖三十二年（1553）和嘉靖三十六年（1557），他亦批評了西方學者提出的“葡人因驅除海盜有功而入居澳門之說”：“他們在無中生有地說什麼，是為中國政府趕走了海盜，廣州官吏把澳門給他們作為酬勞的。企圖以此混淆視聽，掩蓋他們佔據中國領土澳門的實質。”並對澳門歷史上所謂“趕走海盜問題”，就其原始史料、來源及可靠性等逐一考證，指出葡人和耶穌會士以嘉靖四十三年（1564）葡人協助廣東當局鎮壓柘林海兵起義事件，作為於嘉靖三十六年佔據澳門的理由，結果事件、時間、人物方面矛盾百出，從而澄清在葡人入據澳門問題上所存在的混亂；三是考訂原傳文提及的人物，如上文提及的“指揮黃慶”，他認為，“有沒有黃慶其人，極成問題”，雖然一些文獻中寫作“黃瓊”、“王度”等，但“不論‘黃瓊’、‘黃慶’或‘王度’，在明嘉靖間澳門歷史上從未發現有這樣的一個人。有之，只有一個王綽。……我們可以看出‘黃瓊’、‘黃慶’、‘王度’等等，不過是王綽之訛”；四是補充說明葡人入居澳門後的一些重要歷史事件，如傳文稱“至三十四年，又於隔水青州建寺，高六七丈，宏敝奇閟，非中國所有。知縣張大猷請毀其高墉，不果”，作者詳解了“張大猷請毀青州寺牆垣事件，即耶穌會士郭居靜（LazarusCattaneo）事件”，並將傳文中未交待清楚的來龍去脈，做了詳細說明。三、《澳門土生家族》（FamíliaMacaenses）作為一部關於澳門土生葡人的族譜調研報告，葡萄牙家譜學家若爾熱‧福爾加斯（JorgeForjaz）經過七年艱苦努力，於1996年由澳門東方基金會（FundaçãoOriente）、前澳門文化司署（InstitutoCulturaldeMacau）出版《澳門土生家族》。全書分三卷，共3,332頁。作者畢業於波爾圖大學歷史學與圖書檔案補充課程，獲學士學位。曾任英雄港公共圖書及檔案館助理、阿雷斯地區文化事務官、英雄港博物館館長、澳門國際音樂節負責人（1989~1991）、葡萄牙紋章研究會、特塞拉島歷史研究會和亞速爾文化研究會會員，曾獲耶路撒冷聖墓騎士團勳章。後定居於亞速爾群島，曾發表《在澳門的一支卡佩王朝父系家族（ARoyalmaleline[Capetigian]inMacao）》等論文。這部著作以詳實史料介紹了在澳門生活的288個姓氏、440個土生葡人家族。全書按照這些家族的姓氏首字母順序排列，分288章，每章按該姓氏家族之數量再分若干節。第一卷收錄了從A至F的家族，第二卷收錄了從G至P的家族，第三卷收錄了從R至Y的家族。書內每個家族之介紹均按世系排列，對某些出身貴族的家族，亦會介紹其在澳門定居之前於GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

161澳門學著作提要（八）葡萄牙的世系狀況。對某世代中又發展出另一較大支系的狀況，則另分一節敘述。雖然書中收錄的並非全部澳門土生葡人家族，但這些家族歷經繁衍，總人數達三萬多人，若將相關人士的配偶等亦計算在內，涉及總人數達六、七萬之多。這些資料為澳門史研究（特別是澳門土生葡人在澳門、香港、上海、巴西及美國等地的繁衍過程，以及土生族群對澳門社會發展所作貢獻等方面的研究）提供了十分寶貴的史料。本書有如下特色︰一是資料來源十分廣泛。具體包括：出生登記、死亡登記以及婚姻登記、教區、仁慈堂、議事亭等機構保存的各種資料；私人手稿、書信、遺囑、筆記等；澳門歷史檔案館、葡萄牙海外歷史檔案館以及香港、澳大利亞、巴西、美國等各地收藏的各類檔案；對在世者或有關人士的後代進行訪談或通訊訪問；二是資料較可靠。作者對書中提到的每一人都盡力查閱有關出生、死亡、婚姻登記等資料。如書中記錄的奧爾馬達（AlmadaeCastro）家族，從十八世紀的列奧納爾多‧奧爾馬達（Leonardod’AmadaeCastro）到1994年12月5日出生的馬修‧威廉‧奧馬達（MatthewWilliamd’AlmadaeCastro），共記錄了八代。作者對其中每個人的資料都加以認真收集、核對分析，從而保證資料的可靠性。同時，還勘正所採用墓志中的錯誤，避免以訛傳訛；三是圖文並茂。作者通過各種渠道精心收集了300餘幅珍貴歷史照片、家族紋章、歷史建築物以及歷史人物簽名手跡等，其中不少都是私人珍藏品。雖然本書的史料十分豐富，涉及範圍非常廣泛，信息量在所有關於澳門史的專著中堪稱空前，但由於條件限制及檔案被毀等原因，書中引用的資料，存有早期資料不足的問題。以澳門教區檔案資料為例，大多於十八世紀以後，而十七世紀前的資料相對較少（即使有也多限於王公貴族），難以完整呈現澳門土生族群的家族發展情況。儘管如此，書中史料已足以使後人清晰認識澳門土生葡人的演變、發展、流向及其在澳門歷史上發揮的作用和貢獻。在此書編撰過程中，福爾加斯曾獲著名澳門史專家文德泉神父的指導與幫助。文德泉曾對澳門土生家族做過大量研究，並著書介紹澳門土生家族情況，可惜書稿在送交澳門官印局付印過程中遺失了。因此，他轉而鼓勵福爾加斯從事此方面研究。本書出版後，福爾加斯在卷首專門撰寫了一篇前言《致引路人文德泉蒙席》，可見文德泉在此書撰寫過程中的重要作用。[責任編輯鄧曉炯]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

162澳門研究2012年第2期[摘要]如何使末期病患者安然渡過臨終階段，讓他們安詳地走向生命的終點，已成了社會和家庭需要解決的問題。澳門人口趨向老齡化，大多數長者罹患不可逆轉的慢性疾病，且隨增齡而患病率大增，因而令臨終病人數目日益增多，臨終照顧的需求也逐漸受到重視。臨終照顧服務是一種人性化的關懷照護，可減輕病者身心的困苦，讓其有尊嚴地生活，平靜地渡過生命末期並安然離世，在世界各地已得到廣泛發展。然而，澳門臨終照顧的實踐一直未得到政府和社會各界太多的關注，未能在社區全面開展，在實踐過程中也遇到不少困難。如何在社區推廣和開展臨終照顧服務，以及如何提升服務水平仍是值得探究的課題。[關鍵詞]澳門護養院臨終照顧服務水平前言生老病死是每個人生命的必然過程，人之死亡是無可避免的事實。對於生命即將結束的臨終者，減少及消除其精神上、心理上和肉體上的痛苦，使其在有限的生命時刻得到良好的照顧和撫慰，這是現代生死觀的新進步。臨終者在有生之日應活得有尊嚴和有質素，其生命和權利應受到尊重。長期以來，大多數臨終者都在醫院渡過，而醫院關注的是維持病者的生命使其免於死亡，採取一些不必要的手段搶救無法救治的末期病人而使病人及家屬陷於痛苦之中。相比之下，在長期照護機構中引進臨終關懷服務，有很大的優越性和發展潛力，可讓末期患者在熟悉的環境中接受安寧的臨終照顧，由專業及非專業人員針對病者及其家屬的需要，提供關懷照顧，重控制不適症狀，減輕病者身心的痛苦，可使其有尊嚴地、平靜地渡過生命末期並安然離世。隨社會進步和經濟發展，人們生活水平不斷提高，人口老齡化問題日趨嚴重，臨終病人數目日益增多，臨終照顧的需求也逐漸受到重視。然而，臨終照顧的實踐一直未得到政府和社會各界太多的關注，目前只有極少數護養院推行臨終照顧服務，並且在實踐過程中遇到不少困難。如何提升宣傳教育、投放資源、跨學科協作、專業技能、人員培訓、學科研究等方面的質素，仍值得探究。提升澳門護養院臨終照顧服務水平潘錦盈作者簡介︰潘錦盈，澳門特別行政區政府衛生局全科專科醫生，中山大學公共行政學碩士。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

163提升澳門護養院臨終照顧服務水平一、臨終照顧的定義、理念和發展世界衛生組織有關“臨終照顧”的定義是：對痊癒性治療沒有反應及利益的末期病患，提供整體性與積極性之照顧。臨終照顧之目的，就是對在生命的最後階段維護臨終者的生命質量，減輕其在生理、精神、心理上的痛苦，滿足其需要，維護其尊嚴及減輕家屬的悲痛，給予感情與倫理的支持，使臨終者在生命末期得到良好的撫慰和照顧。臨終照顧是針對垂危病人進行的一種特殊照護，其宗旨不是為了生，而是為了更好的死。以照顧（care）而非治療（cure）為理念，從精神和肉體上安慰和關懷病者。臨終照顧是一套有計劃的療護關懷方案，重幫助病患在末期階段控制疼痛和提供情緒支持，以及對病者家屬進行心理輔導，幫助臨終病人理解死亡、接受死亡，同時給予家屬精神支持。世界上首間臨終關懷院於1967年創建於英國，成為世界各國學習的榜樣，人們把這種善終服務視為一種奉獻，迄今世界上已有40多個國家和地區成立了臨終關懷機構。臨終關懷服務由專業和非專業人員參與，由跨學科跨界別人士包括醫生、護士、社會工作者、神職人員、心理學者、營養師、志願人員等組成團隊，為末期病人及其家屬提供身心和社會的全面性支持與照顧服務，提高病人臨終階段的生命質量，實現“善終”。臨終照顧的興起並非偶然，而是與人口老齡化有密切的關係。根據聯合國世界人口統計，踏入2000年，全球人口達60億，大約6億為60歲以上的人群。到2025年，老年人口比例將達14%，其中80歲以上的高齡老人將是增長非常快的一個群體，而惡性疾病的發生率也隨之增長，預計大約有1,500萬名長者患惡性疾病。人口老齡化對社會、經濟、生活和政策等產生非常大的影響，對衛生保健的影響尤為嚴重。人口老齡化、惡性疾病的上升、人們對有尊嚴地死亡的關注，以及在善終服務方面財力人力資源的增加，使得世界各國政府、社區和家庭面臨前所未有的挑戰，臨終照顧產業應運而生。面對眾多垂危長者對臨終照顧的呼喚，各國都因應自身的社會環境、經濟條件、醫療體制、宗教背景、道德價值等因素制定不同的安寧療護計劃。目前臨終照顧在發達國家已很普遍，各國推行臨終照顧的成功經驗，有不少值得借鑒。美國制定了一套嚴謹的規章制度，並通過立法將提供的服務僅限於經濟條件允許的範圍內，臨終照顧主要在病人的家中進行，護士和義工起非常重要的作用：護士負責家訪服務的策劃、協調與護理工作，還擁有一定的處方權及評估是否聘用護理員的決定權；義工則是幫助病人拿藥和取物品，定時守候病人，陪病人和家屬聊天以排解他們的心理困擾，以確保居家臨終護理既有序持久地運作，又可節省資源；澳洲的社區臨終照顧大部分得到長者照護基金的援助，建立了一個完整的照顧網絡，服務遍及安老院、老人中心及居家長者，各區的服務計劃由臨床護士顧問負責統籌、協調、指導和跟進，護理員受訓後可獲工作安排，工作期間定期接受持續訓練，使社區臨終照顧的水平保持良好；德國通過立法明確規定各類養老機構實行公司化登記，使其營運獨立，不依靠政府直接資助，政府的作用體現在稅率控制和資助特困老人。私立的臨終關懷基金會提供相關諮詢服務和法律支持，為有需要的臨終病人解決物資和財政等問題。在護理方面，特別重視建立良好的護患關係，把臨終者看成是一個正在完成生命過程重要階段的人，給病人以真誠的關心；日本重社區臨終照顧服務，現有13萬介護福利士接受了專業理論技術培訓並通過國家資格考試註冊，就職於社會福利部門，為末期病患提供臨床護理和家居照顧服務。而臨終護理病房佈局合理，每間病房都與花園相通，便於患者每天接觸大自然，使之心情舒暢、減輕病痛。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

164澳門研究2012年第2期二、澳門人口老齡化、發病率與死亡率的趨勢根據統計資料顯示，2001年至2010年，澳門人口結構趨向老齡化。2010年澳門總人口為552,300人，65歲或以上的老齡人口為44,200人，佔總人口比例8.0%，預測到2020年，老齡人口比例將達12.0%。在65歲或以上的人口當中，75歲以上老人的數量和比例將持續增長，而且年齡越大，增長速度越快。隨人均壽命的延長、出生率與死亡率的下降，可預見老齡化的不斷加劇，勢必導致生活自理能力完全缺失或部分缺損的老年人群持續增加，使得日常專業和非專業照顧的需求量也隨之上升。回顧2009年的統計資料，老年人以罹患慢性疾病為主。無論在社區或安老院舍中，大部分長者都患有一種或以上的慢性疾病。生活在社區中的長者（居家長者），有71%罹患不同程度的慢性疾病，約有10%患有四種或以上的慢性病；住進安老院舍的長者則有92%患有較嚴重的慢性病，其中約30%患有四種或以上的慢性病，而且大多為不可逆轉的慢性疾病（見表1）。表1社區長者及院舍長者之健康狀況不同程度疾病社區長者安老院舍長者慢性疾病70.7%92.2%一種疾病29.2%15.4%二種疾病20.3%22.7%三種疾病11.4%24.2%四種疾病或以上9.8%30.1%資料來源：澳門衛生局組織暨電腦廳（經整理）。伴隨人口的老齡化，澳門的疾病譜和死因譜發生了變化，過去常見的傳染性疾病被非傳染性疾病所取代，慢性疾病已呈流行趨勢，且發病率逐年增加。65歲或以上老年人患病率最高的疾病依次是高血壓、骨關節病及心臟病等慢性疾病。安老院舍長者患病率最高的疾病依次是高血壓、骨關節病及老年痴呆症（見表2）。隨年齡的增長，慢性疾病會出現各種各樣的併發症，患者基本上都是在各種病痛的折磨中渡過晚年而最終死亡。表2長者患慢性病的類別慢性疾病社區長者安老院舍長者高血壓57.2%66.3%骨關節病36.7%38.7%心臟病21.3%22.7%糖尿病19.6%18.1%眼睛疾病15.4%24.4%哮喘病7.2%10.6%中風5.3%19.4%骨折3.2%9.2%老年痴呆症1.5%25.5%資料來源：澳門衛生局組織暨電腦廳（經整理）。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

165提升澳門護養院臨終照顧服務水平目前，腫瘤（33.0%）、循環系統疾病（25.8%）、呼吸系統疾病（14.8%）為澳門居民的三大主要死因。2010年澳門人口死亡率為3.3‰，其中以65歲或以上的老年人為主，佔總體死亡率的73%。城市節奏加快現代化、環境污染、不良生活方式等因素，造成慢性病的發病率與死亡率持續上升，而面對癌症，現代醫學尚未發現出可以完全治癒的方法，患者只能在不斷治療與疾病的痛苦中渡過餘生。因而，對老年臨終患者的照顧已成為社會和家庭必須面對的問題，臨終照顧服務具有重要的意義。三、澳門臨終照顧服務的概況與模式（一）澳門臨終照顧服務的概況與需求澳門的臨終照顧服務仍未得到廣泛的關注和實踐，目前澳門有三間醫院，其中，仁伯爵公立醫院不設善終服務，兩間私立醫院分別為鏡湖醫院和科大醫院，只有鏡湖醫院開設康寧中心，是澳門唯一提供住院式善終服務的醫院。鏡湖康寧中心成立於2000年8月，為患末期癌症，預計只能存活三個月以內的患者（澳門永久居民）提供舒緩治療和臨終照顧，並向其家屬提供心理輔導和支援服務，住院經費由政府資助。中心設有10間單人房，10間雙人房，共有30張病床，每月住院病人都在25人以上。人員方面，有醫生兩人、護士長一人、護士九人、健康助理員六人、社工一人、心理師一人，醫生負責白天的醫療工作，夜間只有病人去世時才請普通病房醫生協助。除了康寧中心之外，澳門尚有20間安老護養院，9間受政府資助，11間為私營，主要是為失能長者提供長期照護服務，僅有少數的護養院提供有限度的臨終護理服務。由於種種客觀因素，大多數護養院沒有提供善終服務，當末期病人進入彌留狀態時便立即送往醫院。近年來，在鏡湖醫院康寧中心使用臨終服務的人次不斷增加，由2002年的457人次上升至2008年的776人次。以現時的人口老化、癌症及慢性病發生率增加的趨勢來看，康寧中心作為唯一正規的臨終照顧場所，已滿足不了社會發展的實際需求。隨家庭規模的縮小，子女照顧年老父母的能力下降，家屬不可能提供科學的護理，而臨終照顧服務正好給予全方位的科學服務，未來使用臨終照顧服務的長者人數將有上升趨勢。（二）臨終照顧模式的探討現代臨終照顧主要有以下幾種模式：臨終照顧專門機構、綜合性醫院附設臨終照顧病房、家庭臨終照顧病床、養老院專設臨終照顧病房。不同的照顧模式各有利弊，住在醫院可使病者得到全面的醫療照護，減輕對家屬的依賴，但醫院是救死扶傷的場所，以醫治疾病為主，對垂危的病人往往採取一些非必要的介入治療手段，只會增加病人的痛苦。醫院的病床及醫護人員等資源亦有限，不能滿足一些無法救治的末期病人的需求，醫療費用也相對較高，這些因素都會令患者無法得到更好的臨終照顧。住在原居地的臨終者雖然可生活在熟悉的環境，心理上更為有利，但需要家屬付出大量的時間和精力照料病人，且家屬一般不能提供科學的臨終照顧。現時澳門絕大多數長者居住在社區裏，住進護養院的長者多患有不可逆轉的慢性疾病，如晚期老年失智症、器官功能衰竭、癌症和退化性神經系統疾病等，是需要在安寧的環境中得到適當的臨終照顧。當遇上患者病情不穩時，礙於安老院舍條件的限制，工作人員便立即安排救護車將患者送往醫院急症室，經搶救無效，患者只會被安置在偏遠角落的病榻上，用簾幕與其他病人分隔，即使有親友探望也受到諸多限制，病人往往孤單去世，得不到適當的關懷與照顧，家屬也倍GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

166澳門研究2012年第2期添傷感。事實上，末期患者離世的時間難以準確預測，在處於不穩定狀態之際被送進醫院會有不少負面問題：在垂死邊緣掙扎的老弱病人運往醫院有一定的潛在風險；不恰當使用急症服務，會加重醫療系統的壓力；未能顧及體弱長者的最後意願，令長者缺乏選擇權；家庭成員無法持續在床邊陪伴；有違持續照顧和老有所終的理念；醫院即使有腫瘤科病床，其服務也不能滿足末期病人的需要；醫院實施臨終服務，會消耗醫療費用。相比之下，在安老院舍推行臨終關懷服務則有較大的潛力和優勢，主要表現在：1.充分利用社區資源，提供便捷、有效和經濟的臨終服務，同時可緩和醫院的醫療壓力；2.讓患者在一個熟悉的環境中，並在家屬及熟悉的工作人員陪伴和照顧下，渡過生命的最後時刻；3.透過全方位人性化的關懷照顧和緩息治療，可提高患者晚期的生命質量；4.避免末期病人在醫院接受非必要的介入性治療，減輕病患的痛苦，令家屬心靈得到慰藉；5.符合持續照顧和老有所終的理念，滿足臨終者與家屬的最後意願和實際需要；6.護養院有較長的時間做死亡教育和死亡準備；7.工作人員與長者的關係更為密切，更有利於臨終護理工作的進行；8.有利於疏導家屬哀傷的情緒，協助辦理喪禮事宜；9.可因應臨終者及其家屬的意願、習俗、宗教信仰等，提供不同的喪事儀式；10.體現社會文明及人道主義精神。儘管如此，筆者認為，選擇在何處及何種方式進行善終服務，都應尊重和顧及臨終者及其家屬的意願與決擇。四、護養院臨終照顧的實踐與挑戰儘管在護養院開展臨終關懷和安寧服務有諸多好處，但在實踐的過程中卻遇到不少難題與挑戰：（一）中國人傳統觀念的制約中國的傳統文化對死亡觀念存在錯誤的理解和認識，人們對死亡抱有一種恐懼與厭惡的態度，對死亡的發生都很忌諱，在思想上也有偏頗，社會上未能形成一種全面的關懷理念。臨終照顧的發展只有幾十年歷史，社會上普遍對臨終照顧的認知較低，對老有所終的概念未能取得共識。同時，在現今地少人多的情況下，私營院舍的選址也受到很大的限制。有的業主不願意將自己的物業租賃給相關的機構，恐怕房屋被沾污而影響物業的價值，居民也以各種理由反對將這種機構設置在自己住所附近。以上種種因素都會導致機構開展臨終照顧服務受到阻滯，所以到目前為止，只有極少數的護養院推行臨終照顧和安寧服務。（二）臨終照顧缺乏全面性綜合性的臨終照顧服務包括基礎護理、緩解症狀、控制疼痛、減輕或消除病人的心理負擔和消極情緒、疏導家屬的心理壓力和悲傷情緒。然而，安老院舍在運作上缺乏一套完整的臨終照顧方案，現階段相關機構的服務中，單以護理人員為主導，大多都是一般的醫療護理服務，欠缺醫生、護士、社工、心理師、宗教人士、營養師等人員的緊密配合，服務過程單調，服務水平較低。（三）缺乏相關法律法規的保障目前在長期照護機構的運作中，醫生多是採取定期巡診的方式提供服務。在老年人彌留之際，醫生未必能在現場協助處理，必須事後補開死亡證明書。雖然澳門的法律規定，醫生在居住者死亡前七天內曾診治過該患者，就有開立死亡證明書的權力，但因顧慮到業者的自身保障，大GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

167提升澳門護養院臨終照顧服務水平多數情況是將病重或瀕死的老年人往醫院送，最後在醫院離世，患者得不到適當的臨終照顧。（四）護養院設施不足目前，大多數護養院的空間和設施不足，沒有設置隔離病房給彌留老人做死亡準備，也沒有預留空間予家屬作陪伴和哀傷輔導之用，老人死亡的這段時期往往會影響其他院友的日常生活。老人過世後也缺乏足夠的空調房間暫時停放遺體，以等待死亡證簽發後運往殯儀館。在物資方面，護養院內緩解症狀和止痛的藥物儲備不足，醫生也不容易取得患者入院時經診治過的相關病歷資料，這些因素都會影響臨終照顧服務的質量。（五）護理人員心理問題值得重視晚期患者在臨終階段需要的照料以護理為主，最後接觸最多的是護理人員。由於跨專業團隊的協作不足或欠缺，除護理工作之外，相應的心理、倫理、社會工作也落到他們身上，無疑加重了護理人員的工作負擔和壓力。因此，需要動員更多工作人員協助處理繁重的工作。另一方面，在服務過程中，工作人員面對不少生離死別的傷感情境，心理上也承受很大的不悅和壓力。護理人員的心理壓力，容易導致員工流失率的增加。（六）相關的培訓和教育有待完善臨終照顧服務包含多方面的內容，涉及多範疇的專業知識和技能。現階段相關機構的工作人員沒有或很少接受相關的培訓和教育，他們大多不熟悉掌握身體和心理護理的臨終照顧理論知識和技術。由於死亡時刻難以預測，何時為適當的時機介入臨終照顧，臨終者病況惡化是否可以逆轉也很難掌握，尤其在醫生不在場的情況下更顯得不知所措。培訓和教育的缺失，令機構臨終照顧服務難以持續發展。五、提升護養院臨終照顧服務水平（一）應重視並規劃全澳的臨終照顧服務臨終照顧具有明顯的福利性質，應得到相關政策的重視和扶持。目前澳門的醫療現狀還不能適應和滿足臨終病人群體的需求，臨終照顧服務仍處於無章可循的階段，人才和教育與臨終照顧需求嚴重不符，服務覆蓋率偏低。當局可將臨終照顧納入醫療衛生和社會福利體系，根據本地人口數量、居民需求和醫療資源分佈等狀況，對長期照護機構進行規劃與設置，合理調整護養院的規模和功能定位，明確為患者提供臨終照顧服務的具體內容。同時，鼓勵和引導社會資本興辦護養院，政府給予優惠政策，確保公私營機構在准入和執業等方面享有同等待遇，擴大臨終服務的覆蓋面，使更多末期病人享受這種福利。（二）宣傳正確理解臨終照顧的理念社會觀念落後導致很多人畏懼死亡，不敢面對，因此，政府及社會各界有必要開展全民宣傳教育，對市民大眾進行死亡教育，樹立正確的死亡價值觀。由於人們對臨終關懷缺乏正確的理解和認識，可通過推廣臨終關懷教育，讓公眾充分理解臨終照顧的目的、理念、內容、現實意義以及在建設和諧社會中的重要性，提高社會對臨終照顧的認知水平，改變使用衛生資源的傳統觀念，重新認識和維護面臨生命終結的個人有尊嚴和舒適地死亡的權利。（三）培訓和完善一批護理工作人員隊伍臨終照顧不僅要求從業人員富有同情心和憐憫心，更要有一套基本的知識與技能。現階段從GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

168澳門研究2012年第2期事臨終照顧的人員專業水平參差不齊，必須加強工作人員的臨終護理知識的教育與培訓。由於涉及醫學、護理學、社會學、心理學、倫理學等多個學科，在現時缺乏跨學科專業人員協作的情況下，護理人員除基礎護理知識之外，應加強學習社會學、心理學、倫理學等方面的知識與技能。除此之外，對病人進行心理疏導以及病情告知也是醫生應該掌握的技巧。由於臨終關懷教育在醫學人材培養過程中的缺失，導致大多數醫生也缺乏相關知識。因此，臨終照顧的教育和培訓對象也應包括醫生。同時，醫院應為護養院提供有關支援，如提供必需的藥物和病人醫療記錄。在開立死亡證明書方面，需要法律上的配合及醫生的積極介入。（四）進一步改善護養院的設施水平，減輕護理人員的工作和精神壓力護養院實施善終服務，應設置單間安寧病房，並與其他房間分隔。環境應舒適寧靜，佈置上盡量有家的感覺，使臨終者在安靜的環境中有尊嚴地迎接死亡。安寧病房需附設足夠的空調設備，可用作暫時安放遺體。如條件許可，還可設立“善別室”，為臨終者舉行宗教儀式，滿足臨終者的精神需求，使患者靈魂獲得安慰。同時，護理人員在臨床護理工作中，常年面對患者死亡與家屬喪親的悲傷情景，往往會影響情緒，可能造成不同程度的專業失落，質疑自己是否適合繼續從事護理工作。護理人員的困擾及徬徨，直接影響臨終照顧的服務水平。因此，應對護理人員予以激勵和喘息支援。另外，從業人員每天承受繁重的工作壓力，在待遇方面應給予補貼，同時也應增聘人手或由患者家屬自行聘請兼職助理員。招募義工加入，既能協助工作人員，又可讓更多人了解臨終照顧工作，對患者及其家屬也具有心理支持和安慰作用。（五）開展臨終照顧的相關研究臨終照顧作為一門以臨終病人的生活和心理特徵為研究對象的新興交叉科學，涉及多領域、多學科，涉及醫學模式的轉變、醫療服務制度的創新、衛生資源的配置等。然而，澳門居民對臨終照顧服務的需求如何？是否可在澳門提高臨終照顧服務覆蓋面？甚麼樣的臨終照顧模式最適合澳門社會？臨終照顧的服務內容應如何完善？臨終照顧的實施存在哪些經濟、法律、醫學、倫理上的難題？以上問題仍有待進一步探究。為此，在澳門開展臨終照顧的理論研究和實踐探索具有現實意義。結語臨終照顧是一項尚待廣泛支持的新興而長遠的事業，這不僅是社會發展的需要，也是社會文明的重要標誌。澳門的臨終照顧機構和臨終服務不足，未能滿足現在與未來老年晚期病患者的需求。儘管在機構開展臨終關懷和安寧服務有諸多好處，但在實踐的過程中卻遇到不少難題與挑戰，妨礙了臨終照顧的健康發展。為了改變這種現狀，可採取以下一系列改善措施︰爭取政策與社會各界的支持，擴大臨終服務的覆蓋面；推廣全民宣傳教育，向市民大眾灌輸正確的死亡價值觀，讓公眾理解臨終照顧的意義；對臨終者、家屬及醫護人員進行死亡教育，使之能正確應對和處理死亡問題；加強臨終照顧從業人員的培訓，提升相關知識和技術水平；通過增加待遇、人手和喘息支援，以提高從業人員的士氣；改善護養院善終服務的設施和設備；開展臨終照顧的理論研究和實踐探索等。[責任編輯陳子夏]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

169從機構長者感受反思照顧者培訓課程[摘要]為了解入住機構長者對關懷行為的感受，思考健康照顧者的培訓內容，對入住安老院的30位長者進行關懷行為的問卷調查，同時現場觀察長者及工作人員情況。結果顯示，被調查者中有78.3%整體感受較好，特別在稱呼、安全、及時答覆以及治療和服藥方面，大部分長者感受很好（66.6%-70%），但與長者一起討論、決策及宗教尊重等方面，感受很少的高達26.6%-56.6%；觀察發現，相關的常規工作較規律、定時、快捷，較少顧及長者的感受，部分工作人員表情較冷淡。因此，現時澳門對健康服務者及照顧者的人文方面欠缺培訓，有必要加強應對老齡化社會的教育培訓項目，營造尊老敬老的社會氛圍。[關鍵詞]澳門長者感受關懷照顧者前言隨社會的發展，醫療服務不斷進步，澳門居民的平均預期壽命延長至81.5歲。同時，65歲或以上老年人由2006年的7.0%增加到2009年的7.7%，預測至2021年，65歲或以上長者將佔總人口的15.2%，到2026年將佔到19.8%。澳門社會的老齡化日趨嚴重，照顧長者已經成為家庭、社區、機構甚至全社會每個人都必須面對的問題，尤其是從事長者健康及各種服務的專業人士和非專業人士，包括醫生、護士、治療師、社工，還有家人及各種生活照顧者等。目前，在長者服務機構的非專業人士，也需要各種短期技能培訓課程。澳門從事安老院舍長者服務的從業員流動性大，導致院舍長期人手不足，而入住的長者居於院舍的時間又特別長。因此，對維持長期照護服務的水平帶來一定的影響。本文希望通過了解入住本澳某三所機構長者對關懷行為的感受，思考長期照護工作者培訓的方向。一、研究方法（一）對象及抽樣方法本研究採取非實驗性描述性研究。在2010年6月對入住三所不同管理機構的安老院長者，從機構長者感受反思照顧者培訓課程朱明霞陸嘉燕作者簡介︰朱明霞，澳門鏡湖護理學院教授；陸嘉燕，澳門鏡湖護理學院臨床教師。澳門統計暨普查局：《人口統計》，澳門：澳門統計暨普查局，2010年。澳門統計暨普查局：《澳門人口預測2001-2026》，澳門︰澳門統計暨普查局，2003年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

170澳門研究2012年第2期採用目的性抽樣方法，對其中30位能進行溝通、認知功能正常（SPMSQ>6分）的長者進行關懷行為的問卷調查。（二）研究工具1.採用Wolf基於Watson的關懷護理理論發展的長者關懷行為量表，共28條關懷行為問題，分別通過1=很少、2=有時、3=經常來表達長者的感受，得分從最低28分到最高84分，有較好的信度(α=0.94)。2.通過對常規工作兩週的現場觀察，分別對進餐、進食水果、協助沐浴、傷口護理等活動進行觀察記錄。（三）資料收集的方法及過程分別向參與的長者服務機構負責人申請並取得同意，由澳門鏡湖護理學院學生通過培訓，並在老師的指導下，對上述機構符合條件並自願參與的長者進行問卷調查，調查員為長者解釋說明每一條內容，長者表達自己的意見後由調查員填寫完成問卷。所有資料使用SPSS13.0統計軟件進行數據處理分析。現場觀察由研究者以帶教老師的身份在教學過程中對相關內容進行觀察。二、研究結果（一）參與長者的基本資料調查對30位長者進行了成功的問卷調查，其中男性12位，女性18位；年齡從60歲到102歲，平均80.3歲；80%的長者（24人）為小學以下教育程度，初中以上6人；入住機構的時間平均823天；有20位長者已婚，4人未婚，鰥寡有6位（見表1）。表1參與長者的基本資料N%均數+SD性別男1240.0—女1860.0—已婚2066.7—婚姻狀況未婚413.3—鰥寡620.0—教育狀況文盲/小學2480.0—初中及以上620.2—年齡——80.3+11.2入住機構天數——823+300SPMSQ——7.4+1.4關懷行為認知——65.8+9.0Wolf,Z.R.,Zuzelo,P.R.,Costello,R.,Cattilico,D.,Collaretti,K.,Crothers,R.,“DevelopmentoftheCaringBehaviorsInventoryforElders,”InternationalJournalforHumanCaring.Vol.8,No.1(2004),pp.48-54;Wolf,Z.R.,Zuzelo,P.R.,Goldberg,E.,Crothers,R.,&Jacobson,N.,“TheCaringBehaviorsInventoryforElders:DevelopmentandpsychometricCharacteristics,”InternationalAssociationforHumanCaring,Vol.10,No.1,(2006)pp.49-59;Watson,J.AssessingandMeasuringCaringinNursingandHealthSciences.NewYork:SpringerPublishingCompany,2009.Watson,J.AssessingandMeasuringCaringinNursingandHealthSciences.NewYork:SpringerPublishingCompany,2009.參見陳月枝︰《質性護理研究方法》，台北：護望出版有限公司，2000年；郭生玉：《心理與教育研究法》，台北：精華書局，2001年；劉明：《護理質性研究》，北京：人民衛生出版社，2008年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

171從機構長者感受反思照顧者培訓課程（二）長者對關懷行為的感受長者整體感受關懷行為從47分到80分，平均得分65.8+9.0，總分在70分以上的13人（43.3%）。從表2看出，經常能感受到的被關懷行為包括對長者喜歡的稱呼、關注安全、及時答覆以及治療和服藥方面（66.6%-70%），但對一起討論、決策及宗教尊重等方面感受很少的高達26.6-56.6%。表2長者對關懷行為問卷結果內容人數/百分比(%)很少(%)有時(%)經常(%)稱呼您喜歡/中意的名字1(3.0)8(26.7)21(70.0)密切注視您的安全010(33.3)20(66.7)當您叫他們時，能很快答覆010(33.3)20(66.7)能及時給您治療和服藥010(33.3)20(66.7)懂得怎樣為您治療等2(6.7)10(33.3)18(60.0)對您說話的聲音很友好、清楚2(6.7)10(33.3)18(60.0)接納您的個性特點012(40.0)18(60.0)保護您的隱私2(6.7)10(33.3)18(60.0)真誠對您013(43.3)17(56.7)使您感到舒服013(43.3)17(56.7)對您有耐心3(10.0)10(33.3)17(56.7)關心您013(43.3)17(56.7)維護您的興趣3(10.0)19(63.3)8(26.7)能否主動幫您解決問題6(20.0)15(50.0)9(30.0)幫助您時讓您有在家的感覺4(13.3)15(50.0)11(36.7)管理您的疼痛（不適）2(6.7)14(46.7)14(46.7)和您一起時讓您感到很舒服3(10.0)14(46.7)13(43.3)調整您的不適2(6.7)13(43.3)15(50.0)當您有需要時，能及時給予支持2(6.7)13(43.3)15(50.0)經常巡視看望您4(13.3)13(43.3)13(43.3)了解您的感受5(16.7)12(40.0)12(40.0)儘量緩解您的不安5(16.7)12(40.0)13(43.3)仔細聽您講話6(16.7)11(36.7)13(43.3)知道您喜歡、不喜歡的日常習慣7(23.3)11(36.7)11(36.7)尊重您的宗教信仰8(26.7)8(26.7)14(46.7)樂意聽您講您的故事9(30.0)14(46.7)7(23.3)幫助您和家人做決定10(33.3)11(36.7)8(26.7)和您一起討論您的照顧計劃17(56.7)9(30.0)3(10.0)（三）現場觀察歸納1.長者想有家人/朋友探訪，表現出羨慕有家人探訪的長者，打電話與人聊天，喜歡和探訪者（家人、學生、義工等）聊天，想外出活動；無聊、發呆、沒有表情，部分長者不願意說話，如教他們參加活動、協助沐浴、餵飯等，對旁人的說笑沒有反應，活動時僅是參與也不願表達；相互之間溝通較少，地方方言及生活習慣差異是長者之間溝通困難的原因。部分長者喜歡和探訪者聊天（學生、義工等），表示想外出活動；臥床長者較多，護理治療及操作多，有鼻餵管、傷口護理等，最多見的是難癒傷口（糖尿病足、壓瘡、壞疽等）。2.工作人員常規工作較規律、定時、快捷，按時間計劃表進行，如吃飯、洗澡、定時吃水果、換尿布GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

172澳門研究2012年第2期等。完成任務為主，較少顧及長者的感受；部分工作人員表情較平淡，缺乏工作熱情，每天同樣的工作如看報紙、玩遊戲等，無論有無長者參加，時間到了便結束，較少有刺激鼓勵的語言引導；助理員訓練以操作為主，包括搬運工具的使用，雙人協調保護等；護士普遍年輕化，缺乏經驗，以完成每日工作為目標，完成治療後基本上留在護士辦公室，較少巡視觀察及發現問題。3.機構澳門護理人力資源不足且流動大，機構多名護士有離職意向；夜間工作人員有限，難防跌倒等意外的發生，某機構在兩週內有三位長者曾於夜間跌倒，多導致面部及軟組織受傷。能夠有計劃地安排活動（接待探訪、生日會等），基本以功能服務為主。四、結論及反思目前澳門護老者培訓包括健康照顧員短期課程培訓、長者照顧者在職培訓以及老年護理課程（文憑），內容主要包括︰社區教育─大眾市民（宣傳單張、講座、活動）；護老指導─家庭照顧者（知識及日常生活協助）；專業技能─機構從業人員（扶抱、搬運、肢體運動等）。從研究結果可見，現時澳門較缺乏對長者人文關注和社會文化方面的探討，可以通過工作坊、座談分享以及情景學習等多樣化形式滲透，強調尊重（respect）、關懷（caring）等專業道德價值。關懷的具體內容應包括：同情/憐憫、能力/才能、信心/信任、良知/良心、承諾/承擔等，具體建議如下：（一）加強對照顧者人文素質的培養在技能培訓的同時，鼓勵照顧者思考對生命的態度，加強對照顧者對長者的愛與關懷以及價值觀的教育。通過營造尊老敬老的社會氛圍，提升照顧者的專業技能及關懷能力。（二）增設老年專科護理相關課程加強對專業人士的培養是改變社會對長者服務看法、重視長者服務的關鍵，政府已提出設立老年專科，培養社區及老年專科護士，提高長者服務質量。因此，開辦與之相關的課程，培養一批專業人才十分必要。（三）推出應對老齡化社會的教育培訓項目為了配合政府施政報告提出的“原居安老”理念，特區政府將制訂長遠的長者政策，充分照顧長者生活，使他們老有所依。澳門社會工作局提出，優化長期照顧服務、提倡全民護老社區，構建護老者教育體系等。為了更好地配合相關政策，加強對照顧者的人文關懷等方面的培養，建議推出應對老齡化社會的教育培訓項目，營造尊老敬老的社會氛圍。做到長者關懷教育面向全社會，包括個人、家庭、社區大眾。培養照顧者的宗旨是“品格與才能並重”，針對大眾、服務機構、專家學者進行分層次培養，使之對長者具備“關懷的心、嫻熟的手”，提升溝通與合作的技能。[責任編輯陳子夏]Tschudin,V.,ApproachestoEthics:NursingBegondBoundaries,London:Butterworth,2003.澳門特別行政區政府︰《二零一二財政年度施政報告》，澳門特別行政區政府，2011年。澳門社會工作局︰《社會工作局工作報告2010》，澳門社會工作局，2011年。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

173論內地與澳門法律衝突中的公共秩序保留問題[摘要]回歸後，澳門與內地之間法律衝突的性質由回歸前的國際法律衝突變為一國之內不同法域之間的法律衝突，即區際法律衝突。公共秩序保留制度作為國際私法中的一項重要制度，其在區際法律衝突中的適用是理論界比較關注的問題。在對公共秩序保留制度和內地與澳門之間法律衝突的特點進行考察的基礎上，對內地與澳門法律衝突中適用公共秩序保留制度的必要性、可行性以及適用的一些具體問題進行論述。[關鍵詞]公共秩序保留區際法律衝突內地澳門公共秩序保留制度是國際私法中的一項重要制度，也是各國國際私法普遍採用的一項制度，它在對外國法的適用和對外國法院判決與仲裁裁決的承認和執行等問題上發揮重要作用。在區際私法中是否可以適用公共秩序保留制度？多數學者偏向於可以適用的觀點。澳門具有與內地不同的社會制度與法律體系，澳門與內地之間的法律衝突也是我國區際私法的重要內容。因此，內地與澳門之間的法律衝突是否可以適用公共秩序保留制度、適用公共秩序保留制度的基礎與條件以及適用過程中的一些具體問題等都值得探討。公共秩序保留的適用條件是指依照本國衝突規範本應適用的外國法或被請求承認或執行的外國法院的判決、外國仲裁機構的裁定在哪些層面上可被運用公共秩序保留。關於公共秩序的適用條件，一般有兩種主張：一、主觀說。該說認為法院地國依自己的衝突規範本應適用一外國法，如果該外國法本身的規定與法院國的公共秩序相抵觸，即可排除該外國法的適用。主觀說儘管援用方便，但因外國法本身的內容違反法院地國的公共秩序的情況比較少見，因此，各國法院很少採用；二、客觀說。此說不重視外國法本身是否適用，而注重個案是否違反法院地國的公共秩序。其中又分兩種說法：其一、聯繫說，此說認為，外國法是否應排除適用，除了該外國法違背公共秩序的概念外，還須看個案與法院地國的聯繫如何；其二、結果說，主張在援用公共秩序保留時，應看外國法適用的結果是否違反法院地國的公共秩序。客觀說，尤其是其中的結果說，重視個案的實際情況，區分外國法的內容還是外國法的適用結果違反法院地國的公共秩序，既能維護法院地國的公共秩序，又有利於個案的公正合理解決，故為各國普遍採用。論內地與澳門法律衝突中的公共秩序保留問題李樂作者簡介︰李樂，廈門市集美區人民法院書記員，法學碩士。廈門361021肖永平：《國際私法原理》，北京：法律出版社，2003年，第127頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

174澳門研究2012年第2期一、內地與澳門區際法律衝突中適用公共秩序保留制度的必要性（一）內地與澳門區際法律衝突的特點內地與澳門之間區際法律衝突的特點主要表現在以下幾個方面：（1）內地與澳門之間的法律衝突是實行不同社會制度的兩個法域之間的法律衝突，其中內地實行的是社會主義制度，澳門實行的是資本主義制度；（2）內地與澳門之間的法律衝突是不同法系的法域之間的法律衝突，內地屬於大陸法系但具有明顯的社會主義法系特點，澳門屬於大陸法系，雖然都是成文法國家，但法律制度各具特色；（3）內地與澳門之間的法律衝突是中央政府和具有高度自治權的特別行政區之間的法律衝突，澳門作為特別行政區，擁有高度的自治權，包括行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權，以及根據中央人民政府的授權並依照《基本法》處理有關對外事務的權力，這種自治權的內容比聯邦國家的成員所享有的治理權還要廣泛，除了外交、國防以及根據《基本法》應當由中央人民政府處理的事項外，中央政府一般不會干涉特區的事務，而且《中華人民共和國憲法》除了和澳門特區相關的條文外，其他條款不適用於澳門特區，這也是聯邦制國家所沒有的；（4）內地與澳門之間的法律衝突是享有獨立的司法管轄權和終審權的兩個法域之間的法律衝突，不存在凌駕於兩地之上的更高級別的法院，缺乏一個統一的對兩地之間的法律衝突進行協調的機構。（二）其他複合法域國家關於區際衝突法中公共秩序保留的實踐屬於複合法域國家而存在區際法律衝突的國家仍有不少，這些國家關於區際衝突法中公共秩序保留的實踐雖不相同，但大體上可分為以下兩類：（1）複合法域國家的區際衝突法中並不包括公共秩序保留制度，這類國家又分為以下三種情況，一是許多複合法域單一制國家，比如波蘭、西班牙；二是極個別具有統一的區際衝突法而無各法域自己的區際衝突法的複合法域聯邦制國家，比如前蘇聯；三是有些判例法國家，儘管並無統一區際衝突法，但其在司法實踐中基本上也排除公共秩序保留制度在區際法律衝突中的適用的，比如英國；（2）另一類複合法域國家則在其區際法律衝突中對公共秩序保留持肯定態度，比如美國、加拿大等，但是公共秩序保留在區際衝突法中的運用要比在國際私法中的運用嚴格。總之，公共秩序保留在多數單一制複合法域國家的區際衝突法中並未得到運用，但聯邦制複合法域國家的區際衝突法則大多數採用“有限適用”的公共秩序保留制度。之所以如此，是因為單一制複合法域國家內的區際法律衝突的複雜程度遠比不上聯邦制複合法域國家內的區際法律衝突。（三）內地與澳門區際衝突法中適用公共秩序保留制度雖然我國屬於單一制複合法域國家，但是，與其他國家相比，我國的區際法律衝突的程度比許多聯邦制複合法域國家內部的複雜區際法律衝突要高。這是由我國區際法律衝突的特點決定的，這些特點使我國的區際法律衝突的程度不僅高於眾多聯邦制複合法域國家，而且在一定程度上類似於國際法律衝突。澳門與內地的社會制度不同，兩地的民商法律制度必定會有與對方的公共政策相抵觸之處，如果不運用公共秩序保留，在一定情況下排除一些本該適用的法律，就會違背“一國兩制”的基本原則，這對雙方都是不利的；其次，澳門的社會文化具有自身的特色，幾百年中西文化的交融，造就了澳門兼具中西文化特色，形成了澳門獨特的社會文化生活，在此背景下，兩地之間的民商法律必有一些內容與對方的社會文化生活不相容，如果不應用公共秩序保留在一定情況下排除本該適用的法律，就不利於維持各自獨特的社會生活及文化價值。儘管如此，內地與澳門之間的法律衝突畢竟發生在主權國家內部不同法域之間，與國際法律衝突是不能GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

175論內地與澳門法律衝突中的公共秩序保留問題相提並論的，因此，內地與澳門之間的區際衝突法對公共秩序保留應當是有限適用。二、內地與澳門區際法律衝突中適用公共秩序保留的分析內地與澳門之間的區際法律衝突中適用公共秩序保留不僅是必要的，也是可行的。在內地與澳門之間的區際法律衝突中，適用公共秩序保留是有現實條件的，主要體現在內地與澳門在公共秩序保留這一問題上的立法和司法實踐上：(1)內地法律對公共秩序保留制度的規定。《中華人民共和國民法通則》第150條從法律適用的角度對公共秩序保留已作了規定：“依照本章規定，適用外國法律或者國際慣例的，不得違背中華人民共和國的社會公共利益。”《民事訴訟法》第260條第2款規定：“外國法院請求協助執行的事項有損於中華人民共和國的主權、安全或者社會公共利益的，人民法院不予執行”。該法第266條還規定，人民法院對申請或請求執行的外國法院已經發生法律效力的判決、裁定，如果其違反中華人民共和國法律的基本原則或者國家主權、安全、社會公共利益的，不予承認或執行。另外，《民事訴訟法》第258條、第260條、第266條，《合同法》第7條、第52條、第127條，《公司法》第197條、第214條，《海商法》第276條等都對公共秩序保留制度作了相應規定。(2)澳門法律對公共秩序保留制度的規定。1999年11月1日生效的《澳門民法典》第20條對公共秩序保留作了規定：“一、如適用衝突規範所指之澳門以外之法律規定，導致明顯與公共秩序相違背，則不適用該等規定。二、在此情況下，須適用該外地准據法中較適合之規定，或補充適用澳門域內法之規定。”(3)與內地和澳門有關的相關安排對公共秩序保留的規定。2001年9月15日開始施行的最高人民法院《關於內地與澳門特別行政區法院就民商事案件相互委託送達司法文書和調取證據的安排》第8條第2款規定：“受委託方法院在執行受委託事項時，如果該事項不屬於法院職權範圍，或者內地人民法院認為，在內地執行該委託事項將違反其基本法律原則或社會公共利益，或者澳門特別行政區法院認為，在澳門特別行政區執行該受託事項將違反其基本原則或公共秩序的，可以不予執行，但應當及時向委託方法院書面說明不予執行的原因。”另外，2006年4月1日開始實施的《內地與澳門特別行政區關於相互認可和執行民商事判決的安排》第11條規定：“被請求方法院經審查核實存在下列情形之一的，裁定不予認可：……（六）、在內地認可和執行判決將違反內地法律的基本原則或者社會公共利益；在澳門特別行政區認可和執行判決將違反澳門特別行政區法律的基本原則或者公共秩序。”內地法律關於公共秩序保留的規定在表述上是針對“外國”的，但是，由於內地法律還沒有關於區際法律衝突的相關規定，因此，上述規定在司法實踐中也被應用於區際法律衝突。而《澳門民法典》中關於公共秩序保留的規定針對的是“澳門以外之法律規定”，當然包括內地法中國政法大學澳門研究中心、澳門政府法律翻譯辦公室編：《澳門民法典》，北京：中國政法大學出版社，1999年，第7頁。最高人民法院1987年《關於審理涉港澳經濟糾紛若干問題的解答》、1988年《關於處理涉台民事案件的幾個法律問題》等一些涉及港、澳、台的司法解釋，將內地與港、澳、台之間的民商事法律關係視為涉外的民商事法律關係，因此有關國際私法意義上的公共秩序保留制度可以被推定適用於中國的區際法律衝突中。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

176澳門研究2012年第2期律，因此，該規定可被澳門法院直接應用於區際法律衝突中。另外，上述兩個安排對兩地之間的司法協助和民商事判決的相互承認與執行適用公共秩序保留問題也作了規定。這些法律實踐都說明，內地與澳門之間法律衝突適用公共秩序保留是可行的。三、內地與澳門區際法律衝突中適用公共秩序保留的幾個具體問題（一）適用的條件關於適用公共秩序保留的條件，內地與澳門的相關立法採用的都是客觀說。比如，《民法通則》第150條規定，“依照本章規定，適用外國法律或者國際慣例的，不得違背中華人民共和國的社會公共利益”。這是“適用”外國法律或者國際慣例不得違背我國的社會公共利益，而不是“外國法律或者國際慣例”本身不得違背我國的社會公共利益，體現了客觀說中的結果說。《澳門民法典》第20條規定的適用公共秩序保留的條件是“如適用衝突規範所指之澳門以外之法律規定，導致明顯與公共秩序相違背”，很明顯也是採用了客觀說中的結果說，並且是適用依衝突規範所指的澳門以外之法律“明顯”與澳門的公共秩序相違背，體現了對適用公共秩序保留的限制。在適用公共秩序保留的條件上繼續堅持結果說，是內地與澳門法律衝突中能夠協調適用公共秩序保留的前提，並且這種結果必須是“明顯”的。（二）適用公共秩序保留的對象從內地和澳門的法律規定來看，適用公共秩序保留的對象都包括了外國或域外法律、請求協助執行的事項、請求承認或執行的法院判決、裁定或仲裁機構的裁決，這些都是國際私法上適用公共秩序保留所針對的對象，雖然複合法域國家在其區際法律衝突中適用公共秩序保留的對象不包括其他地區法院作出的判決和裁定，但我國的區際法律衝突比較特別，類似於國際法律衝突，所以，這些對象應該包括在內地和澳門法律衝突中適用公共秩序保留的對象中。（三）適用公共秩序保留排除對方法律適用後的法律適用問題關於適用公共秩序保留排除對方法律適用後的法律適用問題，內地的法律並無相關規定，而是留給法官自由裁量。內地法官在涉及公共秩序保留的案例中，通常在排除外國法的適用後直接適用內地法律，雖然這也是國際上比較通行的做法，但是，其缺點是容易導致公共秩序保留被濫用。而澳門關於適用公共秩序保留排除外域法適用後的法律適用問題則規定得相對具體，如《澳門民法典》第20條規定，在依衝突法所引至澳門以外之法律被適用會明顯違背澳門的公共秩序時，須適用該外地准據法中較適合之規定，或補充適用澳門域內法之規定。如前文所述，在應用公共秩序保留排除外國法的適用後，並不能一概代之以法院地法，因為從法院國衝突法的精神來看，既然有關的民事關係應適用外國法作準據法，就表明該案件跟有關的外國有更密切的聯繫，用外國法解決更為合適。《澳門民法典》第20條的規定正體現了這一點。在區際法律衝突中，這樣做更顯合適，因為區際法律衝突畢竟是一國內不同地區之間的法律衝突，各地對其他地區的法律應更加尊重，這有利於保持地域之間的和諧。因此，澳門在這方面的規定值得內地借鑒。（四）兩地適用公共秩序保留的協調問題關於兩地適用公共秩序保留的協調問題，主要體現在兩個方面，一是立法方面的協調，另一個是司法實踐上的協調。立法上的協調，主要指兩地關於公共秩序保留制度在立法上如何做到相互協調。雖然對於兩地之間的司法協助和相互承認以及執行民商事判決、裁定已經有相應的安GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

177論內地與澳門法律衝突中的公共秩序保留問題排，但在法律適用方面，迄今並無統一安排。不但如此，內地法律在區際法律衝突方面的規定較少，其有關公共秩序保留的規定大都針對國際法律衝突而言。因此，關於兩地適用公共秩序保留的立法協調，需要雙方付出努力。筆者認為，由於公共秩序保留問題在兩地之間的法律衝突中都會存在，而且具有相似性，將來若能制定統一的區際衝突法，在統一的區際衝突法中對公共秩序保留加以規定是個較好的選擇。但是，制定統一的區際衝突法難度大，是一個漫長的過程，在此之前，兩地至少應在各自的區際衝突法中對公共秩序保留加以協調規定，或者通過兩地之間的溝通進行協調。關於兩地適用公共秩序保留的司法實踐協調問題，兩地在各自的司法實踐中應用公共秩序保留制度時，無論是針對國際法律衝突還是區際法律衝突，如果案件對另一地的實質利益有影響時，要考慮另一地的公共秩序。在發生“轉致”的情況下，可能會出現這樣的問題。內地法律目前是反對反致的，《民事法律關係法律適用法》第九條規定：“涉外民事關係適用的外國法律，不包括該國的法律適用法。”但是鑒於反致這一制度在其他國家國際司法實踐上的成功運用以及該制度本身的價值，接受反致應是今後內地的國際私法立法或實踐的發展趨勢。而澳門法律是接受反致的，《澳門民法典》第16條對反致作了規定。轉致作為廣義上的反致的一種情況，在接受反致的情況下也會存在。因此，有可能出現這樣的情況：澳門的法院在某一民商事案件中依澳門法的衝突規範本應適用內地法律，而依內地的法律卻要適用某一外國法，而該外國法認為，本身為規範有關情況之准據法時，符合《澳門民法典》第16條的規定，應當適用該外國法之域內法。但是，如果應當適用的該外國法之域內法若被適用，將會違反內地的社會公共秩序，澳門法院是否要考慮內地的公共秩序而排除其適用？反之，如果內地法律將來接受了反致，也會出現同樣的問題。鑒於澳門與內地之關係，兩地應當在司法實踐中加強合作，當出現上述情況時，如果不考慮對方的公共秩序而堅持適用該法律，則作出的判決一般會被對方以違反本地公共秩序為由而拒絕承認或執行。但是，在適用法律時，考慮對方的公共秩序而適用其他法律作出的判決，顯然會給當事人和對方法院帶來便利。筆者認為，在適當的情況下，兩地應互相顧及對方的公共秩序，這樣一方面有利於當事人，有利於兩地的民商事交往，另一方面也給兩地的法院實踐帶來便利。公共秩序保留制度作為國際私法一項保護一國或一個地區的重大利益、獨特的社會文化生活及風俗、道德觀念等公共秩序的一項重要而實用的制度，在澳門和內地的法律衝突中是必要的，也是可行的，但是，其適用需要兩地之間加以協調。另外，內地與澳門之間的法律衝突中適用公共秩序保留制度與內地、澳門、香港和台灣四地之間法律衝突中的公共秩序保留問題是密切聯繫的，都是四地之間區際法律衝突問題的一部分，而四地之間的區際法律衝突的解決是個艱難而複雜的過程，需要各方的共同努力。[責任編輯劉景松]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

178澳門研究2012年第2期[摘要]葡萄牙語是最早與東方語言接觸的西洋語言，很長一段時間內都是中西貿易的主要語言。隨英國奠定在亞洲的海上霸權，流行一時的洋涇葡語慢慢被英語取代，加之其本身主要作為交際用語，故流傳的書面資料很少。德國普魯士州立圖書館所藏《澳門番語雜字大全》殘本，對研究澳門葡語舉足輕重，本文從版本信息以及與《澳譯》等不同版本的詳細對比，論述此書背景及其以粵語為主，兼受閩南語、北方官話及其他方言影響的記音特點。[關鍵詞]《澳門番語雜字大全》《澳譯》五桂堂廣東葡語十六世紀開通了歐洲新航線之後，葡萄牙人是第一批來華的西方人，因而葡萄牙語成為西方最早與東方接觸的中介語言，“在那些與葡人相周旋，負責傳譯語言、媒介交易的中國通事和包攬對葡貿易的攬頭中間，逐漸形成中葡貿易的商業專用語──廣東葡語（CantãoPortuguês）。”廣東葡語，又稱“澳門葡語”（Maquista）或“洋涇葡語”（PidginPortuguese），此外還有十多種名稱，如：patois（帕萄亞語）、patuá（帕萄亞語）、patoá（帕萄亞語）、papêa（話語）、papiá（話語）、nhom、língucristám（基督徒的語言）、línguadeMacau（澳門語）、dialectomacaense（澳門方言）、macaísta（澳門土生葡語）、crioulodeMacau（澳門的克里奧爾語）以及língumaquista（澳門土生葡語）。洋涇葡語是葡萄牙語、印度語、馬來語、非洲語和中國粵語混合組成的一種交際用語，其中影響最大的當屬粵語。十八世紀中葉以前，洋涇葡語已成為華南口岸的商業通用語：“懂得葡語是中國人充當通事、買辦的重要條件”；“來華貿易的英國和荷蘭商船，也必須依靠懂得廣東葡語的中國通事，始能進行貿易。”《東印度公司《澳門番語雜字大全》考釋晏雪蓮柳海明作者簡介︰晏雪蓮，澳門大學歷史系博士研究生；柳海明，澳門科技大學行政與管理學院工商管理學博士研究生。廣東炎黃文化研究會編：《嶺嶠春秋──嶺南文化論集（一）》，北京：中國大百科全書出版社，1994年，第564頁。胡慧明︰《〈澳門記略〉反映的澳門土生葡語面貌》，澳門大學語言學碩士論文，2000年，澳門大學圖書館藏；另載《文化雜誌》中文版（澳門），第52期，2004年，第54頁。[美]亨特著、沈正幫等譯：《舊中國雜記》，廣州：廣東人民出版社，1992年，第170頁；另見胡慧明：《〈澳門記略〉反映的澳門土生葡語面貌》，澳門大學語言學碩士論文，第10頁。章文欽：《澳門歷史文化》，北京：中華書局，1999年，第105頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

179《澳門番語雜字大全》考釋對華貿易編年史》稱：“對中國貿易的英國船上大班，首先需要具備葡萄牙文的知識。從1517年以後的一個世紀以上，到中國去的歐洲商船都是葡萄牙人。而他們的語言文字，在某種程度上是沿海的通用語。……1637年，第一次來的英國人，除了通過一位只懂中葡語言的通事，就無法與中國人打交道。”然而，流行一時的洋涇葡語後逐漸被洋涇英語取代，加之洋涇葡語本身只是交際用語，故而流傳的書面資料很少，現存已知的僅有《澳門記略》書末之《澳譯》、《海錄》中的一些地名、國名及《盾墨》卷四《澳門西番》中所載的澳門葡人日常用語等。德國普魯士州立圖書館藏有《澳門番語雜字大全》（以下簡稱《澳門番語》）殘本，周振鶴教授曾在第二屆珠澳文化論壇上發表《〈澳門番語雜字全本〉簡介──兼及其與〈澳譯〉之關係》一文，提及此書對研究澳門葡語而言舉足輕重。一、版本《澳門番語》殘本的封面右下角刻有“省城第七甫五桂堂藏板”。五桂堂書坊是廣州坊刻史上的一顆璀璨明珠，眾多研究廣州版刻、印刷、出版的著作無不提及，但由於缺乏史料記載，關於其運營狀況均屬揣測，眾說紛紜，莫衷一是。桂樹是祥瑞之樹，舊時稱中進士為“折桂”，親族五人同時或相繼登第實屬罕見，故冠以“五桂”美譽。自宋以來，得“五桂”美稱的家族並不罕見，如范氏、莫氏、涂氏等，不勝枚舉。加之亦有僅因桂樹而自命為“五桂”者，以致“五桂堂”之號甚多。五桂堂見於刻書版本，最早可考約於明隆慶年間，據《中國古籍版刻辭典》載：“五桂堂：明隆慶間人竇夢麟室名。刊印過其先世元竇漢卿《瘡瘍經驗全書》十二卷。”此外，明廣陵亦有五桂堂，今尚存明天啟六年（1626）五桂堂版《路史四十七卷》，書牌頁載：“丙寅年重鐫，五桂堂藏板。”原題：“宋廬陵羅泌傳，男蘋注，廣陵喬可傳校。”中有朱之蕃序：“廣陵喬君可傳，志篤縹緗，家插業架，酷嗜傳奇，冀廣流傳，爰命梓人，躬勤檢閱，刻既告竣，屬敘簡端。”至清代，有江西廬陵（今吉安）五桂堂，現存《廬陵宋丞相信國公忠烈先生全集》書牌頁刻：“雍正三年新刻，廬陵文丞相文山先生全集，五桂堂藏版。”[英]馬士著、區宗華等譯校：《東印度公司對華貿易編年史》，廣州：中山大學出版社，1991年，第一、二卷合訂本，第65-66頁。夷人語言文字必譯而後通，其書右行。西蕃各國通行之字，相傳為馬邏可國所遺用三十六字母諧聲比附以成字，各國大略相同，謂之拉丁字，亦謂拉體納字。呼官曰滿的，曆人曰阿壘，先生曰羨擁，坐曰三答，走曰阿皆，不走曰儂皆，飲酒曰白白迷濃，茶曰白白茶，飯曰谷米那蘇，銀曰白得架，銅錢曰薩別架，相打曰蘇的歷，相詈曰堅都嚕哈非什生哀乃。然西蕃既與粵人錯居數百年，多能作華語，不止曾遊京師之蕃僧也。粵人亦多能解蕃語，有不待於通譯者。既暱處相狎習，故民蕃恆搆怨，法令有不盡行。周振鶴：《〈澳門番語雜字全本〉簡介──兼及其與〈澳譯〉之關係》，北京：《中國社會科學報》，2010年。瞿冕良編：《中國古籍版刻辭典》（增訂本），蘇州：蘇州大學出版社，2009年，第86頁。王重民：《中國善本書提要》（集部），上海：上海古籍出版社，1983年，第115頁。[清]沈翼機：《文山先生文集序》，《廬陵宋丞相信國公忠烈先生全集》卷首，轉引自劉文源編《文天祥研究資料集》，北京：中國社會科學院出版社，1991年，第340頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

180澳門研究2012年第2期關於廣州五桂堂書坊之成立時間，流傳最廣的說法是於光緒年間，如梁威《五桂堂書坊》，駱偉《木魚‧南音‧五桂堂》，《廣東省志》等，此說法源於美國學者梁培熾先生所著《香港大學所藏木魚書敘錄研究》（第七章〈木魚書之刊刻與書肆及其作者〉）：“五桂堂始創於清光緒中葉。”梁先生此說是根據五桂堂後人徐應溪老先生之回憶所整理，徐老先生曾回憶當年創建緣由：“祖父名徐學源；叔祖為祖父之堂弟，名叫徐學成，他比先祖小十歲八歲。叔祖是讀書人，原想考秀才，但落第了，便在鄉下教私塾，約有十多二十個學子。後覺得這樣下去，無甚振作，終非上策。這時恰值隔離鄉魚中潭村有林貴及畢襄兩人與其相約開書肆……這樣，先祖、叔父、林氏、畢氏四人便相約組成了五桂堂書肆了。”現存最早標有出版日期的五桂堂刊本為《拗碎靈芝》，每卷尾皆署“省城第七甫五桂堂梓”，末頁有“版藏鄂東省城第七甫五桂堂書坊鋪發行，道光二十九年新刻清唱《拗碎靈芝記》全完尾終”。可推知廣州五桂堂書坊創辦時間最遲應約於1850年，比徐老的記憶提前三十多年。至於其上限，理應與徐老之敘述相差不遠，最早應於乾隆之後，其原因包括：其一，清初因統治需要，對民間刻書控制嚴格，康熙初年禁私人刻書。據孫奇逢《日譜錄存》康熙三年二月初九日條載：“新安李燮五，因刻《甲申大難錄》被逮，犯私刻之禁也。刻書者既逮，輯書者無不逮之理。……刻甫就，忽聞有私刻之禁，燮五即焚其板。”其二，廣州書坊刻書興起於乾隆之後。據戚褔康《中國古代書坊研究》考證，“清代刻書始於乾隆末年，終於民國初年，而大部分從事刻書的書坊主要出現在道光、咸豐、同治、光緒年間”。林子雄《明清廣東書坊述略》云：“本文把清乾隆六十年（1795）以前，稱之為清代前期。當時的廣東圖書出版，無論是官刻本，抑或私刻本，由於出資刻印者均屬政府或私人，書板刻鐫印刷後都存放在官府衙門和私人家裏，這些書籍的封面頁或書口上一般有注明‘本衙藏板’，或私人室堂名稱，很少刊載書坊之名。”五桂堂為書坊名稱，故應出現在乾隆之後。由於五桂堂書坊多追求經濟利潤，常忽略作者、出版時間，加之此《澳門番語雜字》為殘卷，其作者和出版時間皆不得而知，只能根據刻書特徵作大致推測：此書書牌署“省城第七甫五桂堂藏版”，既未署“省港五桂堂”，亦未署“第七甫五桂堂”，應是五桂堂前期出版物的標誌。五桂堂大部分書籍為10至12行，每行28字，無分行線，字體綿軟且偏小，墨蹟不均。而此書為8行24字白口四周單邊單魚尾，有分行線，字體較大、剛勁有力，雕刻較精美，類似咸豐八年（1858）所刻《新刻聲律啟蒙第七甫五桂堂藏版》，故二者出版時間應較相近。梁威：《五桂堂書坊》，《嶺南文史》（廣州），1993年04期，第11頁。駱偉：《木魚‧南音‧五桂堂》云：“五桂堂，創辦於光緒中葉，廠址原在廣州西關第七甫，由於明國初拆建馬路，拆牆改街道，於是第七甫便成光復中路了。”《廣東史志》（廣州），1996年03期，第48頁。《廣東省志‧出版志》載“五桂堂創辦於光緒年間，由晚清秀才徐學成與其堂兄徐學源及林貴，華襄四人集資六百兩白銀，合股經營。以刊印及發兌木魚書盛名於時”，廣州：廣東人民出版社，1996年，第70頁。[美]梁培熾：《香港大學所藏木魚敘錄與研究》，香港：香港大學亞洲研究中心，1978年，第253頁。[美]梁培熾：《香港大學所藏木魚敘錄與研究》，第253-254頁。[清]佚名：《拗碎靈芝》，道光二十九年廣東五桂堂刻本，廣州：廣東省地方文獻中心藏，第四卷，第18頁。[清]孫奇逢：《孫征君日譜錄存》，第二一卷，《續修四庫全書》編纂委員會編：《續修四庫全書》，第559頁，《史部‧傳記類》，上海：上海古籍出版社，1996年，第155頁。戚褔康：《中國古代書坊研究》，上海：商務印書館，2007年，第273頁。林子雄：《明清廣東書坊述略》，《圖書館論壇》（廣州），2009年12月第6期，第143頁。《新刻聲律啟蒙第七甫五桂堂藏版》，清1858年刻本，省立中山圖書館藏。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

181《澳門番語雜字大全》考釋二、《澳門番語》與《澳譯》《澳門記略》“殿於篇”的《澳譯》，是目前所知最早採用漢語記音法的葡萄牙辭匯表，出版於乾隆十六年（1751），明顯早於《澳門番語》。然而，周振鶴先生在《〈澳門番語雜字全本〉簡介──兼及其與〈澳譯〉之關係》中推測：“《澳譯》只是一份既有材料的照錄而已。或者可以說，《澳譯》並非第一份洋涇葡語的記錄，而只是我們今天所能看到的第一份而已。……由於在詞語數量方面，《澳門番語》多於《澳譯》，因而在分類方面，前者也比後者合理。因此《澳門番語》所依據的祖本也必定要早於《澳譯》、全於《澳譯》。”對此觀點，本文認為有值得商榷之處：（一）關於《澳譯》之前祖本的問題誠然，《澳門記略》出版距葡萄牙人佔據澳門已兩百年有餘，但僅據此推測“應該早就有人用漢語記下葡萄牙語的詞語以供需要者利用，這種記錄，或以抄本出現，或以刻本出現，應該早於《澳譯》”似略單薄。印光任、張汝霖在《澳譯序》中提出：“西洋語雖侏離，然居中國久，華人與之習，多有能言其言者，故可以華語釋之，不必懷鉛握槧，如楊子遠訪計吏之勤也。”此處“楊子”是指為著《方言》而遠訪四方的楊雄。這段話明確表明，《澳譯》所記錄的“西洋語”是由澳門“能言其言者”用華語釋讀，是作者親自搜集或委託能言者轉譯的第一手材料。此外，自比楊雄亦表明其是《澳譯》之搜集者，並非照錄已有“祖本”。（二）關於《澳門番語》祖本的問題周振鶴先生推測“《澳門番語》所依據的祖本也必定要早於《澳譯》、全於《澳譯》”。然而，亦可由此推測《澳門番語》是從《澳譯》發展而來，即《澳譯》亦可能是《澳門番語》的祖本。1.從《澳門番語》與《澳譯》相同之處來看：《澳門番語》之“天地門”與《澳譯》之“天地類”的詞語排列次序與記音用字幾乎一樣，可見兩者關係密切，只是《澳門番語》共有詞95例，比《澳譯》多出12例；兩者第二類都是“人物類”，只不過《澳譯》包括“人”和“物”兩大類，而《澳門番語》只包含“人”一類，就“人”部分而言，《澳門番語》與《澳譯》的詞語排列次序與記音用字也很相似，只是多出16例詞；《澳門番語》第三類“身體門”中之詞條在《澳譯》“人物類”皆能找到；第四類“言語通用門”與《澳譯》之“通用類”、第五類“穿門”、第六類“食用門”與《澳譯》之“衣食類”亦是如此，且雷同部分排列次序與記音用字幾近一樣，只是各自多出不少詞語。雖此《澳門番語》為殘本，但可推測，凡《澳譯》包含之詞，《澳門番語》均有（個別漏抄者除外），且排列次序與記音用字幾近相同。可見《澳譯》可能為《澳門番語雜字大全》的祖本之一。2.從《澳門番語》與《澳譯》的不同之處來看：《澳譯》凡葡萄牙詞語395例，分五大類，幾乎全是實詞，其中名詞或名詞結構近330例，達83%之多；而此《澳門番語》殘本共分十六周振鶴：《〈澳門番語雜字全本〉簡介──兼及其與〈澳譯〉之關係》，《中國社會科學報》（北京），2010年8月19日。[清]印光任、張汝霖著，趙春晨點校：《澳門記略》，廣州：廣東高等教育出版社，1988年，第83頁。[晉]葛洪集，成林、程章燦譯註：《西京雜記全譯》，貴陽：貴州人民出版社，1993年，第90頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

182澳門研究2012年第2期類，殘存之五類半共有詞531例，其辭匯量和分類明顯是《澳譯》的一大進步。此外，還大量增加形容詞和動詞（動詞結構），甚至還有不少完整句子，如：我先去、我曉得、我都有、去你頭、你識貨、共你斟酌等，其中名詞269例，約佔50.7%；動詞（動詞結構）142例，約佔26.7%；形容詞68例，約佔12.8%；簡短句子48例，約佔9.0%；代詞4例，約佔0.8%。由此可見，《澳門番語》詞性豐富程度遠高於《澳譯》，添加了大量動詞、形容詞、代詞及短句，尤其是貿易必不可少的詞，如：多、少、大、小、輕、重、長、尊駕、請坐、有幾長、你曉得、唔開價等等，不再只以單個名詞為主，基本能滿足日常交際及貿易的需求。由此可見，《澳門番語》與《澳譯》相比，後者不僅在“量”的層面有所增加，進一步細化分類，更在“質”的層面有所飛躍。3.《澳門番語》句中開始混入英語︰如序號380的“我愛”，“挨迦哩”，“Iquerê”，疑混入英語單詞“I”；序號362的“幫儭我”，“飫反播邏”，“youfavor-me”，疑混入英語單詞“you”。說明在《澳門番語》成書之前，英葡和中國的貿易往來已較頻繁，亦可推測其成書年代應晚於《澳譯》。4.從《澳門番語》與不同版本《澳譯》的關係來看：《澳門記略》是澳門唯一一部古代地方方略，自問世以來，備受關注，一刻再刻，章文欽先生《澳門記略研究》稱：“《澳門記略》的中外版本達十多種，僅已知的中文版本便有十二種，此外還有若干中文抄本。”據駱偉、鄧駿捷考證，現存《澳門記略》清乾隆“西阪草堂”版本亦可分為三種不同版本，其中徽圖藏本應為最初版本。仔細對校不同版本之《澳譯》（見表1），便會發現《澳門番語》是以流傳較廣的嘉慶本為祖本，而非最初的徽圖藏本，此亦可證明《澳譯》是《澳門番語》祖本之一，而非《澳門番語》之祖本早於《澳譯》。表1《澳門番語》與乾隆“西阪草堂”徽本及嘉慶庚申本《澳譯》異同對照表版本乾隆“西阪草堂”徽本嘉慶庚申本（1800）《澳門番語》（約1751年刻本）1南廬南蘇廬南蘇廬2遠子遠干遠干3關閘波打賒蘆古關閘波打些蘆古關閘波打些蘆古4稅館芋浦稅館芊浦稅館芊浦5叔伯即是撓叔伯即是挑叔伯即是挑6鼻煙布路揮盧鼻煙布露輝盧鼻煙布露輝盧7瘦孖古路瘦孖古度瘦孖古度8羽紗家羊浪羽紗羽紗9午飯類午飯數午飯數章文欽：《澳門與中華歷史文化》，澳門：澳門基金會，1995年，第140頁。收入《四庫存目叢書》、《續修四庫全書》，見駱偉、鄧駿捷：《〈澳門記略〉清乾隆“西阪草堂”版本考》，載《中國典籍與文化》（北京），2011年第1期，第84-91頁。備註遠葡語為Longe，“子”更接近葡語發音，嘉慶本和《澳門番語》誤。“賒”與“些”粵語音同。Hu-pu，“芋浦”更近葡語發音，嘉慶本和《澳門番語》誤。Tio“瘦”葡語為Magro，“孖古路”更近葡語發音，嘉慶本和《澳門番語》誤。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

183《澳門番語雜字大全》考釋10魚翅鴉渣地庇時魚翅鵝渣地庇時魚翅鵝渣地庇時11鸚哥架架都呀鸚鵡架架都呀鸚鵡架架都呀12講法剌講法刺講法刺5.值得注意的是，《澳門番語》中有不少重複詞語。如：《澳門番語》“身體門”多出的詞中有死（morrer毛哩）、生（vivo威符），其實《澳譯》“通用類”亦有，不過為生（vivo偉步）、死（morrer磨利），《澳門番語》中言語通用亦同；《澳門番語》“天地門”多出之“早（Cedo些度）”，在《澳譯》中為“早（Cedo畬圖）”（《番語》中亦有）。此外還有如“好天（邦顛步）”，其實就是“晴（邦顛布）”；“天地門”中多出的“天黑（耶四孤路escuro）”與“黑夜（依士孤路escuro）”亦為同一詞。最有趣的是，在《澳譯》中“水（丫古）”誤刻為“了古”，《澳門番語》亦隨之錯刻，但後“食用門”重複之“水（丫故）”讀音正確。可見《澳門番語》比《澳譯》多出的部分記音對字體系與《澳譯》亦有變化，應出自不同人之手筆，亦表明《澳門番語》是自《澳譯》基礎上發展而來。見表2︰表2《澳門番語》重複之詞與《澳譯》對照表出處《澳譯》《澳門番語》《澳門番語》備註內容1（天地類）早賒圖（天地門）早賒圖（天地門）早些度Cedo“些度”注音更準確2（天地類）水了古（天地門）水了古（食用門）水丫故Aguar“丫故”注音正確3（通用類）生偉步（言語通用）生偉步（身體門）生威符Vivo4（通用類）死磨利（言語通用）死磨利（身體門）死毛哩morrer（人物類）大客好厘（買賣問答）大客Mercadorgrante“孖”更5—嫁多嫁欗地孖厘加多更接近發音“好”為“孖”之誤6（衣食類）食孤未（食用門）食飯故未（言語通用）食飯孤comer亞羅時7（天地類）天黑（天地門）天黑（天地門）黑夜耶四孤路耶四孤路依士孤路escuro8（天地類）晴幫顛布（天地門）晴幫顛布（天地門）好天邦顛步Bemtempo從以上五個方面可推測，《澳譯》極可能為《澳門番語雜字大全》祖本之一，而非周氏所言“《澳門番語》所依據的祖本也必定要早於《澳譯》、全於《澳譯》”。三、衛三畏與洋涇葡語目前所知最早明確提及漢語記音的葡萄牙語辭匯書者，是1833年10月抵華的衛三畏（SamuelWilliamsWells，1812-1884），他在1837年10月的《中國叢報》（ChineseRepository）“魚翅”葡語為Asadepeixede，“鴉”粵語發音更近葡語發音，嘉慶本和《澳門番語》誤。“講”葡語為fala，“法剌”更近葡語發音，嘉慶本和《澳門番語》誤。（續上表）周振鶴：《〈澳門番語雜字全本〉簡介──兼及其與〈澳譯〉之關係》，《中國社會科學報》（北京），2010年8月19日。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

184澳門研究2012年第2期發表了一篇文章，專門介紹了兩本辭匯集，其中一本是Gaoumunfanyutsatszetseuentaou，或稱AcompletecollectionofthemiscellaneouswordsusedintheforeignlanguageofMacao（中文名或為《澳門番語雜字全套》），共34頁，包括1,200個語詞。另一本則是《紅毛買賣通用鬼話》，只有近400個語詞。據衛氏描述：這本葡語和漢語的集子是為澳門及周邊的本地人所設計，34頁內容包含1,200多個詞例，分16類，比如：食用類、社會關係、自然物品、買賣、傢俱、度量衡等，而且每類羅列的辭匯足夠日常生活交流之用。這些詞例縱向排列，緊接其下以小號漢字注出讀音。每個發音通常用相同漢字表示。但因許多葡語單詞的發音是以粗略近似的漢語單音節拼接表示，所以不是很契合，例如：Imperador，emperor，發音為：in-pe-la-taw-looAgora，now，發音為：a-ko-lapGente，aman，發音為：yen-tik.Casa，ahouse，發音為：kak-tsze.Carta，aletter，發音為：Keet-ta.Dentro，within，發音為：teen-too-loo.不過，大部分單詞的發音還是很接近，足使讀者在交流時分辨出它們。封面是一幅穿十六世紀服裝的葡萄牙人畫像：戴一頂帽檐上翹的帽子，拿手杖和劍，穿短而緊的褲子。這兩本書都是在這個城市（廣州）附近的佛山印刷，都沒有署名。衛氏所描述的的葡萄牙辭匯書和《澳門番語》有很多相似之處，如：名字相近、均分十六類、封面均是穿十六世紀服裝的外國人畫像、均無署名、所列舉之詞在《澳門番語》中都能找到注音亦類似等。但仔細對照二者，還是有不少差異，可推測這兩本書均是當時流傳的不同版本。其一，名字不同；其二，出版商不同，衛氏所言之書是在佛山印刷，而《澳門番語》於廣州印刷；其三，分類不同，雖兩書均分十六類，但衛氏所提之書有傢俱名稱，而《澳門番語》則無，衛氏所提之“社會關係類”在《澳門番語》內為“人物類”；其四，排版疏密不同，衛氏所提之書有34頁，共1,200多詞，除去一頁目錄，每頁大約記詞37例，而《澳門番語》殘卷共10頁，有詞528例，除去目錄頁，每頁大約記詞58.6例。換言之，若《澳門番語》亦有34頁，詞量可逾1,900；其五，衛氏所列舉之詞發音並不完全相似，如：“Dentro，within”，發音為“teen-too-loo”，《澳門番語》中為“連度爐”，其粵語發音為“lin-do-lou”；其六，雖兩書封面圖案相似，但此應為當時辭匯書通用圖案，如亨特所見之《鬼話》：“在廣州商館附近的書店出售一本叫《鬼話》的小冊子，封面畫一個身穿上一個世紀中葉服裝的外國人──戴三角帽，外配以有扣裝飾的大衣，手上拿一根手杖。”周振鶴在台灣發現的《紅毛番話貿易須知》︰“封面……繪一紅毛（即西洋人），戴禮帽，手持司的克。”據記載，“嘉慶間……將漢字夷字對音刊成一書者，甚便於華人之譯字，而粵吏禁之。”可見，此類辭匯書自嘉慶年間已流行。亨特《廣州“番鬼”錄》載：“這本小冊子（《鬼話》）才ChineseRepository,Vol.6,pp.277-278.[美]威廉‧C‧亨特：《廣州“番鬼”錄》，廣州：廣東人民出版社，1993年，第47頁。周振鶴《〈紅毛番話〉索解》，《廣東社會科學》（廣州），1998年第4期，第145頁。[清]魏源：《海國圖志》，卷二，周松平主編：《中國近代名家名作寶庫》，第四卷，《林則徐、龔自珍、魏源卷》，呼和浩特：內蒙古人民出版社，2003年，第307頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

185《澳門番語雜字大全》考釋賣一兩個便士，常見於僕役、苦力與店主手上。”《洋事雜錄》記載“《紅毛番書》澳門有賣”，說明此類書當時非常流行。這些紅毛、鬼話之類皆為洋涇英語辭匯書，目前已知存世者尚有三種刻本，即璧經堂、成德堂與以文堂刻本。而洋涇葡語辭匯書《澳門番語》是目前唯一發現的存世本，故而更加彌足珍貴。四、《澳門番語》成書背景及記音特點葡語和漢語的較早正式“對話”，始於1517年首名葡萄牙使者皮萊資（ToméPires）出使北京。除了複雜的政治因素外，語言不通帶來的麻煩也不可小覷，這次出使最後以皮萊資悲慘地死於廣州監獄而告終。除了官方正式對話外，民間對話則源遠流長，跟隨皮萊資的“通事”多是在馬六甲葡華貿易中活躍的華人，“這些人沒有受過正規的語言翻譯訓練，語言習得在很大程度上依賴於同葡人的日常交流”。雖然皮萊資的正式出使失敗了，但商業利潤的吸引力阻擋不了葡萄牙人在中國東南沿海地區繼續貿易活動，中葡民間交往也越來越密切。《明史》載：“初，明祖定制，片板不許入海。承平久，奸民闌出入，勾倭人及佛郎機諸國入互市。閩人李光頭、歙人許棟踞寧波之雙嶼為之主，司其質契。勢家護持之，漳、泉為多，或與通婚姻。”明朝巡江御史馮璋寫於嘉靖三十年（1551）的《通番舶議》亦稱：又見漳泉惡俗，童男幼女，抵儅番貨，或受其直而徑與其人，而賺得其貨，或委身而甘為贅婿，或連姻而藉以富家，番華交通，一至此甚。可見早在澳門開埠前，葡華交往已從貿易發展到通婚。這種情況至澳門開埠後進一步加劇。潘日明神父稱：葡國男子和本地（中國）女子通婚始於葡人抵澳之時。黃膚色的通事或譯員，接受基督教洗禮之後，採用葡萄牙名字，並加入我們葡國社會。這完全出於自願，絕無強迫之意。許多葡國家庭和商行所僱傭的中國人自我們定居浪白滘之後改變了信仰。除了通婚之外，在葡商於中國沿海貿易及定居的過程中，也有大量中國女奴進入這些葡商家庭。葡萄牙進入中國之初，在沿海地區收買婦女兒童，曾造成沿海人民的恐慌，盛傳葡人吃小孩。後雖有所收斂，但還是有不少人口販子繼續誘拐兒童賣予葡商。萬曆年間的郭尚賓言：“閩廣亡命之徒……有拐掠城市之男婦人口，賣夷以取資，每歲不知其數。”男性葡人與這些女奴同居或納妾者甚多，這是葡商或士兵在印度果阿和馬六甲等地形成的風氣。於1565年抵澳的安徽作家葉權稱當事澳門葡人家庭中：[美]威廉‧C‧亨特：《廣州“番鬼”錄》，廣州：廣東人民出版社，1993年，第47頁。林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集》，第10冊，《譯編卷》，福州：海峽文藝出版社，2002年，第382頁。李長森：《對話十字門：澳門語言碰撞與融匯及其影響》，李向玉主編：《澳門語言文化研究（2009）》，澳門：澳門理工學院出版，2011年，第162頁。潘日明神父著、蘇勤譯：《殊途同歸》，澳門：澳門文化司署，1992年，第32頁。[清]張廷玉：《明史》，卷九二，《兵志》四。[清]陳子龍輯：《明經世文編》，卷280，《馮養虛集》。潘日明神父著、蘇勤譯：《殊途同歸》，澳門：澳門文化司署，1992年，第32頁。[明]郭尚賓：《郭給諫疏稿》，卷一，《防澳防黎疏》。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

186澳門研究2012年第2期日余在番人家，見六七歲小兒啼哭，余問通事，番人所生耶？曰：“非。是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。”番人多者養五六人，女子多者十餘人，俱此類也。……島中男女為夷僕妾，何下千數，悉中國良家子，可恨可歎。明代澳門城內，華人商業區已發展為被博克塞所稱的“中國基督徒區”。隨天主教傳教士在澳門活動頻繁，越來越多澳門華人“椎髻環耳，效蕃衣服聲音”。天啟三年（1623），澳門有840個基督教家庭，其中437個屬鄰國人和外國人（應指華人），還有430個澳門土生家庭。這些土生幾乎全是基督教婚姻所生之葡華、葡馬（來亞）或葡日混血兒。阿爾奈斯（OzebioArles）神父評論：澳門當時有1,700個基督教家庭，每個基督教家庭15人（包括奴隸）。而據博卡羅統計，1635年，澳門的白人和黑人已婚者（中國基督徒）旗鼓相當，均為850名。無論是貿易往來、通婚、僕妾服務還是宗教信仰，都促進了葡語和漢語的“對話”和“融合”。明末清初，吳歷到澳門聖保祿學院學習天主教教義，以生動詩篇記載了葡華相互學習語言的情景：門前鄉語各西東，未解還教筆可通。我寫蠅頭君鳥爪，橫看直視更難窮。隨粵澳交往增多，澳門葡人社區管理體制的建立和逐漸完善，葡澳當局於1627年制定了《通事及文案管理制度》，主要內容包括：“澳門市政廳設立專事對華事務的中葡翻譯小組，其編制為設首席通事1名，番書（文案）2名，譯童2名，以華人為主。文件規定該小組的主要任務是擔任官方的筆譯及口譯工作，負責與粵官方及華人交涉之一切事務，搜集整理有關澳門的重要資訊等等。”中文材料對此官方翻譯組織也有記載：澳中彝目為西洋理事官，督理濠鏡澳事務，通事一名，番書一名，文上縣用呈，縣行拘提則牌仰理事官。理事官一曰“庫官”，掌本澳蕃舶稅課、兵餉、財貨出入之數，修理城台街道，每年通澳僉舉誠樸殷富一人為之。蕃書二名，皆唐人。由是可見，無論民間還是官方，澳門中葡語言的“對話”至清朝時已相對成熟。由於澳門華人的組成比較複雜，《澳門記略》云：“其商徻，買辦諸色人多閩產，若工匠、店戶，則多粵人。……其通事多漳、泉、寧、紹及東莞，新會人為之。”澳門葡語除粵語外，還受閩語、吳[明]葉權：《賢博篇》附錄《遊嶺南記》。C‧R‧博克薩：《16-17世紀澳門的宗教和貿易中轉港之作用》，載姚楠主編︰《中外關係史譯叢》第5輯，上海︰上海譯文出版社，1991年，第91頁。[明]龐尚鵬：《百可亭摘稿》，卷1，《撫處濠鏡澳夷疏》。ListradelajemteefectvaqueayemestaCidadeassyvesinoscomoextravagantes,forasteiros,egentedelatierra,1625，轉自萊薩：《澳門人口：一個混合社會的起源和發展》，《文化雜誌》中文版（澳門），第20期，1994年，第125頁。[何]桑賈伊‧蘇拉馬尼亞姆著，何吉賢譯：《葡萄牙帝國在亞洲：1500-1700政治和經濟史》，澳門：紀念葡萄牙發現事業澳門地區委員會，1997年，第230頁。[清]吳歷：《嶴中雜詠》之二十六，載章文欽《澳門詩詞箋注》明清卷，澳門：澳門特別行政區政府文化局及珠海出版社，2003年，第34頁。李長森：《對話十字門：澳門語言碰撞與融匯及其影響》，李向玉主編：《澳門語言文化研究（2009）》，澳門：澳門理工學院出版，2011年，第163頁。[清]暴煜：《香山縣志》，卷八，《濠鏡澳》。[清]張汝霖、印光任著，趙春晨校注：《澳門記略校注》，澳門：澳門文化司署，1992年，第152-153頁。[清]張汝霖、印光任著，趙春晨校注：《澳門記略校注》，第66頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

187《澳門番語雜字大全》考釋語及其他方言影響。《澳門番語》是民間智慧結晶，在長期貿易、生活交往中積累而成，其記音的方言系統也非常複雜。此外，其記音方式並不科學嚴謹，記音用字亦不統一，如/ga/的記音字多達12字：家、架、加、甲、監、夾、迦、假、革、迄、嗟、嫁；但有些又相對統一，如/nu/的記音字雖有奴、怒，但以奴為主，/nw/的記音字以噥為主等。用以記音之漢字發音與葡語原音並非完全契合，這亦造成定義其記音方言系統的困難，但仍可見其以粵語為主體的記音系統。（一）以粵語為主研究《澳譯》的英國學者鮑登認為：用來給這本詞匯表（《澳譯》）注音的方言，雖不完全是，但大部分屬於粵語。……雖然記音的漢字和原音往往只是大略相等，並不精準，這使定義使用的是哪種方言造成困難，但仍可以找到大量例子來清楚引證所用的是粵語。《澳門番語》繼承了《澳譯》以粵語為主的記音系統，其例證在書中比比皆是，舉不勝數，略舉如下（見表3）：表3《澳門番語》以粵語記音示例表序號詞條　　3月龍牙lua15熱堅的quente23風大挽度架蘭地ventogrande28三月孖爐嗉Março29四月亞比列爐Abril33八月亞哥數Agosto35十月愛都補爐Outubro39今年依時晏爐esteano44一時可喇umhora47地爭chão58屋家白casa146船主甲卑當capitão150佢利ele198口水姑薛cospa205呵屎架加cacar300公道貢仙斜consciencia315有事唔來噥波地榮nãopodevem327交過你燕打辣加窩些entregavocê338大膽哥邏僧架欗地Coraçãogrande340騙人燕波吠embufá343莫打壞噥西嫁波盡nãomexêquebrá351去你頭呀喇班打álábanda353就回來亞哥邏榮agoravem356快活哥邏僧每亞哩加coraçãomuialegre363買乜貨機孤子迦哩quecuzaquerê367看過夜呵喇jáolá383式輕每度哩話muitoleve388乜價錢機梭QuepreçoC.R.Bawden,“AnEighteenthCenturyChineseSourceforthePortugueseDialectofMacao”,ReviewofCulture,No.29,1996,p.113.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

188澳門研究2012年第2期《澳門番語》與《澳譯》相比，其記音粵語更口語化。由於《澳譯》張汝霖在場命人釋讀，記音系統所用的文字還是相對規範。劉月蓮認為《澳譯》是“用當時通用的‘粵語白話’（而不是用粵語書面語音系）標音”，但同時她注意到《澳譯》中表示“粵語白話”發音口旁擬聲字並不算多：如按照明清檔案文獻的記音方式去辨別，一般在單個漢字加“口”旁的就表示該字作粵語白話發音，尤其是用於葡人姓名“直譯”方面……值得注意的是，收入《澳譯》的詞條也只有少數幾個字加“口”偏旁表示擬聲詞匯，如噥、叮、喇、嗎、嗹、呀、嚧、等。筆者對於“粵語白話”以及《澳譯》是使用“粵語白話”標音的提法不完全贊同，粵語辭匯可分口語詞和書面語詞，粵語音系並不能嚴格區分口語音系和書面語音系。與《澳譯》相比，《澳門番語》主要是從民間貿易和日常交流發展而來，所以多出部分的詞例更口語化，出現了更多口旁擬聲字，如、、、、、、、、、、、咑、咈、、唆、、、、、、、等。而且錯訛字也較《澳譯》更多。（二）受閩南語影響據劉月蓮研究，《澳譯》漢語對音系統是粵音和閩音的混合系統：用當時通用的“粵語白話”（而不是用粵語書面語音系）標音，所標的“西洋語”顯然又摻雜當時澳門土生葡人的習慣用語，況且閩人航海貿易習慣用的行話也早已帶入澳門港，由此影響了澳門洋涇西洋語。《澳門番語》亦是一脈相承。閩南語發音特點如：m→b無唇齒音；→g無舌上音，此書中皆有反映。以/m/注/b/的詞條有：序號詞條87噶喇巴滅打比batavia182肚馬哩家barriga194頸未氏哥做pescoço482海參未胙孖立bichomar上述詞條中的滅、馬、未，粵語發音之聲母均為/m/，而對應的葡語卻是/b/。但若換成閩南語就沒有問題，依次是/biat8/、/be2/、/boe7/，聲母均為/b/。以//注/g/的例子，如序號86的“小西洋”，“我呀”對應葡語為“goa”，但是“我”的粵語發音為/o5/，閩南語/gua5/相較更接近葡語發音。此外序號67的“稅館”，“芊浦”，hoppo對應發音應是“戶部”，亦受閩南語影響。（三）少數採取北方官話注音除了粵語和閩南語之外，也有比較接近北方官話的，如：劉月蓮：《〈澳門紀略〉附錄〈澳譯〉初探》，《文化雜誌》中文版（澳門），第52期，2004年，第117頁，第112頁。金國平、吳志良：《早期澳門史論》，廣州：廣東人民出版社，2007年，第233頁。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

189《澳門番語雜字大全》考釋序號詞條備註26正月燕爹爐Janeiro“燕”用北方官話更接近葡語發音447絲些大機拿sedaChina“機”用北方官話更接近葡語發音406我知價撒備哩梭eusebepreço“”用北方官話更接近葡語發音（四）受其他方言影響此外，還有受其他方言的影響，如下例︰序號詞條　　37十二月利佔補爐Dezembro41今日依時里亞estedia234請亞了蘇Adeus249內連度爐Dentro308入鋪來榮連度步缽的架vemdentrobodiga中國方言中也有l、d相互對應的。如《金瓶梅與北京》：“這個‘在’字，各地有各地的讀音，除了正規的‘zai’之外，還有不少地方讀作‘dai’；而冀中的一些地方卻恰恰讀做‘lai’。”可見，《澳門番語》對音系統比較複雜，其主體是粵語音系，粵語音系也分不同地域，MarjorieK.M.Chan在AResponsetoBoltz’NotesonCantoneseDentilabialization文中指出《澳譯》存在中山方言的唇齒音化現象。明清時期，濠鏡澳隸屬香山縣，香山方言對土生葡語影響自是根深蒂固。此外，《澳門番語》的記音體系還受北方官話、閩南語和其他方言的影響。[責任編輯鄧曉炯]丁朗：《金瓶梅與北京》，北京：中國社會出版社，1996年，第136頁。MarjorieK.M.Chan,“AResponsetoBoltz’NotesonCantoneseDentilabialization”,JournaloftheAmericanOrientalSociety,Vol.102,No.1,1982,pp.107-109.GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

190澳門研究2012年第2期2012年3月29日上午，由澳門大學澳門研究中心、澳門基金會、社會科學文獻出版社聯合舉辦的“《澳門學引論》暨《澳門經濟社會發展報告（2011~2012）》（澳門藍皮書）新書發行儀式”於澳門大學圖書館STDM演講廳隆重舉行。澳門大學澳門研究中心以“研究澳門、服務社會”為宗旨，在澳門大學、澳門基金會的支持下，長期致力於澳門學以及本地政治、經濟、社會、文化等領域的系統研究。繼去年出版《澳門經濟社會發展報告（2010~2011）》（澳門藍皮書）之後，今年又推出兩項學術成果：首部澳門學著作《澳門學引論》以及《澳門經濟社會發展報告（2011~2012）》（澳門藍皮書）。與會嘉賓及學者對澳門研究中心的踏實工作與所取的成績表示讚賞，認為兩書的出版發行將對澳門學研究起積極推動作用。《澳門學引論》是“首屆澳門學國際學術研討會”論文集。自澳門及內地學者提出建設“澳門學”以來，在各方專家學者的努力之下，特別在澳門回歸祖國後，以澳門歷史文化為重心的澳門學研究取得了很大成就，產生了一批重要成果。2010年，澳門大學重新啟動了澳門學的研究工作，《澳門學引論》就是其中的重要成果之一。全書以“學科特徵與學科體系”、“澳門與澳門學”、“宗教與社會”、“全球視野與國際關係中的澳門”、“文獻整理與史料發現”、“歷史與文化”等專題，收錄了來自中國、葡萄牙、美國、德國、巴西、意大利、日本、台灣、香港、澳門等國家和地區長期從事澳門問題研究的專家學者的四十篇高水平論文。這些論文，視野開闊，論點新穎，材料豐富，圍繞澳門學的學術範式、學科建設、學科發展等重大問題進行了深入的探討，對提昇與推動澳門學研究具有重要的開拓性意義。《澳門藍皮書》是澳門大學澳門研究中心策劃編輯的第四部年度性專題報告。2012年澳門藍皮書主題為“澳門的人文底蘊與文化建設”，全書分總報告、政法篇、經濟篇、文化教育篇及附錄等五部分，共收錄研究報告二十五篇。總報告認為，在全球經濟持續低迷的特殊時期，澳門經濟呈現了強勁的發展勢頭，成為中國乃至世界範圍內最引人注目的地區之一。澳門面臨從一個中西文化交匯的“特色小城”，躍升為具備區域乃至國際影響力的都會城市所帶來的新挑戰；“政法篇”從宏觀上勾勒了回歸以來，澳門政治、經濟以及社會層面的跨越式發展，認為深度改革在所難免，政府和民間社會有責任確保澳門的可持續發展。同時，結合民生福利政策建設、中央招聘制度推行以及公共行政改革等方面進行了深入細緻的分析；“經濟篇”包括澳門2010~2011年度經濟運行觀察與預測、賭權開放十年回顧與展望、中產階層的訴求與政策選擇、《澳門學引論》暨《澳門經濟社會發展報告(2011~2012)》(澳門藍皮書)出版編輯部GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

191《澳門學引論》暨《澳門經濟社會發展報告(2011~2012)》(澳門藍皮書)出版《粵澳合作框架協定》下的澳門發展機遇以及澳門中醫藥產業發展等；“文化教育篇”就澳門作為近代中西文化交流的平台意義、澳門世界文化遺產的保護開發與利用、澳門文化產業、澳門教育、澳門華文媒體、澳門副刊文化、澳門印刷出版業、澳門古舊建築保護、澳門圖書館文獻事業、澳門大眾體育、澳門土生葡人等文化問題作了探討和分析。澳門研究中心代主任、主編郝雨凡教授在致辭中表示，《澳門學引論》暨《澳門經濟社會發展報告（2011~2012）》兩書在全國的發行，勢必引起內地及澳門社會各界的廣泛關注，對推動澳門學研究，擴大澳門學在內地主流學術界的影響，對內地學術界瞭解澳門政治、經濟、社會、文化的發展狀況，加快澳門與內地的融合發展大有裨益，對挖掘和傳播澳門深厚的文化底蘊與文化影響，推動澳門經濟社會的可持續發展均有重要意義。郝雨凡認為，目前，澳門博彩業收入穩居世界博彩收入排行榜首位，為特區的發展建設、改善民生、發展文化事業提供了充足的資金。但僅以“賭業”、“賭城”作為貫穿澳門發展進程的關鍵詞，是一種缺乏歷史觀和全面性的“誤解”。在澳門博彩業蓬勃發展的背景下，國際社會對澳門的瞭解有其局限性，對澳門城市的文化內涵認識不足。希望豐富多彩的澳門文化歷史，能引起國際社會關注，這對於提昇澳門城市品位、改善澳門國際形象有積極意義。建議特區政府充分利用稅收、資源密集的優勢，加大財政轉移投入，重新塑造澳門具有文化底蘊的形象。目前，重振澳門的文化事業、保持澳門的獨特吸引力、強化澳門人文底蘊已成為澳門文化建設的重要任務和挑戰。　　社會科學文獻出版社謝壽光社長也作了熱情洋溢的發言。謝壽光指出，澳門藍皮書對推動澳門社會經濟的發展起到重要的參考作用。此次出版的第四部藍皮書，在品質、學術規範上比前三部均有進步。而《澳門學引論》則是研究團隊推出的首部澳門學專著，在研究歷程上具里程碑式的意義。澳門特殊的地理位置以及各種文化在此交匯發展，產生新的文明形態，誕生以開放、寬容、多元、互動見稱的文化特點，澳門學有關人類文明互動相生的發展模式，為人類世界解決衝突矛盾提供了參考與借鑒。澳門學對本地社會的意義，在於探索重新構築與蓬勃經濟相匹配的政治、文化、社會的強大軟實力，是學術界有識之士為重新認識澳門、振興澳門文化，在新一輪區域文化發展中繼續保持內涵和吸引力、在主流文化的衝擊下作為歷史文化區域的特色存在。中聯辦文化教育部李正橋部長級助理、外交部駐澳特派員公署公共外交和新聞部任育紅副部長、澳門特別行政區政府政策研究室劉本立主任、澳門基金會行政委員會吳志良主席、澳門大學趙偉校長、澳門理工學院一國兩制研究中心楊允中主任、社會科學文獻出版社謝壽光社長以及澳門大學澳門研究中心郝雨凡代主任等嘉賓到賀並共同主持了新書發行剪綵儀式。三十多位從事澳門研究的專家學者以及二十多家贈書機構代表出席了此次發佈會。包括人民日報‧海外版、中央人民廣播電台駐澳門記者站、中國新聞社、澳門日報在內的眾多中英文主流媒體對新書發行儀式進行了報導。據悉，2013年澳門藍皮書的編撰工作現已正式啟動。[劉景松整理]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

192澳門研究2012年第2期編者按︰2012年1月至3月，在本澳舉行或與本澳社會相關的涉及政治、經濟、文化、教育、科技等領域的各類研討會、論壇等共十多場，學術活動頗為活躍。以下是部分會議概況︰“‘一國兩制’與澳門特區的善治之路”學術研討會舉辦日期：2012年3月30日主辦單位：澳門基本法推廣協會、北京大學港澳台法律研究中心、法務局、民政總署、教育暨青年局來自內地、台灣、香港以及澳門的專家學者與會，共發表學術論文20多篇，計有駱偉建《論澳門民主選舉的限度》，楊允中《“一國兩制”理論與特別行政區制度──有待深入論證的兩大現實課題》，饒戈平《人大常委會決定與澳門特區的政制發展》，孫代堯《構建澳門協商民主模式》等。《澳門特別行政區常用法律全書》發行本書由澳門理工學院一國兩制研究中心編撰，共分六大部分：憲法、基本法和在澳門特區實施的全國性法律；有關保障居民基本權利和自由的法律；政府公權力機關法；民商刑及行政法；程序法及登記法；國際法及特區適用的國際公約、雙邊協定、區域協議以及附錄。“中國澳門特別行政區：突破及轉型的十二年”研討會舉辦日期：2012年3月19日主辦單位：澳門大學、加拿大多倫多大學研討會假多倫多大學圖書館舉行，約40人參加，共23名學者發表論文。會議回顧並討論澳門特別行政區成立12年來的發展歷程，涵蓋社會治理、經濟、身份認同、文化、文遺保護、區域合作、對外關係等議題。《澳門學引論》及《澳門經濟社會發展報告（2011-2012）》（澳門藍皮書）出版發行兩書由澳門大學澳門研究中心策劃編輯、中國社會科學文獻出版社出版。《澳門學引論》是近期澳門學術動態（2012年1月至3月）陳震宇作者簡介︰陳震宇，澳門基金會高級技術員，行政管理學博士。GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

193近期澳門學術動態（2012年1月至3月）2010年舉辦的“首屆澳門學國際學術研討會”的論文集，包括“學科特徵與學科體系”、“澳門與澳門學”、“宗教與社會”、“全球視野與國際關係中的澳門”、“文獻整理與史料發現”、“歷史與文化”等專題，輯錄40篇論文。《澳門藍皮書》則以“澳門的人文底蘊與文化建設”為主題，分總報告、政法篇、經濟篇、文化教育篇及附錄五個部分。“兩岸四地社會學、社會學家與社會變革”研討會舉辦日期：2012年3月29日主辦單位：澳門大學社會學系、澳門社會學學會研討會邀請兩岸四地專家學者分享各地的社會學發展現況、未來的發展機遇和挑戰等，交流各地經驗，以期促進澳門社會學的發展。粵澳發展策略小組成立舉辦日期：2012年1月11日主辦單位：澳門特別行政區政府政策研究室、廣東省人民政府港澳事務辦公室該小組係根據《粵澳合作框架協議》而成立，以構建政府、業界和研究機構互動機制，研究粵澳合作發展策略，強化諮詢論證功能，向粵澳政府提供政策建議。同場舉行第一次工作會議，確定今後的重點工作包括：加強對粵澳合作開發橫琴的政策研究、開展共建世界級城市群進程評估工作、加強對深化粵澳旅遊合作方面的研究，以及加強關於促進通關便利化方面的研究。大學管治國際論壇：競爭力之關鍵舉辦日期：2012月2月21至22日主辦單位：澳門大學、澳門特別行政區政府高等教育輔助辦公室論壇邀請亞洲、歐洲及北美等國家和地區的高等教育官員、院校校董會成員及校長、資深學者及管理人員出席，與澳門特區政府官員、立法議員、澳門大學修章工作小組成員、高等院校及教育機構代表等，就大學管治、自主性、問責性以及策略規劃等方面作深入的討論和交流。第26屆粵港澳氣象科技研討會暨第17屆氣象業務合作會議舉辦日期：2012年1月17至19日主辦單位：澳門特別行政區政府地球物理暨氣象局在研討會上，粵港澳三方逾40位專家共發表24篇學術論文，涵蓋熱帶氣旋、氣候變化、惡劣天氣個案分析、日本福島核事故飄塵擴散至香港的初步分析，以及華南地區氣候變化研究回顧等方面。會議還討論氣象科技應用的發展，包括數值天氣預報模式、地理訊息系統的應用研究、氣象衛星及雷達技術應用等主題。第二批澳門專家進入國家科技計劃專家庫此計劃根據《內地與澳門關於成立科技合作委員會的協定》而展開，由科學技術發展基金邀請澳門高等院校推薦合資格的科技研究人員，經遴選後報請國家科技部審核通過。是次獲接納進入國家科技計劃專家庫的澳門科研人員共8名，包括澳門大學的李紹平、錢濤、阮家榮、王志石，澳門理工學院的唐海誼以及澳門科技大學的林偉基、梁勇、黃漢青。[責任編輯劉景松]GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.

19420122JOURNALOFMACAUSTUDIESQuarterlyNo.2June2012ABSTRACTSThePoliticalImpactoftheIndirectElectionSystemontheMacauLegislativeAssemblyandHowItCanBeImprovedLOUShenghua•12•Abstract:TheIndirectelectionsystemisaspecialpartoftheelectionsystemofMacauLegislativeAssembly.TheaimoftheindirectelectionsystemistobalancethestructureofLegislativeAssemblyinaccordancewiththeprincipleofbalancedparticipation.However,inviewofthesefactsofLegislativeAssemblyelection,itishardtoreachthegoalofaccuratelyrepresentativeandbalancedparticipationofthisspecialelectionsystem.Therefore,itiscriticaltoreformtheelectoralsystemfortheLegislativeAssembly.Theseatsofindirectelectionshouldberedistributed.Thesystemofsectorsandseatsandthemechanismofvoteridentityshouldbeimproved.Keywords:LegislativeAssembly,indirectelection,improvement,MacauExaminingtheRationalityoftheIndirectElectionSystemofMacauLegislativeAssemblyfromthePerspectiveoftheFunctionofAssociationsJIANGHua,CHONGChanChan•22•Abstract:TheindirectelectionsystemofMacauLegislativeAssembly,startedfromMacauOrganizationStatutein1976,hasahistoryofmorethan30years.Sincethen,theindirectelectionsystemofMacauLegislativeAssemblybasedonassociationsinMacauhasplayedanimportantroleinpromotinganevenparticipationbydifferentsectorsinMacau,consolidatingtheexecutive-ledpoliticalsystemandcontinuouslysupervisingtherepresentativesofpeopletoexercisetheirpowersproperly.Therefore,whenmodifyingthemethodfortheformationofMacauLegeslativeAssembly,weshouldnotone-sidelynegatetherationalityoftheindirectelectionsystem.Keywords:Macau,associations,LegislativeAssembly,indirectelection,evenparticipation,executive-ledpoliticalsystemBuildingaConsensusforDevelopmenttoImprovetheDemocraticInstitution:DiscussionandReflectionontheDevelopmentofPoliticalInstitutionsofMacauLIUWeihua•28•Abstract:Politicalinstitutionaldevelopmentcontainssafeguardingnationalsovereignty,improvinggovernmentcapacity,stabilizingpoliticalorderandbuildingdemocraticinstitutions,withtheprinciplesoflegitimacy,stability,inclusiveness,purposiveness,appropriatenessandjustice.ThethreeproceduresofgeneratingmembersoftheLegislativeAssemblyincludedirectelection,indirectelectionandnomination.Theycanexistmeanwhile,buttheproportionofdirectelectionsshouldbegraduallyincreased.ThereformoftheelectingmethodoftheChiefExecutivecouldenhancetherepresentativenessofeachgroupmakingtheproportionofcommissionersofdifferentgroupsmorefair.Adiscussionfieldbasedon“republicanism”forexploringpoliticalinstitutionaldevelopmentcouldbeproducedforbuildingpoliticaldevelopmentconsensus,toimprovethedemocraticelectioninstitution,andtocreateconditionsforlong-termprosperityandstabilityofMacauandenhancementofpeople’swell-being.Keywords:Politicalinstitutionaldevelopment,legislativeassembly,ChiefExecutiveElection,democracy

195ABSTRACTSTheDevelopmentofthePoliticalSystemandPublicOpinioninMacau:ASurveyoftheConsultationPaperLILue•37•Abstract:TheConsultationPaperfortheDevelopmentofPoliticalSystemwasopenedupforpublicconsultationbytheMacauSARgovernmentfor45days.ThispaperreportsatelephonesurveytoinvestigatethepublicopinionregardingthecontentsintheConsultationPaper,includingtheamendmentsoftheelectionmethodforthechiefexecutive,theincreaseordecreaseofthedirectelectionseats,indirectelectionseatsandappointedseatsinlegislativeAssembly,whetherornotthedevelopingmodelofpoliticalsysteminHongKongissuitableforMacau,etc.Thesurveyresultwasalsoanalyzedinthispaper.Keywords:theDevelopmentofPoliticalSystem,theConsultationPaper,theSurveyResult,AnalysisASuccessfulCaseoftheCooperationamongGuangdong,HongKongandMacau:fromLingdingyangBridgetoHongKong-Zhuhai-MacauBridgeSITFungShuen,DAILizhu•42•Abstracts:Inregionalcooperation,stakeholdersaremakingeffortstoobtainmaximumbenefit.Across-borderconstructionprojectisbasedonmultiplestakeholders’bargaining.TheproposalofLingdingyangBridgewasturneddownbecauseoftheincompatibleconflictsamongGuangdong,HongKongandMacau.WhilethesuccessofconductingtheconstructionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgereflectsatriumphofregionalnegotiationandcooperationamongGuangdong,ZhuhaiandMacau.Keywords:LingdingyangBridge,HongKong-Zhuhai-MacauBridge,regionalcooperationAnalysisontheInfluenceofConstructingHongKong-Zhuhai-MacauBridgetowardstheEconomyofMacauFENGBangyan,PENGWei•47•Abstract:Inrecentyears,withthesteadyprogressionofthe“FrameworkforDevelopmentandReformPlanningforPearlRiverDeltaRegion(2008-2020)”.Theeconomy,trade,societyandcultureofGuangdong,HongKongandMacauhavesteppedintoanoptimisticinteraction.ThecompletionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgewillalsofurthermotivatetheintegrationanddevelopmentbetweenMacauandPearlRiverDeltaregion.ThisarticlediscussestheinfluenceoftheHongKong-Zhuhai-MacauBridgefromfouraspects,including“Macau’surbanspatialstructureanditsfunction”,“StrategicallypositioningMacauasaWorldCentreofTourismandLeisure”,“AppropriatelydiversifyingtheeconomicdevelopmentofMacau”and“FastereconomicintegrationintoPearlRiverDelta”.Keywords:HongKong-Zhuhai-MacauBridge,economyofMacau,BridgeEconomyTheConstructionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgeandtheOpportunitiesforMacau:withDiscussionontheDevelopmentofHengqinandtheRegionalCooperationGUOChu•54•Abstract:SincetheReunificationin1999,therapiddevelopmentofMacauprovesthat“OneCountry,TwoSystems”hasbeenagreatsuccess.TheconstructionoftheHongKong-Zhuhai-MacauBridgethatbeganinDecember2011booststheintegrationbetweenMacauandtheGreatPearlRiverDeltaRegionandstrengthensthecompetitivenessofMacau.ItisfavorableforMacautobuildupanoffshorefinancialcentreandconsolidateMacau’sroleforlinkingwiththeEuropeanandAsiancountries.Besides,italsohelpsMacautobuilduptheworldcentreoftourismandleisure,contributetothedevelopmentofHengqinaswellasimprovingtheregionalcooperationbetweenGuangdong,HongKongandMacau.Keywords:Macau,HongKong-Zhuhai-MacauBridge,opportunitiesfordevelopment,thedevelopmentofHengqin

196TheConstructionofHongKong-Zhuhai-MacauBridgeandtheLaborCooperationbetweenMacauandGuangdongWEIXiahai,ZHAOQiuyun•63•Abstract:MacauandGuangdongarecloselyconnectedwitheachotherandtheycooperateinvariousfields.WiththeconstructionoftheHongKong-Zhuhai-MacauBridge,Macau-Guangdongcooperationwillbefurtheredenhanced.Atthesametime,opportunitiesfordevelopingandupgradingtheserviceindustrywillbebroughttoMacau.Thispaperanalyzesthecurrentsituationoflabormarketdevelopmentofeachregion,andtheninvestigatesthepossibilityofthelaborcooperationanditsconstraints.Inconclusion,relevantpolicysuggestionsareraised.Keywords:HongKong-Zhuhai-MacauBridge,Guangdong-Macaucooperation,laborcooperation,labormarketTheRegionalIntegrationandFormationoftheMetropolitanCircleofPearlRiverDeltaRegionTANGXiaoping•73•Abstract:UnderthebackgroundoftheconstructionoftheHongKong-Zhuhai-MacauBridge,externalcapitalandtechnologythatmainlysourcefromHongKongandMacau,aswellastheaggregationeffectofChina’sfloatingpopulationhavefurtheredthecooperationofurban,trafficandfacilitiesinthePearlRiverDeltaregions.TheregionsthatincludeHongKongandMacau,haveformedaMetropolisCirclewithhighpopulationdensityandhigh-levelurbanization.Keywords:HongKong-Zhuhai-MacauBridge,PearlRiverDeltaregion,regionalintegration,megalopoliscircleBridgeEconomyandtheDevelopmentofMacauLAOChiNgai•83•Abstracts:Afteralong-timepreparation,HongKong-Zhuhai-MacauBridgecomestobeginconstruction.ThebridgewhichbringsefficiencytothecooperationbetweenGuangdong,HongKongandZhuhaialsoindicatesthattheregionalrelationshipissteppingtoabrandnewstageandwillbringsignificantinfluencetoMacau.Inordertodevelopwellinthenewerawiththebridge,itissuggestedthatMacaushouldsetupappropriatepolicieswithregardtothestrategiesofthe“WorldCentreofTourismandLeisure”,urbanplanningandregionalcooperation.Keywords:HongKong-Zhuhai-MacauBridge,Macau,regionalcooperationAStudyofMacauChurchdescribedbyYeQuanJINGuoping•89•Abstract:“TravelsinLingnan(Canton)”ofYeQuanincludereferencesaboutMacauintheXVIthCentury.IthasnotonlycreatedimmensedocumentalandhistoricalvaluefortheMacauhistory,butalsoforthehistoryofSino-WesternintercoursesincethemiddleofMingDynasty.Perhapsitshighestvalueconsistsinthewayitfillsseverallacunaeoftheofficialchronicles.TravelsinLingnanincludemostdetaileddescriptionofaMacauCatholicChurchthatYeQuanvisitedduringhisbriefstayin1565.Theauthor’simpressionscanbeconsideredasaveryfirstdescriptioninChineseoftheCatholicisminChina.ThisarticletrytoidentifytheChurchinwhichYevisitedandexplainthemisinterpretedstoriesheheardfromtheBible.Keywords:YeQuan,1565,Macau,Sino-Westernintercourse,Catholicchurch,BibleTheManagementMeasuresonTradingGoodsinMacaubyMingandQingGovernmentsCHENWenyuan•93•Abstract:TheroleofMacauasatradingportchangedthestructureofChina’sforeigntrade.SinceMacauportbecame澳門研究2012年第2期

197ABSTRACTSanimportantexternalportofGuangzhou,itwasverynecessaryfortheMingandQingGovernmentstoundertaketheirforeignpolicybystrengtheningitstraderelations.Themanagementonexportandimportproductsincludemilitarysupplies,dailynecessitiesandspecialcommodities.Themanagementlevelsincludeprohibition,restrictionandtemporaryrestriction.Thepunishmentsincludedeathpenalty,exileandcaning,etc.Thepunishmentdegreeonofficialswhowerenegligentofdutyhadbeendeepenedgenerallyinthecourseofpoliticalsituation.Keywords:MingandQingPeriods,Macau,tradinggoods,lawsanddecreesTheCounterFateofOpiumTradersandtheThirteen-HongMerchantsintheMidandLateQingDynastyZHANGXiaohui•103•Abstract:The1820swereanimportantfree-tradeperiodbetweenChinaandtheWest.OpiumwasgraduallybecomingthemajorgoodsfortradingandtransportingintheLateQingDynasty.Inthewayoffreecompetitionandpolicytransformation,illegalopiumbusinessthrashedlegaltradeandbroketheCantonmonopolyconventionbetweenthegovernmentandenterprises.TheThirteen-HongmerchantswereoutsideoftheopiumbusinessandloopholesintheOne-Port-Foreign-TradeleftopportunitiesforOpiumbusinessmen,whichshooktheThirteen-Hong’sposition.TheTreatyofNankingdidnotopenanewerabutresultedinthecontraryfateofOpiumtradersandThirteen-Hongmerchants.Keywords:Modernera,tradebetweenChinaandtheWest,Opiumtraders,Thirteen-HongmerchantsCooperationandCompetitionbetweenMacauZhiXinNewspaperandShanghaiShiWuNewspaperZHANGYongchun•112•Abstract:MacauZhiXinNewspaperhadagreatdealofinfluenceduringtheConstitutionalReformandModernizationof1898,whichhadbeenshowingnodifferenceinmanythingswithShanghaiShiWuNewspaper.TherelationsbetweenZhiXinNewspaperandShiWuNewspaperbecamequietlycompetingfromcooperationasthestirringupofpersonneldisputeinShiWuNewspaper.Thesechangesreflectedthedifferencesinopinionregardingtheconstitutionalreform,modernizationandtheWesternculturebetweenKangYou-wei,hisstudentsandscholsasfromZheJiangandJiangSuprovinces.Keywords:ZhiXinNewspape,ShiWuNewspaper,KangYou-weiandhisstudents,scholsrsofZheJiangandJiangSuprovinces,cooperationandcompetingFemaleOrphansandtheMarriageMarketinMacauduringthe18thCenturyIvoCarneirodeSousa(ed.),TIANYu(tr.)•120•Abstract:Macaufinallyterminateditslong-standingeconomicdifficultiesatthebeginningoftheeighteenthcentury,Asforeigntradecontinuedtoexpand,thefinancialsituationgraduallyimproved.SoinordertomaintainpoliticalandeconomicprivilegesoftherulingclassofPortugal,theGovernmentofMacaudecidedtoresolveanimportantissueofthecity,namelytorepairthemarriagedowryforpoorandhelplessfemaleorphans,tosolvetheirmaritalproblemsandtoformthePortugueseCatholicfamilies.Keywords:Macau,HolyHouseofMercy,FemaleOrphan,marriagemarketTheGreatHarmonyofCultures—DecodingtheCultureoftheRoundaboutsinMacauWONGYee•140•Abstract:InthehistoryofMacau,theword“Rounda”wasfirstintroducedbythePortuguese;InMacau,aroundabout

198canrelievethelocaltrafficjam,moreoveritcanbebeautifiedwithculturalexhibitionandstrengthentheArtisticeducation.Theroundaboutcancombinetheconveniencesofpeople,vehiclesandroadsorganizingaharmonybetweentraffic,communityandliving.Theculturalaspectsincludetheuniversalityofforeigncultures,thecontinuousdevelopmentandlocalizationofforeigncultures,theblendofforeignculturesandlocalculturewhichhasgiventheroundaboutsaculturalspirit.Roundaboutsaresuitablybuiltinsomecitieswherethetrafficislesspressureandthecitizensaremorecultivated.Withtheincreasingtrafficpressureandpopulation,thedevelopmentofroundaboutsseemstoslowdown,howeveritreservedainvaluableculture.Keywords:Macau,roundabout,harmony,practicalvalue,culturalsignificanceStudyontheDevelopmentofMacaurealismOil-paintingMOXiaoye•148•Abstract:Macaufineartsexperienceshundredsofyearsintheclueofrealismoilpainting.ItssourcesincludeChristianpaintingssincethe17thcentury,andthedocumentarypaintingofthe18thcenturyrepresentedbyBritishpainterGeorgeChinnery.Tradepaintingdevelopedin19thcenturyGuangdong,HongKongandMacau,andrecordsofpaintingsretainedbyartistswholivedinMacau,haveplayedanimportantroleonthefunctionalrequirementsandtechniquetransference.Afterthemiddleofthe20thcentury,giventhetransformationinMacau’sculturalsceneandrevitalizationoftheartgroups,theearlydocumentarystylegotafurthertransmission;thenewgenerationabsorbedthemodernartconceptofoilpainting,andstrivedtocreatetheirownuniquestyleandsubjectmatter.Astherepresentativeoflocalartists,TanZhisheng,LiRuixiang,LiaoWenchangestablishedanewvisionforMacauregionalrealismoilpainting.Keywords:Macaufineartshistory,oilpainting,realism,Sino-WesternculturalexchangeDiscussionsonImprovingQualityofEndofLifeCareinMacauNursingHomePUNKamYing•162•Abstract:Therecentperspectiveonlifeanddeathmattersistoprovidepatientswithholisticcareattheendoftheirlifeinordertoreducetheirpainandsufferingsphysicallyandpsychologically.Theprofessionalsatlong-termcarefacilitiesprovidephysical,psychosocial,andspiritualcaretothepatientsandtheirfamiliesuntilandafterthepatients’deaths.Withsocialdevelopmentandeconomicprosperity,ourlivingstandardischangingaccordingly.Theglobalagingissueisoneoftheaspectsthatimpactsthemedicalandnursingfieldsasolderpeoplerequirecare.However,end-of-lifecarehasstillnotbeenemphasizedinsociety.ThereareonlyafewnursinghomesinMacauthathaveimplementedtheend-of-lifecareintheirpractices.Itisnecessaryforustoinvestigatefurtherregardingthisissueinordertoprovidebetterqualityoflifetopatientsattheirendoflife.Keywords:Macau,nursinghome,endoflifecare,servicequalityExaminationofElderlyCareTrainingCoursesbasedontheExperiencesofInstitutionalizedEldersZHUMingxia,LOKaIn•169•Abstract:Toassessthestandardofthecaregiver-trainingprogramprovidedbythe Macauelderlyorganizationbyinvestigatingtheexperiencesofinstitutionalizedelderswithregardtothecaringbehaviorsofcaregivers. 30residentsofaMacau-basedelderlyhomewere selectedforasurveythatexaminedtheirlevelofsatisfactiontowardstheprovidedservice;theresidentsandstaffsfromthesameinstitutionweresubjectedtoanon-siteobservationfor2weeks. Theresultsfoundthat78.3%oftherespondentsgraded“quitegood’’intermsoflevelofsatisfactionwithregardtobeingaddressed,safety,timelyanswering,aswellastreatmentandmedication. However,26.6%to56.6%oftherespondentsperceiveda“verylow’’levelofsatisfactionwithregardtohumanityissuessuchasmutualdiscussion,decision-making,澳門研究2012年第2期

199ABSTRACTSrespectofreligiousbeliefandstaffs’attitude. On-siteobservationsfoundthattheestablisheddailycaredoesnotemphasizeenough onthefeelingsoftheelderlyasitisimplementedroutinelyandfixedtotheschedule.Asaconclusion,HumanitytrainingtocaregiversinMacauisinsufficientwhichindicatestheplanningofeducationonfutureelderly-careprogramsshouldbefocusedonamorale-basis.Keywords:Macau,experiencesoftheelderly,care,caregiversOnApplicationofaReservationofPublicOrderforlawsbetweenMainlandChinaandMacauLILe•173•Abstract:SinceMacaureturned,thenatureofconflictoflawsbetweenMacauandMainlandChinahaschangedfrominternationalconflictoflawstoconflictoflawsbetweendifferentjurisdictionswithinacountry,namelyinterregionalconflictoflaws.ThetheorycirclepaidmoreattentiontotheapplicationofaPublicOrderReservationSystem,whichwasanimportantsysteminprivateinternationallaw.BasedonananalysisofthePublicOrderReservationSystemandtheConflictinglawsbetweenMacauandMainlandChina,thistextdiscussedthenecessitiesandfeasibilitiesfortheapplicationofaPublicOrderReservationSystem.Keywords:Reservationofpublicorder,interregionalconflictoflaws,MainlandChina,MacauResearchontheDictionaryofPortugueseWordsinMacauYANXuelian,LIUHaiming•178•Abstract:Portuguesecanbeconsideredtobeoneoftheoldestlanguage,whichfacilitatedcommunicationbetweenEastandWest,andwasforalongperiodthemajorcommunicationtoolfortrade.WiththeestablishmentoftheBritishmaritimesupremacyinAsia,EnglishslowlyreplacedthepopularityofPortuguese.However,Portuguesewaswidelyusedasatoolfordailycommunication,leadingtotheinevitablescarcityofwritteninformationaboutthelanguage.ThefragmentoftheDictionaryofPortugueseWordsinMacau(AomenFanyuZaziDaquan)whichcannowbefoundintheGermanPrussianstatelibraryisveryimportantwhenstudyingtheMacauPortuguese.ThispaperdiscussesthebackgroundofthisdictionarywithadetailedcomparisonofthedifferentversionsofAoyi,aswellas,analysisofthecharacteristicsofnotingpronunciation.Keywords:DictionaryofthePortugueseWordsinMacau,Aoyi,Wuguitang

200澳門研究2010年第1期《澳門研究》是澳門基金會與澳門大學澳門研究中心合作編輯出版的綜合性學術刊物。自一九八八年創刊以來，已出版六十多期，得到社會各界的廣泛認可，為推動本澳學術研究與交流發揮了重要作用。為進一步提升刊物質量，擴大澳門學術研究的影響，經編委會研究決定，自二零一零年起，即由第五十六期始，本刊將做如下改革：1、由雙月刊改為季刊，於每年的三月、六月、九月、十二月的十五日出版；2、設置政治法律、經濟管理、澳門學（歷史文化）、社會縱橫、熱點話題、學術前沿、青年園地等欄目；3、加強學術規範，參照和借鑒國內外優秀期刊的編務程序，規範引文註釋；4、對檢索量大、徵引率高、影響較佳的論文，將選譯為英語，於次年結集出版《澳門研究》（國際版）。改版後的《澳門研究》，繼續以“研究澳門，服務社會”為宗旨，進一步突顯多學科相容並蓄，國際性、理論性、創新性與前瞻性相結合的學術風格，為澳門的政治、經濟、文化發展搭建學術平台，為繼續繁榮澳門學術貢獻力量。“創建學術名刊，推動澳門研究”是本刊的追求。而刊物質量的提升，離不開海內外專家學者的關心與助力，離不開本地學者的扶持與獎掖。為此，本刊誠摯邀請海內外社會賢達、專家學者惠賜大作。來稿要求：一、本刊原則上刊登有關澳門政治、經濟、法律、社會、歷史、文化等領域的中文研究成果，亦歡迎與上述領域相關的新理論、新方法、新技術的介紹和探討；二、選題新穎，突出前沿問題、重點問題、難點問題和熱門話題，現實性和針對性強；突出新理論、新視角、新觀點，具原創性和理論深度；三、稿件署名作者應為合法著作權人，作者排序以原稿為準，文責自負；四、來稿須提供200字以內的中英文摘要、3-6個關鍵詞和英文標題。附上作者的中英文姓名、出生年月、職務職稱、學術簡歷、工作單位以及詳細通訊地址、電話、傳真和電郵；五、有關稿件的引文、註釋規範，請參考“《澳門研究》關於規範引文註釋的規定”；六、論文所涉課題如係資助項目，請於標題頁左下方標註。如：“資助項目：基金資助（編號）”，並附資助證書影印件；七、論文一經發表，本刊有權將之以其他形式出版；任何外界的轉載、摘要、翻譯、出版等均須徵得本刊許可；八、編輯部對來稿有權作文字修改、句段刪節或提出意見請作者修改。凡不願意者，請予以註明。修改期為一個月，逾期按自動退稿處理；九、本刊不接受一稿兩投或多投，三個月內未接獲採用通知，即可自行處理。來稿一經刊發，即奉薄酬；十、本刊秉持學術規範精神，倡導嚴肅學風，拒絕任何抄襲剽竊和弄虛作假行為。如有侵犯他人著述版權及人身權等行為，作者應承擔全部責任並賠償一切損失。《澳門研究》編輯部2012年6月15日徵稿啟事GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.